Arche Noah, Verlag Junge Gemeinde, 
Artikel 1283, Leinfelden-Echterdingen (s. Seite 387)

I. Vorüberlegungen

• Die Geschichte von der Sintflut gehört zur Urgeschichte und wurde im Alten Orient in vielen Varianten erzählt. Es handelt sich also nicht um einen historischen Text, sondern um eine Erzählung, die von Grunderfahrungen des Menschenseins (Angst, Chaos) und der Beziehung von Gott und Mensch erzählt. Der biblische Text besteht aus mereren Überlieferungssträngen,die ineinander verwoben sind. Ganz anders ist das bei den zwei Schöpfungsgeschichten, die nebeneinander stehen. Das erklärt, warum Art und Anzahl der Tiere variieren, die in die Arche ziehen (einmal ist es jeweils ein Paar, das andere Mal soll Noah je sieben Paare von den reinen und je ein Paar von den unreinen Tieren mitnehmen). 
• Gott hat Gefühle. Er ist enttäuscht und zornig über die Bosheit des Menschen und möchte mit Noah noch einmal ganz von vorn anfangen. Am Ende der Erzählung bereut Gott, was er getan hat. Mit dem Symbol des Regenbogens verspricht er sich selbst und den Menschen, keine Sintflut mehr auf kommen zu lassen. 
• Über Noah wird nicht viel berichtet. Die Bibel beschreibt ihn als »gerecht«. Noah schweigt und tut, was Gott ihm sagt. 
• Die Geschichte von Noah erzählt also mehr über Gott als über Noah. Sie stellt unser Gottesbild in Frage, indem sie sich in der Spannung bewegt zwischen Chaos und Leid, die auf der Erde herrschen, und dem Wunsch nach Beständigkeit und Bewahrung. Diese Spannung spüren wir heute mit dem Klimawandel und den Kriegen immer noch. 
• Umso wichtiger ist für die Kinder die Hoffnungsperspektive der Erzählung: Noah, seine Familie und die Tiere werden bewahrt. Gott ist in seinem Wort bei uns und fängt neu mit uns an.

II. Liturgische Elemente für die ganze Reihe 

Lieder 

Sei mutig und stark 
(KKL 336,Feiert Jesus! Kids 1, 3); 
Das wünsch ich sehr (KuS 410, KKL 333, EGplus 104, Durch Hohes und Tiefes 315); 
Wo ich gehe, bist du da (KuS 322); 
Bei Gott bin ich geborgen (Wwdl 5); 
Hewenu schalom alejchem 
(EG 433, KuS 510, KKL 387); 
Solang die Erde steht, Kanon (Unser Kinderliederbuch 244, ReliHits 38)

Psalm

Nach Psalm 69, mit Lied »Bei Gott bin ich geborgen« (s. o.) 

Lied: Bei Gott bin ich geborgen
Gott, hilf mir. 
Das Wasser geht mir bis an die Kehle.
Meine Füße haben keinen Halt.
Alles ist durcheinandergeraten,
ich kann mich nirgends festhalten. 
Heiser bin ich geworden vom Rufen nach Hilfe.
Wo ist Gott? Bin ich denn ganz allein?

Lied: Bei Gott bin ich geborgen
Gott ist da. Überall. 
Suche ihn, du wirst ihn finden.
Gott ist da, wenn wir danke sagen. 
Gott ist da, wenn wir um etwas bitten.
Gott ist da in unseren Liedern 
und wenn wir schweigen.
Wenn wir laut rufen 
und wenn wir leise flüstern. 
Alle sollen Gott loben: 
das Land und das Meer,
die Menschen und die Tiere, 
die Bäume und die Blumen.
Gott ist da. Bei ihm sind wir zu Hause. 
Bei Gott sind wir sicher.

Lied: Bei Gott bin ich geborgen

III. Zur Gestaltung der Reihe

Als Symbol wird eine Holzkiste verwendet, die innen golden ausgekleidet ist. Bewusst wird kein Schiff genommen, um den Bezug zu Tempel und Stiftshütte implizit darzustellen. Dass die Arche eigentlich kein Schiff ist, muss man nicht sagen, kann es aber durch die Symbolik zeigen. Auf der Kiste steht das Wort: »Gerettet«.
Die Kiste steht zunächst auf braunen und blauen Tüchern. Während der Erzählung in der ersten Einheit werden diese vollständig mit blauen Tüchern bedeckt – die Erde verschwindet unter dem Wasser der Sintflut. 
In der zweiten Einheit werden die blauen Tücher wieder weggenommen – das Land ist wieder trocken und das Leben beginnt neu. Die Kinder schmücken die Erde und machen sie wieder bunt und lebenswert.

Das Mitmachheft im Kindergottesdienst 10-2024

Der rote Faden

Überschrieben ist dieses Heft zur Arche-Geschichte mit »Gottes Schutzraum«, denn als solcher erleben Noah, seine Familie und die Tiere den Holzkasten. Der Fokus wird auf das Bewahrt-Sein in allem Schrecklichen gelegt –fragt aber auch »und wenn nicht wieder alles gut wird?« 

Was Sie erwartet

• Die reich bebilderte biblische Geschichte. (S. 2/11)
• Die Frage, was ist, wenn nicht wieder alles gut wird und mögliche Ausblicke, die trösten können. (S. 4/5)
• Bastelarbeit: Meine Regenbogen-Mutmach-Karte, bei der beim Öffnen ein Regenbogen sichtbar wird. (S. 7–10; s. u.)
• Passende Rätsel und ein Gebet (S. 12).

Gottes Schutzraum

12 Seiten € 1,90 (ab 10 Ex. je € 1,60; ab 40 Ex. je € 1,40)
Best.-Nr. 101-10/24

junge-gemeinde.de

Kraftquelle Psalmen

Dorothea Layer-Stahl, Psalmenpostkarte Psalm 23, Verlag Junge Gemeinde

I. Vorüberlegungen

• Die Psalmen sind eine reiche Sammlung an (zum Teil gesungenen) Gebeten des Volkes Israel im Ersten Testament. 
• Die Gebete stammen aus dem Alltagsleben der damaligen Menschen. Sie beinhalten alle Gefühlsebenen: sei es Dankbarkeit, Freude, Ausgelassenheit oder auch Klage, Angst, Wut und Hass.
• In dieser Reihe werdet ihr eingeladen, mittels dreier Psalmausschnitte die zeitlose Bedeutung der Psalmen (wieder neu) kennenzulernen. Da die Übersetzungen aus dem biblischen Hebräisch manchmal doch schwer zu verstehen sind, müssen wir die Psalmen in unsere moderne Sprache übersetzt und auf unsere jeweilige Lebenssituation angepassen. Auch Jesus hat das so gehandhabt und sich Psalmworte für die jeweilige Situation vor Ort zu eigen gemacht. 
• Die Psalmen werden von vielen Menschen auch heute noch als Gebets- oder Liedgrundlage verwendet. So, wie auch wir das im heutigen Kindergottesdienst (und in dieser dreisonntägigen Reihe) machen. 

II. Liturgische Elemente für die ganze Reihe 

Lieder

• In vielen Liederbüchern gibt es Psalmvertonungen (z. B. KuS 312–335).
• Zu den Psalmtexten des 1. und 3. Sonntags der Reihe habe ich je einen Liedruf geschrieben, den ihr bei den »Liturgischen Elementen« des entsprechenden Sonntags findet.

Gebete

Dbd 2024, S. 84–88 

III. Zur Gestaltung der Reihe

Die Reihe soll dazu einladen, sich die alten Worte der Psalmen (neu) zu eigen zu machen.
Da heutzutage viele Kinder nicht jeden Sonntag zur »Kirche mit Kindern« kommen können, ist die Reihe so angelegt, dass alle Sonntage auch einzeln umgesetzt werden können.

Das Mitmachheft im Kindergottesdienst 11-2024

Der rote Faden

In diesem Für-Dich-Heft beschäftigt sich Hannes zusammen mit seiner Oma mit Psalmen. Sie erkennen einen Dreiklang darin: Von Klage und Leid über die Bitte an Gott, zu helfen bis hin zum Dank an Gott. Anhand der Psalmen kann Hannes dann Bezüge zu seinem eigenen Leben herstellen. 

Was dich erwartet

• »Gott mit Psalmen alles erzählen« – eine aktuelle Geschichte zu Psalmen. (S. 2/11)
• Bastelarbeit: »Mein Gebets-Baukasten«; darin finden auf Streifen zum Ausschneiden sowohl Klagen, Bitten wie auch Dank und Lob Platz. (S. 4–10; s. u.) 
• Einige Rätsel und ein kindgerechter Psalm 13 (S. 12) vervollständigen das Heft. 

Gott macht mich stark

12 Seiten € 1,90 
(ab 10 Ex. je € 1,60; ab 40 Ex. je € 1,40)

Best.-Nr. 101-11/24

junge-gemeinde.de

Das Mitmachheft im Kindergottesdienst
12-2024

Der rote Faden

Das »Weihnachts-Für-Dich!-Heft« dreht sich rund um Lichter am Himmel und Lichter, die uns in der Advents- und Weihnachtszeit begleiten. Ausgehend von der Geschichte der Sterndeuter fallen weitere Lichtstrahlen auf weitere Entdeckungen.

Was euch erwartet

• Die Nacherzählung der Geschichte der drei Sterndeuter auf ihrem langen Weg nach Bethlehem, wo sie schließlich am Ziel sind. (Seite 2/11)
• Infoseiten zu Sternbildern – den Sternen, 
  die »Bilder an den Himmel malen«. 
  (Seite 4/5)
• Infos über die Lichter im Advent und an Weihnachten – früher und heute. (Seite 6)
• Bastelarbeit: Eine Sternleuchte entsteht. (Seite 7–10)
• Dazwischen passende Rätsel und 
• ein Gebet zu »Ich bin das Licht der Welt« (Seite 12).

»Der Stern zeigt uns den Weg!«

12 Seiten € 1,90 
(ab 10 Ex. je € 1,60; ab 40 Ex. je € 1,40)

Best.-Nr. 101-12/24

junge-gemeinde.de

Petra Lefin, Bildkarten zum Kamishibai, Der zwölfjährige Jesus im Tempel, © 2016, Don Bosco Medien GmbH, München

Wenn Kinder und Erwachsene 
aufeinander hören

I. Vorüberlegungen

• Wer bekommt Gehör? Bei welchen Menschen ist es normal, wenn auf sie gehört wird, bei welchen ist es etwas Außergewöhnliches? In den beiden Texten dieser Reihe geschieht Unerhörtes: 

Die Frau des einflussreichen Naaman hört auf ihre junge Sklavin. Die Lehrer am Tempel hören dem zwölfjährigen Jesus zu.

• Es geht um den Inhalt der Botschaft, nicht darum, wer es sagt. Das versklavte Mädchen hat einen hilfreichen Hinweis, der Naaman zur Gesundheit verhilft. Jesus bringt die gebildeten Männer im Tempel mit seinen klugen Worten zum Staunen.
• Wir wären wohl alle gut beraten, wenn Groß und Klein, Jung und Alt mehr aufeinander hörten – ohne das Alter, die formale Bildung, das Prestige oder den Reichtum über das Gewicht der Aussagen entscheiden zu lassen.

In den beiden Gottesdiensten zu dieser Einheit nutzen wir die Gelegenheit und hören einander gut zu.

II. Liturgische Elemente für die ganze Reihe 

Lieder

Bist du groß oder bist du klein 
(KuS 480, KKL 319);
Viele kleine Leute 
(KuS 533, KKL262, LJ 620, KG 215, Wwdl 85); 
Gib uns Ohren, die hören 
(KuS 496, KKL 251, LJ 534, KG 195, Wwdl 42);
Aufstehn, aufeinander zugehn 
(KuS 286, KKL 376, Wwdl 220, EGplus 130)

Gebet zum Anfang

Danke, lieber Gott, dass du uns Ohren geschenkt hast, um zu hören.
Danke für alles Schöne, was wir hören: unsere Lieblingslieder, das Lachen unserer Freundinnen und Freunde, die Gute-Nacht-Geschichten, das Klingeln an der Tür, wenn Besuch kommt.
Wir freuen uns auf die Geschichte, die wir gleich hören werden.
Amen.

Fürbittengebet:

Reihum darf jedes Kind (mit Hilfe des Teams) ein Teelicht anzünden. Wer mag, sagt, an wen er oder sie heute im Gebet denkt.
Am Anfang und nach jedem angezündeten Licht sprechen alle gemeinsam:

Guter Gott,
du hörst, was wir dir sagen,
leise oder laut.
Als Abschluss:
Danke Gott, dass du uns immer zuhörst. Amen.

Ritual bei denen die Kinder einander zuhören: 

Zu Beginn eine Runde einbauen, in der die Kinder erzählen, was sie gerade beschäftigt. Dazu helfen Symbole wie Feder/Stein für Leichtes/Schweres oder Smileys, die zeigen, wie es den Kindern gerade geht. 

III. Zur Gestaltung der Reihe

Spiele

In dieser Einheit können rund um das Thema »(Aufeinander) Hören« im wörtlichen Sinn viele Sinneserfahrungen gemacht und Spiele gespielt werden. Sollte es in der Gruppe schwerhörige und gehörlose Kinder geben, werden die Spiele vorab angepasst und Varianten eingeführt (z. B. das Memory mit Gesten). 
Stille Post … der Klassiker
Geräusche erraten: Die Kinder erraten mit geschlossenen Augen verschiedene Geräusche, für die das Team Gegenstände mitgebracht hat. (Z. B.: Schlüsselbund, Gläser, Kochtopf, Papier, Regenschirm aufspannen). Variante: Es können auch mit dem Handy Tiergeräusche abgespielt werden.
Geräuschmemory: Ein Geräuschmemory kann aus leeren Überraschungseiern hergestellt werden.
Arche Noah: Die Kinder bekommen Kärtchen mit Tierbildern. Jedes Tier ist zweimal vorhanden. Die Kinder verteilen sich im Raum. Dann beginnen sie, ein typisches Geräusch ihres Tieres zu machen. Dabei gehen sie im Raum umher und suchen die/den Partner*in.
Radio: Ein Kind geht aus dem Raum, ein anderes versteckt sich unter einer Decke. Das Kind kommt wieder herein und sagt zum Kind unter der Decke: »Radio, spiel ein Lied.« Anhand des Gesangs, der dann zu hören ist, wird versucht zu erraten, um welches Kind es sich unter der Decke handelt.

Gesprächsregeln

Gesprächsregeln helfen, dass in der Gruppe alle zu Wort kommen und sich trauen, etwas zu sagen. Gesprächsregeln für die »Kirche mit Kindern« können gemeinsam formuliert werden, wenn es aktuell zur Gruppensituation passt. Die Regeln können auf ein Plakat geschrieben und im Gruppenraum aufgehängt werden (wie z. B. »Wenn ein Kind redet, hören alle zu.«)

I. Vorüberlegungen

• Musik ist eine Stimmungsmacherin. Sie kann meine Stimmung beeinflussen oder sogar verändern: mir ein Lächeln ins Gesicht zaubern oder mich nerven, mich beruhigen oder Energie geben, gute Laune machen oder trösten. Auf der anderen Seite kann ich bewusst Musik hören oder machen, die zu meiner aktuellen Stimmung passt. Der Klang drückt dann aus, was gerade in mir ist. Musik erreicht unser Innerstes viel tiefer, als das nur Worte tun. Deshalb haben Lieder so eine große Kraft.
• Alle Kinder bringen ihre eigenen Erfahrungen mit Musik mit: Manche spielen ein Instrument und finden das Üben vielleicht lästig, andere singen im Chor, ältere Kinder tragen »ihre« Musik übers Handy immer bei sich und »auf den Ohren«.

In dieser Reihe können die Kinder erleben, wie unterschiedlich Musik wirkt; sie können sich selbst ausdrücken im Erleben und Machen von Musik. Gemeinsam kann die Musik als Gottesgeschenk entdeckt werden.

• Freude, Dank, Erleichterung, all das steckt in Miriams Tanz und Lied nach der Rettung am Schilfmeer.

Musik vertreibt düstere Gedanken und bedrückende Stimmungen, das erlebt König Saul durch Davids Harfenspiel.
Gott bitten und loben in einer ausweglosen Situation, das tun Paulus und Silas und machen damit eine wunderbare Erfahrung.
In allen drei Geschichten ist Musik verbunden mit Glaubenserfahrungen. Lieder und Klänge werden zum Sprachrohr hin zu Gott. Und Gott antwortet darauf oder wirkt selbst in der Musik (wie in der Geschichte von David und Saul).

II. Liturgische Elemente für die ganze Reihe 

Psalm (Psalm 150) 

Mit gesungenem Halleluja als Kehrvers; z. B. 
Hallelu, hallelu 
(KuS 226, LJ 289, KKL 188, KG 193);
Halleluja! Das ist das Wort (nur Refrain)
(KKL 174);
Halleluja mit Händen und Füßen 
(plus Bewegung und Klatschen; KKL 166);
Halleluja, singet unserm Gott (KKL 189)
Kehrvers

Lobt unsern Gott!
Gott ist heilig und groß. 
Gott ist mächtig und stark.
Lobt Gott für alles, was er tut. 
Seine Taten sind wunderbar!
Kehrvers

Lobt Gott mit Posaunen und mit Trompeten!
Lobt Gott mit Liedern und mit Tanz!
Lobt Gott mit Trommeln und Triangel!
Lobt Gott mit Gitarre und Klavier!
Lobt Gott mit … 
(Kinder nennen weitere Instrumente)
Kehrvers

Lobt Gott mit Stampfen und Klatschen! 
(Stampfen und klatschen)
Lobt Gott mit …. 
(Kinder machen weitere Vorschläge, z. B. Hüpfen, Schnipsen …, alle können mitmachen.)
Alles, was lebt, soll Gott loben!
Kehrvers

Lieder

Dir will ich singen (KKL 190);
Lobe den Herrn, meine Seele (KuS 330, KKL 184);
Gott, dafür will ich dir Danke sagen (KKL 177);
Ich lobe meinen Gott von ganzem Herzen
(EG 272, KuS 312, KKL 173);
Wir singen alle Hallelu (KuS 235, KKL 170);
Hurra, ich kann pfeifen (KKL 296);
Singt Gott, unserm Herrn (EGplus 95, KG 172);
Wir singen für unsern Gott (KKL 170)

III. Zur Gestaltung der Reihe

Musikinstrumente basteln

Es macht Spaß, einfache Instrumente zu basteln, die dann an den Sonntagen zum Einsatz kommen können (z. B. Trommeln; s. unten).

Musikalische Untersützung 

Vielleicht kann die Kantorin/der Kantor/Eltern/jemand aus der Musikschule … musikalisch unterstützen. Evtl. sogar mit einem besonderen Instrument, das sonst nicht im Kindergottesdienst gespielt wird (Keyboard, Akkordeon).

Liedchoreografien

Zu vielen Liedern von Mike Müllerbauer gibt es Choreografien, die richtig Spaß machen. Einüben und den Eltern zeigen oder in den Gemeindegottesdienst einbringen. 
Z. B. »Vor mir, hinter mir« (auf YouTube; Stichworte »Müllerbauer«, »vor mir«, »Bewegungen«);
»Wir singen für unsern Gott« (Stichworte »kinderkirchenlieder«, »wir singen für unsern gott«; hier gibt es das Lied zum Anhören mit/ohne Gesang, mit Bewegungen oder Tanz).

Uli Gutekunst, »Gut, dass einer hilft – Der barmherzige Samariter«; Bastelbogen, Verlag Junge Gemeinde, Leinfelden-Echterdingen

I. Vorüberlegungen

• Die Reihe »Mitmensch sein« und die Geschichte des Barmherzigen Samariters greift Themen auf, die selbst schon im Alltag der Kindergarten- und Grundschulkinder eine große Rolle spielen. Das Erlernen sozialer Interaktion beginnt bereits im Kleinkindalter, und zu der Zeit, wenn Kinder den Kindergottesdienst besuchen, sind viele schon kleine »Experten« zu den Themen, wie man gut und richtig mit seinem Nächsten umgeht. 
• Allerdings ist und bleibt die Herausforderung für Kinder (wie auch für Erwachsene), theoretisch Erlerntes immer wieder im Alltag praktisch in die Tat umzusetzen. Denn obwohl wir alle in der Regel das Verhalten des Samariters sofort als richtig beurteilen und uns die Identifikation mit ihm leichtfällt, merken wir, dass Mitmenschlichkeit im Alltag eine Herausforderung bleibt. Wir leben als Gesellschaft oft konträr dazu, und Kinder erleben eine Welt um sich, die mehr von Egoismus und Selbstverwirklichung bestimmt ist als von praktischer Nächstenliebe.
• Diese Einheit soll Kindern praxisnah helfen, mit-menschlichen Umgang zu reflektieren, zu vertiefen und zu üben und gleichzeitig zu verstehen, dass Nächstenliebe zutiefst in der biblischen Botschaft verankert ist. Den Nächsten zu lieben, scheint für Gott ein Herzensanliegen, also ein oberstes Gebot zu sein. Die Bibel betont immer wieder, dass Beziehung zu Gott eigentlich ohne gelungene Beziehungen zu Mitmenschen nicht möglich ist.

II. Liturgische Elemente für die ganze Reihe

Lieder

Gib uns Ohren, die hören 
(KuS 496, KKL 251, Wwdl 42, KG 195, LJ 534);
Gemeinsam sind wir stark (von Stephen Janetzko, Kinderlieder rund um die Bibel 1, 9);
Gut, dass wir einander haben (KuS 294);
Wo ein Mensch Vertrauen gibt (KuS 444, LJ 651);
Aufstehen, aufeinander zugehn 
(KuS 151, KKL 376, Wwdl 220);
Ins Wasser fällt ein Stein 
(EG WUE 637, KuS 440, KKL 316, KG 151, LJ 569);
Liebe ist nicht nur ein Wort 
(EG WUE 650, KuS 442, LJ 586);
Wir haben Gottes Spuren festgestellt 
(EG WUE 656, KuS 546, LJ 642)

Gebete 

Einige Bibelverse dieser Reihe können zu einem gemeinsamen Abschlussgebet umformuliert werden:

1.
Gott, ich will dich lieben von ganzem Herzen, mit meinen Gedanken und Gefühlen, 
so gut ich kann. 
Und ich will mit den Menschen um mich so umgehen, 
wie ich mir das für mich auch wünsche. 
Hilf du mir dabei. Amen.
(Nach Lukas 10,27)

2.
Gott, wir sind alle deine Kinder 
durch den Glauben an deinen Sohn Jesus.
Wir sind auf seinen Namen getauft 
und gehören zu ihm. 
Es ist jetzt nicht mehr wichtig, 
was uns unterscheidet und trennt. 
Wir sind alle deine Kinder 
und gehören gemeinsam zu deiner Familie. Danke, dass deine Versprechen 
uns allen gelten! Amen.
(Nach Galater 3,26–29)

III. Zur Gestaltung der Reihe

• Für die Gestaltung der Reihe eignen sich sehr gut Rollenspiele, Schattentheater oder das Nachspielen der Erzählung mit Figuren (auf Erzählschiene, Fingerpuppen, Lego- oder Playmobil).
• Wie Jesus damals eine Geschichte erzählte, die den Bezug zum Alltag der Zuhörenden herstellte, nutzen wir Beispiel-Geschichten aus dem Umfeld der Kinder, um das Thema Nächstenliebe zu vertiefen.#
• Um zu verdeutlichen, dass es nicht nur zu Jesu Zeiten möglich war, »Held*in der Nächstenliebe« zu sein, erzählen wir weitere Geschichten aus der neueren Zeit, durch die sichtbar wird, wie auch wir uns mutig für andere Menschen einsetzen können.
• Spiele und Bastelarbeiten, die Themen wie Hilfsbereitschaft oder Vielfalt und Einheit innerhalb einer Gemeinschaft aufgreifen, passen ebenfalls gut in die Reihe.

Das Mitmachheft im Kindergottesdienst

Was dich erwartet

• Wie aus der kleinen Elisabeth fern der Heimat die Landgräfin Elisabeth von Thüringen wird erzählt die Autorin in drei Einheiten mit je eigenem Schwerpunkt. Der Fokus aller drei Erzählungen nimmt Elisabeths »großes Herz für bedürftige Menschen« in den Blick. 
• »Moberle« und »Knochenspiel« – damit und mit weiteren Spielen aus dem Mittelalter kann in der Kindergruppe draußen gespielt werden.
• Mit dem »Spiele-Wimmelbild« von Pieter Bruegel d. Ä. Suchen, Finden und Raten (spielen).
• Bastelarbeit »Gutscheine«, mit denen die Kinder wie Elisabeth von Thüringen anderen etwas Gutes zukommen lassen kann. 
• Rätsel und ein Gebet.

€ 1,90 (ab 10 Ex. je € 1,60; ab 40 Ex. je € 1,40) Best.-Nr.: 101-8/24

8-2024

junge-gemeinde.de

I. Vorüberlegungen

Zugänge für den ­Vorbereitungskreis

• Kinder wie Erwachsene können unterschiedlich gut teilen. Das Thema kann schambehaftet sein, weil viele wohl gerne freigiebiger wären und mehr teilen wollten. Für den Einstieg im Vorbereitungskreis bietet sich darum ein spielerischer Zugang an in Form einer Abwandlung von »Ich packe meinen Koffer« zu »Ich bringe meinen Erntekorb und teile …«. Es werden Dinge aufgezählt, die man gut teilen kann.
• Im Folgenden kann überlegt und ausgetauscht werden:
  • Was hilft mir dabei, zu teilen?
  • Bei welchen Dingen fällt es mir schwer?
  • Hält es mich eher ab, zu helfen, wenn ich direkt dazu aufgefordert werde? (Genau das macht Jesus nämlich in der ersten Erzählung, und das ermöglicht erst das Wunder.)
• Ein Grund, warum es schwer fällt zu teilen, ist die Sorge um das eigene Wohl. »Vielleicht habe ich dann ja nicht genug« oder »Was, wenn ich ausgenutzt werde?« sind Stimmen, die im Vorbereitungskreis bestimmt unterschiedlich laut zu hören sein werden. Probiert eine bewährte Methode aus: Betet gemeinsam. 

Hier bietet es sich an, Teelichte anzuzünden und laut oder leise die eigene Sorge auszusprechen. Als Abschluss kann das Lied »Lege deine Sorgen nieder« (Wwdl 175, Feiert Jesus! 5, 217) gesungen oder Psalm 55 gemeinsam gesprochen werden. 

Zum Text / Zum Thema

• Im Herbst findet sich ein kirchlicher Feiertag, der weder fest verortet werden kann (im Vergleich zu anderen Feiertagen) noch einen Bezug zum Leben Jesu oder einer anderen biblischen Geschichte hat:

das Erntedankfest. Trotzdem (oder gerade deswegen) ist das Erntedankfest wie kaum ein anderes kirchliches Fest mit unserer Lebenswelt verknüpft. Auch wenn der Schwerpunkt wohl inzwischen weniger auf der tatsächlichen Ernte liegt – das Motiv des Danks bildet nach wie vor für viele Menschen einen starken Anknüpfungspunkt.

• Die Reihe »Gottes Fürsorge« ist mit dem Erntedank verbunden, auch wenn der Dank nicht im Mittelpunkt steht. Die Reihe verknüpft das Grundbedürfnis »versorgt zu sein« mit dem Aufruf, das, was uns gegeben ist, zu teilen und uns nicht von Sorgen leiten zu lassen, sondern vom Wissen um Gottes Fürsorge. 
• Die Themen »Teilen« und »sich Sorgen machen« sind den Kindern bekannt. Am ersten Sonntag stehen »die anderen« im Mittelpunkt (»wenn alle teilen, haben alle genug«); am zweiten Sonntag die eigenen Sorgen und der Umgang damit. 

II. Liturgische Elemente für die ganze Reihe 

Lieder

Viele kleine Leute 
(EG WUE 662, KuS 533, KKL 262, Wwdl 85, KG 215);
So viel Freude (EG WUE 653, KuS 538, LJ 612);
Ja, Gott hat alle Kinder lieb 
(nur Refrain; KuS 466, LJ 572)

Segensritual

Als Zeichen für Gottes Liebe, die wir geschenkt bekommen, strecken wir die linke Hand aus. Wir halten sie wie eine Schale. 
Denn Gott denkt an uns und sorgt sich um uns. 
Als Zeichen für Gottes Liebe, die wir weitergeben, legen wir die rechte Hand auf die Schulter des Kindes rechts neben uns. 
Denn wir wollen mit anderen teilen, was Gott uns schenkt.

Segensworte 

Gott segne dich und deinen Kopf. 
Dass darin keine Sorgenmonster oder 
Kummerungeheuer wohnen. 
Dass du dich auf den nächsten Tag freuen kannst. 
Gott segne dich und deine Hände. 
Dass sie andere streicheln, 
in den Arm nehmen und mit ihnen teilen. 
Dass du keine Angst hast, zu kurz zu kommen. 
Gott segne dich und deine Mitmenschen. 
Dass ihr euch einander unterstützt.
Dass ihr schaut, dass alle genug haben.
Dass ihr genügend Zeit zum Spielen 
und Lachen habt. 
So segne dich Gott:
Vater, Sohn und Heiliger Geist. Amen. 

III. Zur Gestaltung der Reihe

Erzählung für Ältere

Hier sind Hauptfiguren beider Erzählungen identisch. 

Gemeinsames Frühstück

An einem der beiden Sonntage könnte gemeinsam gefrühstückt werden. Entweder als Mitbring-Buffet (die Kinder werden gebeten, ihre Lieblingsmarmelade, ihren Lieblingsbrotaufstrich oder -käse mitzubringen. Das Team organisiert Getränke und Brot/Brötchen). Oder als Foodsharing (s. »Kreative Umsetzung der Geschichte«).

So machen die Kinder die Erfahrung: Wenn alle teilen, ist am Ende auch genug für alle da. Niemand muss sich sorgen, zu wenig zu bekommen.