Matthäus 26,14–25.47–56

I. Grundgedanken

Zugänge für den ­Vorbereitungskreis

• »Der hat mich verraten«
  • Wer hat so etwas schon einmal erlebt? 
• Manchmal war im Rückblick nicht alles so schlimm, wie es sich in dem Moment anfühlte.
  • Aber bis zu welchem Punkt hält eine Freundschaft Verrat aus? 
  • Wann können wir einem Freund/einer Freundin noch vergeben? 
• Verrat kann bis in die Seele hinein verletzen. Vor allem, wenn es die Nächsten sind, von denen ich mich verraten fühle (Eltern, Geschwister). Je näher ein Mensch mir steht, desto schlimmer erlebe ich seinen Verrat. Tauscht euch darüber aus:
  • Wo, wie habe ich Verrat erlebt? (Dabei gilt: Niemand muss erzählen; was erzählt wird, bleibt in diesem Kreis; denn wo es um Verrat geht, sind wir sehr verletzlich.)
  • Wo habe ich selbst jemanden verraten? (Hier zu antworten, ist noch schwieriger, weil wir uns meist schämen. Darüber nachzudenken, bringt uns aber der Geschichte näher.)

Zum Text / Zum Thema

• Das Bild von Judas war in der Kirche von Anfang an negativ. Schnell wurde er zum sprichwörtlichen Verräter. Und die Wirkungsgeschichte war katastrophal. Millionenfach wurden und werden jüdische Menschen noch bis heute für seine Tat in Haft genommen und verfolgt, beraubt und ermordet. Hier ist es sehr wichtig darauf hinzuweisen, dass Judas als Einzelperson Entscheidungen getroffen. Diese waren unabhängig davon, dass er Jude war.
• Das Matthäusevangelium bezeichnet Judas nirgends als Verräter. Er ist der, der Jesus ausliefert. Aber er ist nur Werkzeug und spielt seine ihm zugedachte Rolle im göttlichen Plan. Über seine Motive wird nichts erzählt. Auch das Geld ist nebensächlich, dreißig Silberlinge waren damals keine große Summe. Eine Vermutung lautet: Judas war ungeduldig. Als er Jesus an die Römer auslieferte, hoffte er, nun würden endlich Legionen von Engeln kommen, seinen Rabbi aus den Händen der Soldaten befreien und alle Römer aus dem Land jagen. Dann würde das Gottesreich auf der Erde anbrechen. Als er merkte, dass das nicht funktioniert hat, verzweifelte er.
• Jesus weiß, dass Judas ihn ausliefern wird, er sagt das auch in der Abendmahlsszene. Und er jagt ihn trotzdem nicht fort. Nach der biblischen Überlieferung nimmt Judas am Abendmahl teil.

Die Kinder und der Text / das Thema

• Kinder sind meist schnell mit starken Worten und starken Gefühlen, und meist verzeihen sie genauso schnell, wie sie sich empören. Zudem haben sie einen guten Sinn für Gerechtigkeit. Viele haben vermutlich (zumindest gefühlten) Verrat in der Schule selbst erlebt oder vielleicht auch begangen. Dass Jesus ähnliches erlebt, macht ihn nahbar.
• Manche Kinder haben womöglich traumatische Erfahrungen mit dem Thema gemacht (die Trennung der Eltern als Verrat erlebt oder fühlen sich – in Loyalitätskonflikte mit streitenden Eltern verwickelt – selbst als Verräter). Es ist gut, bei diesem Thema besonders auf Trost zu achten. Gut, dass Judas Jesus beim Abendmahl trotzdem nahe sein durfte. Verrat ist schlimm, aber wir bleiben dennoch mit Jesus verbunden.

II. Gestaltungshinweise 

Liturgische Elemente

Lieder

Er ist das Brot, er ist der Wein (EG 228, KuS 270)

Gebet 

(nach Psalm 121; KuS 672)

Psalm 

(Psalm 31; KuS 653)

Gebet am Ende 

Gott, manchmal machen wir das Falsche.
Manchmal reden wir, 
obwohl wir besser nichts gesagt hätten.
Manchmal schweigen wir, 
obwohl reden besser gewesen wäre.
Manchmal verletzen wir Menschen, 
die wir eigentlich liebhaben. 
Judas hat einen großen Fehler gemacht, Gott. 
Bewahre uns davor, Menschen weh zu tun.
Und wenn wir es doch getan haben, 
dann hilf, dass wir unseren Fehler erkennen. 
Und halte uns trotzdem fest in deiner Liebe.
Amen. 

Kreative Umsetzung der Geschichte

Spiel: Auf dem Irrweg

Ein »Irrgarten« mit mehreren Sackgassen und einem Lösungsweg wird gestaltet (je nach Raumgröße des Raumes mit entsprechendem Material wie z. B. Seilen, Stühlen, Bausteinen, ausgerolltem Toilettenpapier). Die Wegbreite sollte mindestens 30 cm betragen, damit ihn Kinder alleine oder in kleinen Gruppen durchlaufen können.

Und so geht‘s:
Ein Kind versucht es alleine. Verrennt es sich auf dem Weg und bleibt in einer Sackgasse stecken (wie Judas), erfüllt es dort eine kleine Aufgabe (z. B. 10 Kniebeugen). Dann setzt es die Suche nach dem richtigen Weg fort. In jeder Sackgasse wartet eine andere Aufgabe (20 Sekunden auf einem Bein stehen; ein Lied singen …).
Spielvariante 1:
Bei einer härteren Variante wird das Kind in einer Sackgasse aufgefordert, den Irrgarten sofort zu verlassen und sich für eine bestimmt Zeit von der Gruppe zu entfernen. (Es fühlt sich dadurch ausgeschlossen und ist vielleicht enttäuscht.)
Spielvariante 2:
Wenn das Kind in eine Sackgasse kommt, eilen andere zu Hilfe und gehen gemeinsam zum Startpunkt zurück, um gemeinsam erneut zu starten und den Weg zum Ausgang zu finden. Bei dieser Variante werden auch »Fehlversuche« (Sackgassen) gemeinsam korrigiert.

Am Ende können im Gespräch die verschiedenen Erfahrungen der Kinder angesprochen werden (sich verrannt haben, alleine fühlen, Hilfe bekommen oder anbieten).

Spiel: Fauler Kuss

Wie »Faules Eis« mit einem gebastelten Kussmund aus Tonkarton, der evtl. beschwert ist. 

Aktion: Schwere Küsse

Schwere Steine werden mit Kussmündern bemalt. Jedes Kind bekommt zum Abschied einen in die Hand gedrückt – mit seiner vollen Schwere.

III. Erzählung

Erzählung für Jüngere

Jesus im Tempel

Jesus ist mit seinen Freunden nach Jerusalem gegangen. Da ist der Tempel. Der Tempel ist ein großes Haus für Gott, mit einem goldenen Dach. Schon von weitem kann man es sehen. Viele Menschen sind nach Jerusalem gekommen. Große, kleine, alte, junge. Was für ein Gewusel das ist! Die Stadt ist ganz voll. Manche von den Menschen kennen Jesus. Und viele haben von ihm gehört. »Jesus – der kann von Gott erzählen wie niemand sonst«, sagen sie. »Jesus kann uns die Bibel erklären, dass wir alles verstehen«, sagen andere. »Er hat sogar die Kinder gesegnet, die sonst nicht wichtig sind«, erzählen wieder andere. »Ja, Gott hat uns Jesus geschickt. Er ist unser Heiland.«

Die Römer sind die Chefs

Auch viele römische Soldaten sind in der Stadt. »Das ganze Land gehört uns Römern!«, sagen sie. »Und alle müssen uns gehorchen!« Die Menschen mögen die römischen Soldaten nicht. Und den römischen Soldaten ist es unheimlich, dass da so viele zum Tempel gehen. Die römischen Soldaten haben andere Tempel. Als sie merken, dass so viele Menschen Jesus gut finden, werden sie ganz böse. »Die Menschen tun hier so, als sei Jesus ihr König«, sagen sie. »Dabei stimmt das doch nicht. Unser Kaiser ist hier der König. Wir sind hier die Chefs!« Die Römer wollen Jesus umbringen. 

Bald passiert etwas Schlimmes

Aber wie können sie Jesus finden? Die Stadt ist groß. Und es sind so viele Menschen. Viele erzählen von Jesus, doch nirgends ist dieser Jesus zu finden. 
Jesus ist in der Stadt, und seine Freunde sind immer bei ihm. Jesus ahnt, dass bald etwas Schlimmes passiert. Aber er weiß auch: »Gott ist bei mir. Auch dann, wenn ganz Schlimmes passiert.« 
Einer von Jesu Freunden heißt Judas. Er sagt den Römern: »Ich verrate euch, wo ihr Jesus finden könnt!« Ich weiß nicht, warum Judas das tut. 
Doch Jesus ahnt, dass Judas ihn den Römern verrät. Deshalb ist Jesus traurig. Aber böse ist ist auf Judas nicht. 

Ein besonderes Abendessen

Abends haben sie ein Festessen miteinander. In allen Häusern in Jerusalem feiern die Menschen an diesem Abend. Es ist ein bisschen wie heute bei uns an Weihnachten. Jesus weiß schon alles, obwohl es ihm niemand gesagt hat. Er weiß, dass Judas den Römern sagen wird, wo sie ihn finden. Doch Jesus schickt Judas nicht fort. »Gott wird es so machen, wie es richtig ist«, denkt Jesus. Manchmal machen Menschen falsche Sachen. Und manchmal wissen sie noch nicht einmal selbst, warum sie das tun.

Ein schrecklicher Fehler

Vielleicht denkt Judas: »Wenn jetzt Soldaten kommen und Jesus verhaften, dann ruft Jesus alle Engel zu Hilfe. Und die kommen dann und verjagen die Soldaten. Im ganzen Land. Und dann wird alles gut.« Vielleicht denkt er das. Ich weiß es nicht. Judas zeigt also den Soldaten, wo sie Jesus finden. Damit sie nicht aus Versehen den falschen festnehmen, gibt er Jesus zur Begrüßung einen Kuss. So hat er es mit den Soldaten verabredet. Und dann nehmen sie Jesus mit. 
Aber Jesus ruft nicht die Engel. Niemand verjagt die Soldaten. Die Freunde von Jesus bekommen stattdessen große Angst. Und Judas denkt: »Ich hab einen schrecklichen Fehler gemacht.« Judas ist sehr traurig.

Erzählung für Ältere

So ein Judas

Als Joshi an diesem Mittag von der Schule kommt und gleich in die Küche stürmt, merkt seine Oma sofort, dass etwas nicht in Ordnung ist. »Hallo Joshi, wie schön, dass du da bist«, sagt sie freundlich. Aber da bricht es schon aus Joshi heraus: »Jonas ist so ein Judas! So fies, so gemein! Ich werde nie wieder ein Wort mit ihm reden!« Fast scheint es, als würde er vor Wut weinen. »Jetzt setz dich erstmal hin und trink ein Glas Saft«, sagt Oma. »Und dann erzähl ganz ruhig der Reihe nach. Jonas, das ist doch eigentlich dein Freund, oder?« 

Die Sache mit den Hausaufgaben

Joshi stürzt das Glas hinunter, und es sieht so aus, als glitzerten ein paar Tränen in seinen Augen. »Das ist es ja! Wenn es Kevin gewesen wäre, der ist sowieso ein Hinterfotz, das weiß jeder!« – »Na, das ist jetzt auch kein schönes Wort«, unterbricht ihn die Oma. »Aber Jonas muss doch zu mir halten! Denk mal, ich hab doch die Mathehausaufgaben nicht gemacht …« – »Und warum nicht?«, unterbricht ihn die Oma streng. »Nicht schimpfen, Oma, das war ganz aus Versehen! Ich wollte sie nach dem Fußball machen, und dann hab ich geduscht, und dann gab es schon Abendessen, und dann hab ich sie einfach vergessen. Und in der Pause wollte ich sie schnell abschreiben, und Jonas hat mich einfach nicht gelassen, stell dir vor. Das war schon gemein. Und dann hat er doch tatsächlich, kaum war Herr Schupfner in der Klasse, ganz laut gesagt: >Der Joshi hat keine Hausaufgaben!< So ein Judas!« »Wie kommst du denn darauf, dass Jonas ein Judas ist?«, fragt die Oma. »Weißt du überhaupt, wer der Judas war?« – »Na, so ein Fiesling halt. Ein ganz übler Fiesling. So einer wie Jonas und Kevin zusammen.« 

Nur tolle Freunde?

Die Oma setzt sich an den Küchentisch und fängt an, den Obstsalat für den Nachtisch zu schnippeln. »Ob er wirklich so gemein war, da bin ich mir gar nicht sicher«, sagt sie nachdenklich. »Denn erstmal war er ein guter Freund von Jesus.« – »Echt jetzt?«, fragt Joshi. »Aber wenn er ein Freund von Jesus war, dann war er doch sicher nicht fies. Jesus hatte doch bestimmt nur tolle Freunde!« »Naja, die haben auch manchmal Fehler gemacht. Alle machen doch Fehler. Du hast zum Beispiel deine Hausaufgaben nicht gemacht. Und Jonas kann ja auch sehr lieb sein. Wo ihr vor zwei Wochen mal zusammen zum Mittagessen hier wart, da fand ich ihn eigentlich sehr nett und höflich …« – »Ja schon, aber heute war er fies. Und was hat Judas Fieses gemacht?« – »Weißt du das nicht? Du hast doch gemeint, Jonas sei ein Judas. Wie kamst du denn da drauf?« »Weiß nicht. Ich glaub, Opa hat das Wort mal gebraucht. Ich denk, das heißt hundsgemein?« 

Eigentlich ein feiner Kerl

»Judas muss eigentlich schon ein feiner Kerl gewesen sein«, denke ich, »sonst wäre er sicher nicht mit Jesus umhergezogen. Er war jedenfalls auch dabei, als Jesus mit seinen Freunden nach Jerusalem reiste. Da war doch der große Tempel. Und da sind immer ganz viele Menschen gewesen. Und als Jesus kam, haben viele gesagt: >Jesus, dich hat bestimmt Gott geschickt! Du bist unser König!<« – »König? Echt?« – »Naja, so etwas ähnliches. Er war ja ein Lehrer der Bibel. Und viele haben gemerkt: Wenn Jesus erzählt und spricht, und manchmal sogar Menschen gesund macht, dann ist Gott ganz nahe. Die Römer jedenfalls, die damals überall waren, die haben das mitgekriegt. Und die dachten: >Wenn alle auf den Jesus hören, dann gehorchen sie uns nicht mehr. Der Jesus, der muss weg.< Und da wollten sie ihn umbringen. Da waren die Römer damals ganz schnell mit.« – »Das ist ja ganz gemein! Und was hat Judas damit zu tun? Was hat der jetzt Fieses gemacht?« 

Der verräterische Kuss

»Tja«, sagt die Oma und schält eine Birne. »In der Bibel steht, dass er den Soldaten erzählt hat, wo sie Jesus finden können, um ihn zu verhaften. Die Stadt war ja voller Menschen. Gar nicht so leicht, da jemanden zu entdecken. Judas sagte: >Ich kann euch den Jesus zeigen.< Und dann ging er mit den Soldaten dorthin, wo Jesus war. Und damit sie den richtigen mitnehmen, begrüßte Judas den Jesus ganz freundlich und gab ihm einen Kuss auf die Backe.« – »Und dann haben sie ihn verhaftet? Boah, war das gemein von Judas! Warum hat er das gemacht? Wo er doch ein Freund war«, fragt Joshi ganz empört. »Ja, das weiß ich nicht. Und das steht auch nicht in der Bibel. Genauso wenig weiß ich, warum Jonas dem Herrn Schupfner gesagt hat, dass du keine Hausaufgaben hast. Manchmal machen Menschen einfach falsche Sachen. Ich hab freilich einmal einen Grund gehört, den Judas vielleicht gehabt hat.« – »Und welcher ist das?«, fragt Joshi interessiert. »Vielleicht wollte Judas, dass Jesus endlich alle Engel zu Hilfe ruft und die Römer aus Jerusalem hinauswirft. Und er hat gemerkt, dass Jesus das nicht will. Aber dann hat Judas gedacht: >Wenn Jesus jetzt verhaftet wird, dann kommen bestimmt ganz viele Engel und helfen ihm.<« – »Die kamen aber gar nicht, nicht wahr?« – »Richtig, die kamen nicht. Und Judas merkte, dass er einen schrecklichen Fehler gemacht hat. 

Aber jetzt essen wir zu Mittag. 

Matthäus 26,26–35.69–75

I. Grundgedanken

Zugänge für den ­Vorbereitungskreis

• Die Petrusgeschichte stellt sehr viele, tiefgehende Fragen, und es ist gut, darüber im Vorbereitungskreis nachzudenken und zu reden.
  • Bis wohin kann ich bei einem Menschen, den ich liebhabe, mitgehen? 
  • Wo sind meine Grenzen? 
  • Bis zu welchem Punkt können Menschen einander überhaupt begleiten? 
  • Wie weit reichen meine Kräfte? 
  • Muss ich mich nicht manchmal selbst schützen? 
  • Überschätze ich mich vielleicht selbst?
  • Wollte ich schon einmal weiter gehen, als ich es dann letzten Endes geschafft habe?
  • Habe ich den Hahn »schon einmal krähen gehört« – wann fühlte ich mich einsam, ob ich wollte oder nicht?
  • Lässt Petrus seinen Freund wirklich im Stich? 

Zum Text / Zum Thema

• Der vorgeschlagene Textauszug beginnt mit der Abendmahlsszene. Jesus feiert das traditionelle Passahmahl mit seinem engsten Kreis. Es erinnert damals wie heute daran, dass Gott sein Volk aus der Sklaverei in Ägypten befreit hat. Das gemeinsame Essen schafft Gemeinschaft und Nähe zwischen Menschen. Und Jesus schafft nun darüber hinaus eine Verbindung zwischen sich und den Jüngern, die über seinen Tod hinausreichen wird. 
• Dann sagt Jesus voraus, dass alle Jünger ihn verlassen werden. Es ist im Grunde noch einmal die Ankündigung seiner Verhaftung. Würden sie ihn nicht verlassen und fliehen, wären sie in akuter Gefahr, entweder mitgekreuzigt oder zumindest gefoltert zu werden. Alle Jünger (nicht nur Petrus!) versprechen, Jesus nicht allein zu lassen. Aber Menschen sind in der Regel keine Helden: »Da verließen ihn alle Jünger und flohen.« (Vers 56) 
• Nur Petrus folgt Jesus, obwohl auch er gewiss panisch ist. Aber er wird im Hof verdächtigt, ein Anhänger des Verhafteten zu sein. Man erkennt seinen galiläischen Dialekt. Doch Petrus redet sich drei Mal heraus: »Ich kenne den Menschen nicht!« 

Da kräht der Hahn. 

Die Kinder und der Text / das Thema

• Natürlich ist die Geschichte einerseits sehr weit weg von den Kindern. Dass Erwachsene verhaftet und getötet werden, dass ihre Freunde dadurch in Loyalitätskonflikte oder Lebensgefahr geraten, das kennen unsere Kinder nicht. Kinder aus autoritären Staaten (vielleicht auch ukrainische oder syrische Kinder, die bei uns im Kindergottesdienst sind) allerdings leider durchaus.
• Die anklingenden Themen freilich kennen alle: Freundschaft, Verlassenwerden, Einsamkeit. Kinder erleben das mit großer Intensität, und manchmal bekommen das Erwachsene gar nicht recht mit. Die »fremde« Geschichte erzählt den Kindern, dass all das zum Leben gehört. Dass Jesus das auch erlebte und durchlitt. Dass die engsten Freunde von Jesus es nicht geschafft haben, mitzugehen (und dass das vielleicht sogar klug war). Und dass Petrus das, was er bestimmt von Herzen wollte, nicht gelang. 
• Tröstlich (und im Hinterkopf zu behalten und je nach Situation auch zu erzählen): Diesen Petrus fragt der Auferstandene im Johannesevangelium drei Mal: »Liebst du mich?« Und dann vertraut er Petrus seine Gemeinschaft an.

II. Gestaltungshinweise 

Liturgische Elemente

Lied

Bleibet hier und wachet mit mir (KuS 369, KKL 98, HuT 128)

Gebet (Seligpreisungen, KuS 681)

Eingeleitet mit dem Satz: »Wir beten Worte, die Jesus gesagt hat.«

Schlussgebet

Herr Jesus Christus,
alle haben dich allein gelassen, 
als du verhaftet wurdest. 
Obwohl sie deine Freunde waren. 
Und obwohl sie dich liebhatten. 
Sogar Petrus hat dich im Stich gelassen. 
Manchmal sind wir auch allein, 
und niemand ist da – obwohl es gut wäre. 
Dann können wir an dich denken.
Dann bist du da.
Sei du bei allen Menschen, 
die sich ganz allein fühlen.
Und hilf, dass wir andere nicht allein lassen. 
Dass niemand in der Schule ausgegrenzt oder ausgelacht wird. 
Und dass wir mutig sind 
und den Mund aufmachen, 
wenn andere im Stich gelassen werden.
Amen. 

Kreative Umsetzung der Geschichte

Vertrauensübung

Zwei Kinder stehen hintereinander. Das vordere lässt sich nach hinten fallen. Das hintere fängt das fallende Kind auf. (Beruht auf absoluter Freiwilligkeit!)

Anschließend Reflexionsrunde: 

• Traue ich mich? 
• Werde ich gehalten? 
• Wie schwer ist es, zu vertrauen? 
• Wie fühlt es sich wohl an, wenn man im Stich gelassen wird?

Freundschaftsarmbänder knüpfen

Gute Anleitungen finden sich im Internet (z. B. unter folgenden Stichworten: Familienleben Freundschaftsbänder).

Basteln: Hahn aus Pappteller

Material: Pappteller, Schere, Bleistift, etwas Tonpapier (rot und gelb), Klebstoff, Wackelauge oder schwarzer Stift, je eine Schablone für Hahnenkamm, Kehllappen und Schnabel.

Und so geht’s: Der Hahnkörper ist aus einem halben Pappteller, die Schwanzfedern werden aus einem Viertel Pappteller ausgeschnitten. Hahnenkamm und Kehllappen auf rotes, den Schnabel auf gelbes Tonpapier aufmalen und ausschneiden. Anschließend das alles und das Wackelauge an den Körper ankleben (oder aufmalen).

Hahn aus einer Klopapierrolle:

Material: Pro Hahn eine Klopapierrolle, rotes Tonpapier für Hahnenkamm und Schnabel, bunte Tonpapierreste, Klebstoff, Schere, schwarzer Stift zum Augen aufmalen (oder Wackelaugen), 2 Wäscheklammern, je eine Schablone für Hahnenkamm und Schnabel.

Und so geht’s: Für die Federn aus den Tonpapierresten schmale Streifen schneiden und leicht kringeln (mit der Scherenkante vorsichtig drüberziehen). Anschließend Hahnenkamm und Schnabel ausschneiden. Die Klopapierrolle oben zusammendrücken. Den Schnabel vorne ankleben, alles andere zwischen die Klopapierrolle oben. Mit den Wäscheklammern fixieren, bis alles getrocknet ist. Dann noch die Augen aufmalen (oder ankleben).

III. Erzählung

Erzählung für Jüngere

Etwas ist anders

Jesus sitzt mit seinen Freunden zusammen. Sie feiern ein Fest. In der ganzen Stadt feiern sie das Fest. Überall. Die Menschen denken daran, wie Gott sein Volk aus Ägypten befreit hat. Damals mussten ihre Vorfahren in Ägypten schwer und hart arbeiten. Gott hat die Menschen davon befreit. Deshalb feiern sie heute. Wie jedes Jahr. Es ist ein fröhliches Fest. Eigentlich. Aber die Freunde von Jesus merken, dass etwas nicht stimmt. 

Warum so ernst?

Warum schaut Jesus so ernst? Warum sieht er so traurig aus? Jesus weiß, dass er bald sterben wird. Die Römer werden ihn töten. Bald werden sie nicht mehr beieinander sitzen können. Bald wird er nicht mehr da sein. Nicht mehr so wie jetzt. »Bald werdet ihr mich alle allein lassen«, sagt Jesus plötzlich. Da werden sie ganz traurig. Vielleicht sogar ein bisschen wütend. »Wie kommst du darauf, Jesus? Nie werden wir dich alleine lassen. Immer werden wir jedem sagen, dass du unser Freund bist.« Petrus sagt das besonders laut. Aber Jesus sagt zu ihm: »Bevor der Hahn morgen früh kräht und alle weckt, da wirst du dreimal gesagt haben: Ich kenne keinen Jesus!«

Freunde für immer

Petrus versteht nicht, was Jesus da sagt. Er sagt: »Niemals wird das passieren! Immer werde ich sagen, dass ich dich kenne. Du bist doch mein Freund und mein Lehrer.« Da nimmt Jesus das Brot und bricht es in Teile, damit alle etwas bekommen. So hat er das immer gemacht. Aber dann sagt er auf einmal: »Ich werde bald sterben. Später, wenn ich gestorben bin, dann sollt ihr immer wieder zusammen kommen und das Brot auch so brechen und verteilen. Und wenn ihr es dann miteinander esst, dann werde ich bei euch sein.«
Seine Freunde schauen sich an. Sie wollen nicht, dass Jesus stirbt. Aber es ist schön, was Jesus da gesagt hat. 

Jesus wird verhaftet

Dann kommen Soldaten. Sie nehmen Jesus mit. Alle seine Freunde laufen davon, ganz schnell. Sie haben Angst. Vielleicht verhaften die Soldaten sie auch noch? Nur Petrus läuft nicht weg. Er läuft den Soldaten und Jesus hinterher. Aber aus sicherer Entfernung. Er hat auch Angst. Aber er will in der Nähe von Jesus bleiben. Und er will wissen, was passiert. Dann kommen sie in einen Hof. Jesus wird von fremden Leuten ausgefragt. Petrus stellt sich ganz hinten in die Ecke. Da vorne sieht er Jesus. 

Kein guter Freund?

Da kommt plötzlich eine Frau zu ihm. »Hey«, sagt sie, »du gehörst doch auch zu dem Jesus?« Petrus erschrickt. Er hat Angst. Er sagt ganz schnell: »Nein, wen meinst du? Den kenn ich gar nicht.« Dann kommt noch eine Frau. Sie sagt: »Du bist doch ein Freund von Jesus! Ich hab dich doch schon mal zusammen mit ihm gesehen!« Petrus hat noch immer Angst. Verhaften sie ihn vielleicht auch? »Du musst mich verwechseln, den kenn ich nicht«, sagt er ganz schnell. Dann kommt noch eine dritte dazu. »Du schwindelst!«, sagt sie ganz laut. »Du kommst doch aus der gleichen Gegend. Du redest genau so wie dieser Jesus!« Petrus wird rot. Er hat Angst. »Lasst mich in Ruhe!«, sagt er ganz laut. »Ich habe nichts mit dem zu tun! Ich kenn den gar nicht!« Dann ist es ganz still im Hof. Nichts ist zu hören. Nur vorne reden die Soldaten mit Jesus. Auf einmal kräht irgendwo ein Hahn. Petrus erstarrt vor Schreck. Er denkt daran, was Jesus zu ihm gesagt hat: »Bevor der Hahn kräht, wirst du dreimal sagen: Ich kenne keinen Jesus!«
Petrus wäre so gern ein besserer Freund. Er muss weinen. 

Erzählung für Ältere

Die anderen Freunde von Jesus

Joshi ist sehr glücklich an diesem Mittag. Oma hat Pfannkuchen gemacht. Er hat schon seinen dritten verputzt, als ihm etwas einfällt: »Nicht wahr, Oma, die anderen Freunde von Jesus, also die außer dem Judas, das waren aber richtig gute Freunde?« – »Wie gut, dass du mich daran erinnerst. Ich wollte dir ja die Geschichte weitererzählen … Ja, ich glaub schon, dass sie alle richtig gute Freunde waren. Auch den Judas hat Jesus sicher gemocht. Und bestimmt haben das auch alle gemerkt, als sie beim Pessachfest abends zusammensaßen und gegessen haben. Dennoch war die Stimmung irgendwie komisch. Vielleicht ahnten sie, dass die Römer Jesus etwas antun würden. Jesus selbst wusste es ganz genau. 

Brotbrechen

Beim Essen hat Jesus dann ein Brot genommen, es in Stücke gebrochen und verteilt, wie er es schon oft gemacht hat. Aber dann hat er gesagt: >So wie das Brot zerbrochen wird, so werden sie auch mich zerbrechen. Aber ich werde trotzdem bei euch sein. Ihr sollt immer wieder zusammenkommen und das Brot miteinander teilen. Und ihr sollt etwas trinken. Dann bin ich bei euch.<« 
Joshi hat der Oma mit offenem Mund zugehört, obwohl er nicht alles versteht. 
»Hat das die Jünger nicht schrecklich traurig gemacht?«, fragt er. »Bestimmt«, antwortet Oma. »Da sagte Jesus noch etwas, und da sind sie dann richtig erschrocken: >Bald werdet ihr mir alle untreu sein. Ihr wollt nichts mehr mit mir zu tun haben.« – »Was?«, ruft Joshi empört. »Das wäre ja ganz gemein. Sie waren doch Freunde! Warum sollten sie da nichts mehr mit Jesus zu tun haben wollen?« – »Ja, das hat der Petrus auch gedacht und gleich widersprochen: >Selbst wenn dich alle im Stich lassen, ich werde das ganz bestimmt nicht tun!« – »Das finde ich klasse von Petrus«, sagt 
Joshi zufrieden. »Tja, aber Jesus hat dann zu ihm gesagt: >Petrus, wenn der Hahn morgen früh kräht, hast du dreimal gesagt, dass du mich gar nicht kennst.<« – »Und? War das so?«, will Joshi wissen. 

Jesus wird verhaftet

»Nun, nicht lange nach diesem Abendessen wurde Jesus von Soldaten verhaftet. Die Jünger waren schrecklich traurig. Und sie hatten Angst.« – »Das hätte ich wohl auch«, murmelt Joshi leise. »Schließlich hätten auch sie verhaftet werden können.« – »Deshalb liefen sie alle auch schnell weg«, erzählt die Oma weiter. »Nur Petrus, der ist ihnen heimlich hinterhergegangen. Die Soldaten haben Jesus ins Haus des Hohepriesters gebracht, der ihn verhören wollte. Petrus hat sich im Hof davor ans Feuer gestellt. Dort wollte er abwarten, was mit Jesus weiter passiert. 

»Ich kenne diesen Menschen nicht«

Im Hof waren noch andere Menschen. Plötzlich kam eine Frau auf Petrus zu, schaute ihn genau an und sagte: >Du gehörst doch auch zu diesem Jesus. Ich hab dich schon mal mit ihm zusammen gesehen.< Petrus erschrak und sagte ganz schnell: >Keine Ahnung. Den kenn ich nicht.<« – »Na, da hat er aber nochmal Glück gehabt«, sagt Joshi. »Das hat Petrus wahrscheinlich auch gedacht. Aber es kam noch eine zweite Frau. Auch die sagte: >Ja, du bist ein Freund von Jesus.< Wieder antwortete Petrus ganz schnell und jetzt schon ein wenig ärgerlich: >Nein, ich habe keine Ahnung, was du meinst.< Doch als sich dann eine dritte Frau vor ihn stellte und ganz laut sagte: >Klar gehörst du zu Jesus! Du redest doch auch genauso wie er. Ihr kommt aus der gleichen Gegend<, da sagte Petrus genauso laut: >Nein! Ich kenne diesen Jesus nicht!< Da endlich haben sie ihn in Ruhe gelassen.« 
»Puh, da bin ich aber froh«, sagt Joshi erleichtert. Doch Oma fährt fort: »In diesem Moment hörte Petrus einen Hahn krähen. Da ist er weggerannt und hat bitterlich geweint.« Joshi fasst sich an den Kopf und ruft: »Natürlich! Der Hahn! Jesus hatte recht gehabt. Und auch der Hahn hat’s gewusst.« – »Na, ob der Hahn das gewusst hat, weiß ich nicht«, schmunzelt die Oma, »aber Petrus war sehr traurig. Er wäre Jesus gerne ein besserer Freund gewesen.« 

Trotzdem lieb haben

Joshi überlegt eine Weile. Dann sagt er: »Ich glaube, Petrus hat den Jesus trotzdem liebgehabt. Er hatte halt Angst. Meinst du, Jesus war deshalb auf Petrus böse?« Oma denkt eine Weile nach. »Ich glaube nicht. Ich denke, Jesus hat Petrus verstanden. Aber traurig wird er wohl trotzdem gewesen sein.« – »Das glaub ich auch«, sagt Joshi. Und Oma meint: »Und jetzt werden Hausaufgaben gemacht.« Jetzt ist Joshi ein bisschen traurig. Denn er hört seiner Oma so gerne zu. 

Matthäus 27,35–50

I. Grundgedanken

Zugänge für den ­Vorbereitungskreis

• Jesus, gefoltert und gestorben. Das Sterben war lange und qualvoll. Jedes Kreuz erinnert uns daran. Und wenn es eines mit einer Christusfigur ist, dann fragen Kinder oder Menschen anderer Religionen: Wer ist das? Warum hängt sowas hier?
• Ein Austausch über die folgenden Fragen ist eine gute Vorbereitung:
  • Wie haben wir die Geschichte als Kinder gehört und erlebt? (Furcht? Schock? Schon immer vertrautes Bild?)
  • Haben wir mit der Geschichte/dem Bild gleich das »für uns« erzählt bekommen? 
  • Wenn ja, wie haben wir das verstanden? Wurde gesagt »für deine Sünden« und haben wir das als Kinder verstanden, und wenn ja, wie?

Zum Text / Zum Thema

• Matthäus schildert Jesu Tod einige Jahrzehnte später. Er weiß natürlich um Ostern, sonst würde er kein Evangelium schreiben. Und er webt in seinen Bericht viele biblische Bezüge ein. Der hier ausgewählte Abschnitt konzentriert sich auf den nüchternen und schrecklichen Kern der Geschichte.
• Die Henker bekommen als Lohn die Habseligkeiten der Verurteilten. 
• Oben am Kreuz wird der Grund der Verurteilung notiert: Jesus von Nazareth, König der Juden (lateinisch: INRI = Iesus Nazarenus Rex Iudaeorum). Dass seine Anhänger in ihm einen (wie auch immer gearteten) König sahen, genügte den Machthabern, ihn als potenziellen Unruhestifter umbringen zu lassen. Jesus starb also, weil Menschen es so wollten. Darauf musste es hinauslaufen, weiß Matthäus. Und wir wissen es auch.
• Aber Gott wollte das nicht. Dieser Gedanke des »gottgewollten Opfers«, der aus einer bestimmten mittelalterlichen, in sich logischen Theorie stammt, ist hier nicht zu finden! 
• Jesu Ruf »Mein Gott, mein Gott, warum hast du mich verlassen?« markiert das Zentrum der Passion: Gottes Solidarität mit den unschuldigen Opfern aller Zeiten. Zugleich sind sie die Anfangsworte von Psalm 22, an dessen Ende die Hoffnung auf Rettung aufleuchtet. 

Die Kinder und der Text / das Thema

• Ob die Kinder mit dem Thema Tod bereits konfrontiert wurden (z. B. durch den Tod eines Familienmitglieds), wird verschieden sein. 
• Ganz junge Kinder haben noch keine Vorstellung von der Unabänderlichkeit des Todes. Generell gilt auch hier, dass Erwachsene keine Fragen beantworten sollten, die Kinder nicht gestellt haben. Aber dass wir die Fragen, die kommen, ehrlich und möglichst einfach beantworten und auch eingestehen dürfen, dass wir keine Antwort haben. 
• Dass Jesus stirbt, werden wir den Kindern nicht vorenthalten. Auch nicht die Trauer und Verzweiflung der Menschen, die ihn liebten. Wo Kinder trauern, sollen sie wissen: Auch die Jünger trauerten. Wo sie sich einsam und allein fühlen, sollen sie wissen: Auch Jesus erging es so. Er weiß, wie das ist. Er starb sogar. 

II. Gestaltungshinweise 

Liturgische Elemente

Lieder

Holz auf Jesu Schulter (EG 97, KuS 98);
Als Jesus gestorben war 
(KuS 100, KKL 99, MKL1 113);
Es geht ein Weinen um die Welt 
(KuS 102, KG 55)

Psalm 

Psalm 22 (KuS 649)

Gebet am Ende

Ganz allein und ganz verzweifelt warst du, als du gestorben bist, Herr Jesus Christus.
Dabei hast du den Menschen nur Liebe 
gepredigt und gezeigt. 
Es ist schlimm, dass du so sterben musstest.
Es ist schlimm, wenn Menschen sterben,
und sie dann so sehr fehlen.
Aber weil du gestorben und auferstanden bist,
brauchen wir keine Angst vor dem Tod haben.
Du lässt uns nicht allein.
Du hältst in deiner Hand alle Menschen, 
die gestorben sind. 
Ganz fest. Das ist gut. 
Amen. 

Kreative Umsetzung der Geschichte

Rückenerzählung (freiwillige Teilnahme) 

In kleinen Gruppen kann die heutige Geschichte (auch einschließlich Abendmahl und Verleugnung) begleitet von einer »Massage« noch einmal erzählt werden. Dabei »gehen« die Finger und Hände Wege und Bewegungen auf dem Rücken des Vorderkindes nach oder verweilen, klopfen, trommeln …

Schweres Kreuz 

Mit dunklen Tüchern wird ein großes Kreuz auf den Boden gelegt. Auf möglichst dunkles Papier schreiben die Kinder in Stichworten, was sie bedrückt, herausfordert, ihnen wehtut und sie traurig macht. Anschließend besprechen. 
Bis Ostern liegen lassen oder erneut auslegen.

Buntes Kreuz

Zwei (gesammelte) Stöcke mit Wolle/Schnur zu einem Kreuz binden und anschließend mit bunter Wolle umwickeln. Was gibt Trost in dieser schweren Zeit? Was hat Jesus wohl gestärkt für seinen schweren Weg? Was hat ihn ermutigt, weiterzumachen und nicht zu verzweifeln?

Der schwere Weg

Labyrinth zum Rätseln und Bearbeiten. Die einzelnen Geschichten können von den Mitarbeitenden/Kindern mit Symbolen hineingemalt werden: Brot = Abendmahl; Ketten = Verhaftung; Hahn = Verleugnung. 

(Grafik: Magdalena Hoffmann)

Das Labyrinth könnt ihr kostenfrei herunterladen.

III. Erzählung

Erzählung für Jüngere

Der Kommandant

Soldaten sind gekommen und nehmen Jesus gefangen. Als ob er etwas Schlimmes getan hat. Aber das stimmt gar nicht. Jesus hat den Menschen doch geholfen. Und er hat ihnen erzählt, wie sehr Gott sie liebhat. Doch Soldaten befolgen Befehle. Ihr Kommandant hat ihnen befohlen: »Nehmt Jesus fest!« Und deshalb haben die Soldaten Jesus festgenommen. Der Kommandant denkt: »Die Leute behandeln Jesus wie einen König. Sie jubeln ihm zu. Sie hören auf ihn. Sie tun, was er sagt. Aber Jesus ist doch gar kein König. Der König – das ist der Kaiser in Rom. Und hier in Jerusalem bin ich sein Vertreter. Hier müssen die Leute tun, was ich sage.« Deshalb denkt der Kommandant: »Ich muss Jesus töten lassen. Dann merken die Menschen, wer hier was zu sagen hat, nämlich ich. Ich bin der Vertreter des Kaisers.«

Am Kreuz

Zwei andere Männer lässt der Kommandant auch verhaften. Sie sollen auch getötet werden. Aber sie haben wirklich was Schlimmes getan. Anders als Jesus. 
Die Soldaten bringen die drei Männer aus der Stadt hinaus. Und dann machen sie Jesus am Kreuz fest. Das tut sehr weh. Und dann hängt Jesus am Kreuz. Und die beiden anderen Männer auch. Wer lange am Kreuz hängt, stirbt. Jesus weiß das. Seine Freunde sind alle weggegangen. Sie haben Angst. Angst, dass die Römer ihnen auch etwas tun. Sie haben sich irgendwo versteckt.

Die Kleidung

Die Soldaten bewachen die Kreuze. Dabei ist das gar nicht nötig. Jesus und die Männer sind so fest an die Kreuze gebunden, dass sie nicht heruntersteigen können. Das Oberkleid, das Jesus getragen hat, teilen die Soldaten unter sich auf. Jesus braucht es ja nicht mehr. Weil sie sich nicht einigen können, wer es bekommt, losen sie es aus.

Ganz allein

Manchmal kommen Leute vorbei. Sie wollen schauen. Sie denken: »Das sind alles Verbrecher. Die hängen schon zu Recht am Kreuz.« Und sie sagen den Veruteilten nichts Schönes. Jesus fühlt sich ganz allein. Er denkt: »Niemand ist da. Auch Gott, mein Vater im Himmel, ist nicht da.« 
Ob das stimmt?

Jesus stirbt

Es dauert lange. Dann stirbt Jesus. Seine Freunde sind schrecklich traurig. Sie weinen. Einer fragt sich: »Jesus hat doch gesagt: >Ich bin immer bei euch.< Was er wohl damit gemeint hat?«

Erzählung für Ältere

Eier anmalen

Joshi sitzt mit seiner Oma am runden Tisch im Bastelzimmer. Da ist es nicht schlimm, wenn man beim Malen mal kleckst. »Der Tisch ist sowieso schon bunt«, sagt die Oma. Die beiden haben Eier ausgepustet, für Ostern. Jetzt werden die Eier angemalt. Ganz vorsichtig, denn sie zerbrechen schnell. 

Joshi grübelt

Joshi grübelt über etwas. Dann sagt er: »Oma, vor Ostern ging es dem Jesus ganz schlecht. Da musste er doch sterben. Der Kevin hat nämlich gesagt, das würde gar nicht stimmen.« – »Natürlich stimmt das. Sonst könnten wir doch auch nicht Ostern feiern«, antwortet die Oma. »Das hab ich ihm auch gesagt«, sagt Joshi zufrieden. »Aber der Kevin ist eben ein bisschen dumm.« – »Deshalb ist er doch nicht dumm«, meint Oma. »Vielleicht kennt er die Geschichte einfach nicht.«

Ganz schön viele Fragen

»Erzählst du sie für mich nochmal?«, bittet Joshi. Er möchte nicht weiter über Kevin reden. »War der Jesus eigentlich ganz allein, als er starb? Und warum musste er überhaupt sterben?« – »Du stellst ganz schön schwere Fragen«, seufzt Oma. Doch nach einiger Zeit erzählt sie: »Die Römer haben Jesus ja verhaftet. Seine Freunde haben das überhaupt nicht verstanden. Jesus hatte ja nichts Böses gemacht. Im Gegenteil! Er hat den Menschen von Gott erzählt. Und dass sie gut und liebevoll miteinander umgehen sollen. Er hat ihnen die Bibel erklärt. Und gesagt, dass Gott ihnen ganz nahe ist. Manche Menschen hat er auch geheilt. Aber die Römer haben das gar nicht verstanden. Sie haben nur gemerkt, dass viele Menschen Jesus für so eine Art König halten.« – »Einen König?«, fragt Joshi. »So mit Krone und Schloss und Soldaten?« – »Eben nicht. Die Menschen dachten : >Jesus ist ein ganz besonderer König. Einer, der keine Soldaten hat und keine Kriege führt. Einer, der von Gott erzählt, wie niemand sonst.< So ein König ist Jesus.« – »Also dann vielleicht ein Himmelskönig«, schlägt Joshi vor. »Ja! >Heiland< haben die Menschen Jesus genannt. Und >Messias<. Oder >Christus<. 

Hier gibt’s nur einen König

Aber die Römer dachten: >Hier gibt’s keinen Extra-König, hier gibt’s nur den Kaiser von Rom. Und hier in Jerusalem dann seinen Vertreter. Das ist Pontius Pilatus. Sonst gibt es niemanden. Und wenn da jemand ist, über den die Menschen sagen oder der das von sich selbst behauptet, dass er ein König ist, bringen wir ihn um.< Deshalb, Joshi, haben sie Jesus gefangen genommen und zum Tod verurteilt.« – »Wie schrecklich«, sagt Joshi leise und malt auf sein Ei schwarze Tupfen. »Dann haben sie Jesus ans Kreuz gehängt, nicht wahr?« – »Ja, so haben die Römer viele Verurteilte hingerichtet. Wenn ein Mensch lange am Kreuz hängt, stirbt er.« Joshi ist eine Weile ganz still und malt weiter schwarze Tupfen. 

War Jesus allein?

Dann fragt er: »Und war Jesus wirklich ganz allein?« – »Nun, die Soldaten waren da«, sagt Oma. »Die haben unter sich die Kleider verteilt, die Jesus an hatte. Das war so üblich. Und neugierige Leute kamen vorbei, um zu gucken. Viele sagten gemeine Sachen zu Jesus. Zusammen mit Jesus wurden noch zwei andere gekreuzigt. Die hatten wirklich Verbrechen begangen.« Oma macht eine Pause. Dann fährt sie fort: »Aber jemanden, der ihn lieb gehabt hat, hatte Jesus nicht in seiner Nähe.« – »Das ist nicht schön«, sagt Joshi. »Das ist ja so wie im Krankenhaus.« – »Im Krankenhaus?«, fragt die Oma erstaunt. »Ja, wo ich die Mandeln rausgekriegt hab. Am Abend vor der Operation konnte ich nicht schlafen. Mama und Papa waren nach Hause gegangen. Und du warst auch nicht da. Da war ich ganz allein.« – »Ja, ich glaube, so hat sich Jesus auch gefühlt. Er hat gehofft, dass sein Papa ihm hilft. Sein Papa, das ist Gott. Aber der kam nicht.« – »Das ist wirklich schlimm«, murmelt Joshi. Eine Weile schweigen die beiden. Dann sagt die Oma: »Ich glaube, manchmal muss man etwas ganz allein hinkriegen. So war das wohl für Jesus am Kreuz – am Karfreitag. Und du musstest das auch allein hinkriegen, im Krankenhaus. Und das hast du toll gemacht.« – »Dann ging’s mir im Krankenhaus ein bisschen wie Jesus am Kreuz … Nur, dass ich wieder gesund geworden bin und … Jesus sterben musste. Das ist viel, viel schlimmer«, stellt Joshi fest. 

Jesus ist bei uns

Nach einer Weile sagt Oma: »Wenn ich was ganz Schwieriges vor mir habe oder ich vor etwas Angst habe, dann denke ich: >Jesus hat viel Schlimmeres erlebt.<« Joshi schaut sich sein Ei mit den schwarzen Tupfen an. Dann sagt er: »Mhm, erzählst du mir dann noch die Ostergeschichte? Die ist so fröhlich!« – »Nichts da«, sagt die Oma entschlossen. »Die gibt’s erst an Ostern. Aber was du jetzt schon haben kannst, ist aufräumen.« Da müssen beide lachen. 

Matthäus 28,1–10

I. Grundgedanken

Zugänge für den ­Vorbereitungskreis

• Was verbinden wir mit Ostern? 
• Wie haben wir in der Kindheit Ostern gefeiert und wie jetzt?
• Welche Bezüge zum biblischen Kern gibt es? (Osterwasser holen etwa, was ja schweigend und früh am Morgen geschehen soll? Die Tradition einer Osternachtsfeier?)

• Ostern ist ein helles, fröhliches Fest, das sich, wenn das Wetter mitspielt, mit Osterglocken und Frühlingsgrün verbindet. Unabhängig von der Religiosität spielen Ostereier oft eine zentrale Rolle, auch wenn der Grund und die Verbindung zum Fest (Geburt, neues Leben) oft nicht bewusst ist. 
• Die Auferstehung ist einmalig* und entzieht sich unseren Vorstellungen. Jesus war jedenfalls nicht einfach zurück in seinem seitherigen, irdischen Leben. Der Auferstandene wird nicht gleich erkannt, geht durch verschlossene Türen, bleibt im Dämmerlicht vieler Ostererzählungen.
  • Können wir die fröhlichen Bräuche mit der Geschichte verbinden? 
  • Was bedeutet Ostern für mich?

Zum Text / Zum Thema

• Am ersten Tag der Woche (Sonntag) brechen die beiden Frauen zum Grab auf. Sie sind mutig. Denn da sind Wachen am Grab. Und schon, wer für einen Gekreuzigten Sympathie zeigte, war in Gefahr, ebenfalls verhaftet und im schlimmsten Fall umgebracht zu werden.
• Die Frauen werden zu den ersten Osterzeuginnen, nicht die geflohenen Jünger.
• Die Frauen wollen Jesu Leichnam salben … und erleben Dramatisches: ein Erdbeben; Wachen, die ohnmächtig werden; eine Engelsbotschaft von der Auferstehung. 
• Als sie »mit Furcht und großer Freude« zurücklaufen, um es den Jüngern zu erzählen, begegnen sie sogar dem Auferstandenen. Sie sollen weitersagen, was sie gesehen und gehört haben: Alle sollen zurück nach Galiläa – also in ihr altes Leben. Denn »dort werden sie mich sehen«, sagt der Auferstandene. 
• Eigentlich war nach Karfreitag alles vorbei. Der Rabbi aus Galiläa war eben doch nicht der Messias. Schon manche vor Jesus hatten Gleiches erlebt. Und spätestens nach deren Tod war alles beendet. Doch jetzt: Die Römer, der Tod – sie hatten nicht gesiegt. Gott hat das letzte Wort. 

Die Kinder und der Text / das Thema

• Vermutlich kennen die Kinder familiäre Osterbräuche. Und je nach kirchlicher Verwurzelung wissen sie auch um die Hintergründe des Osterfestes. Ein Nachfragen und Erzählenlassen bietet sich an. 
• Der Weg ans Kreuz und dann weiter bis Ostern hält für Kinder eine stärkende Botschaft bereit: Gott ist da, auch wenn sehr Schlimmes passiert. Selbst da, wo wir sprachlos werden, wo wir uns von allen und auch von Gott verlassen fühlen, wird das nicht das Ende sein. Gott wird wiederkommen. Und auch nach den schlimmsten Niederlagen gibt es eine Zukunft. 

II. Gestaltungshinweise 

Liturgische Elemente

Lieder

Wir wollen alle fröhlich sein 
(EG 100, KuS 112, KKL 100); 
Er ist erstanden, Halleluja 
(EG 116, KuS 124, KKL 102); 
Oster-Mutmach-Lied (KuS 130); 
Wo einer dem andern neu vertraut 
(KuS 134, HuT 54, EG WUE 551)

Gebet

Nach Psalm 27 (KuS 652) oder
nach Psalm 104 (KuS 670);

Psalm 

Psalm 150 (KuS 680)

Gebet am Ende

Gott, heute feiern wir Ostern und freuen uns.
Du hast Jesus auferweckt.
Maria und den anderen Frauen ist er erschienen. 
Wie aus der Raupe ein Schmetterling wird, 
so hast du Jesus zu neuem Leben erweckt. 
Wo wir denken, dass alles zu Ende ist, 
da schaffst du einen neuen Anfang. 
Du kannst aus Bösem Gutes machen. 
Du machst aus dem Ende einen neuen Anfang. 
Schenke uns Ostermut, wenn wir meinen, dass alles zu Ende ist. 
Schenke uns ein fröhliches Herz, 
das dir vertraut. 
Nie können wir aus deiner Hand fallen. 
Amen.

Kreative Umsetzung der Geschichte

Schweres Kreuz – strahlende Sonne!

(Fortsetzung)
Auf das Kreuz vom Karfreitag wird jetzt ein gelbes Tuch rund aufgelegt (Sonne). Die Kinder schreiben auf gelbe Strahlen, was sie glücklich macht, ihnen gut tut, das Leben auf dieser Erde positiv beeinflusst.

Osterlamm 

Die Lammvorlage wird (auf etwas dickerem Papier). Die Lämmer an einem Stück ausschneiden, an der Linie bei den Hufen jeweils nach vorne gefaltet und das Lamm zusammengeklebt. Dann den Schlitz für die Ohren machen und die ausgeschnittenen Ohren durchstecken. Nun das Lamm beidseitig mit Watte bekleben. Währenddessen ist Austausch möglich: Wofür steht das Lamm? Ein Neubeginn – was stecken da für Chancen drin? 

Die Lammvorlage gibt’s zum Herunterladen.

»Beobachtbarer Neuanfang«

Kleine Tontöpfe werden bemalt, mit Erde gefüllt und Kresse eingesät. Schon in wenigen Tagen wird »das Neue« sichtbar.

Schmetterling aus Pappteller

Material:

Je Schmetterling 1 runden Pappteller, Wachsfarben, Schere, Bleistift, 1 Pfeifenputzer, 2 Wackelaugen, 1 größeren und mehrere kleinere Pompons, Klebstoff

Und so geht’s: Den Pappteller in der Mitte durchschneiden und die Hälften zu Flügeln formen (entsprechend ausschneiden). Anschließend die Flügel mit Wachsfarben bemalen. Dann an der runden Seite zusammenkleben. An der Klebestelle die kleineren Pompons als Körper aufkleben und den großen als Kopf oben drauf. Die Fühler aus dem Pfeifenputzer zurechtschneiden und -biegen und samt der Wackelaugen am Kopf ankleben.

Schmetterling mit Klatschtechnik

Material: Weißes DIN-A5-Papier, Bleistift, Schere, Fingerfarben, Pinsel, Vorlage für den Schmetterling (auf DIN-A6 vorbereitet; dabei wird lediglich eine Hälfte ausgeschnitten)

Und so geht’s: Das DIN-A5 Papier mittig an der kurzen Seite falten. Die Schmetterlingsvorlage mit der Körperseite an die Faltkante legen, ummalen, ausschneiden und den Schmetterling aufklappen. Auf einer Flügelseite mit Fingerfarben Punkte oder Muster malen. Solange die Farbe noch feucht ist, den Schmetterling zusammenklappen und darüberstreichen. Langsam öffnen und staunen. Gut trocknen lassen.

III. Erzählung

Erzählung für Jüngere

Früh am Morgen

Drei Frauen sind sehr früh aufgestanden. Es ist noch alles dunkel. Sie haben sich verabredet. Sie sind alle sehr traurig, weil Jesus gestorben ist. Sie mochten ihn so. Sie haben ihm so gern zugehört. Als er gestorben ist, haben sie sehr geweint. Aber jetzt wollen sie zusammen noch einmal zu ihm gehen. Sie wollen seinen toten Körper mit gut riechendem Öl einreiben. Sie wollen ihm noch einmal etwas Gutes tun. 
Sie gehen so früh los, weil sie Angst haben. Sie haben Angst, römische Soldaten zu treffen. Wenn die merken, dass sie zu Jesus gehören, werden sie vielleicht verhaftet. Man weiß es nicht. Aber so früh am Morgen trifft man noch keine Soldaten. Auf dem Weg erzählen sie einander von Jesus. Und wie traurig sie sind. Jesus hat nichts Böses gemacht. Und doch haben die Römer ihn einfach umgebracht.

»Wir haben den Stein vergessen!«

Dann fällt ihnen einen: »Das Grab ist ja verschlossen! Da liegt doch ein großer Stein vor dem Eingang.« Das Grab von Jesus ist wie eine kleine Höhle in einem Felsen. Den Eingang haben starke Männer mit einem großen Stein verschlossen. »Wer wälzt uns den großen Stein vom Eingang? Allein schaffen wir das nicht. Und dann können wir Jesus ja gar nicht salben«, überlegen sie. Den Stein hatten sie völlig vergessen. 

Der Stein ist weg

Langsam geht die Sonne auf. Es ist nicht mehr so dunkel. Bald sind sie am Grab. Sie kommen immer näher. »Aber was ist denn das? Der Stein ist ja weg! Wer hat das gemacht? Und wer steht da?« Da steht jemand in einem weißen Kleid. Und dann sagt die weiße Gestalt: »Ihr sucht Jesus. Aber der ist nicht hier, der ist auferstanden.« 
Das muss ein Engel sein. Was sagt der? Jesus ist auferstanden? Was heißt das? Die Frauen sind ganz aufgeregt. Sie wollen schnell zurücklaufen, um es allen Freundinnen und Freunden von Jesus zu erzählen. 

Jesus ist auferstanden

Und da steht noch jemand. Wer ist das? »Seid gegrüßt«, sagt die Gestalt. Und plötzlich merken sie: Das ist Jesus. Jesus, der nichts Böses getan hat. Jesus ist da, obwohl die Römer ihn umgebracht haben. Sie fallen auf den Boden. Vor lauter Aufregung und lauter Glück. Und Jesus sagt: »Geht nach Hause. Geht nach Galiläa. Dorthin, wo ihr zuhause seid. Und wo ich mit euch zusammen war. Erzählt allen, dass ich auferstanden bin. Und sagt ihnen, dass auch sie mich dort sehen werden.« 
»Sie werden mich sehen«, hat Jesus gesagt. Die Frauen sind ganz aufgeregt. Sie wissen nicht, was das alles bedeutet. Sie wissen nicht, wie das weitergeht mit Jesus. Aber sie wissen: Er ist da. Zwar irgendwie anders, aber er ist da. Und das ist wunderbar.« 

Erzählung für Ältere

Osterwasser

Joshi sieht sehr zufrieden aus, obwohl es wirklich sehr früh ist. Er sitzt am Küchentisch bei seiner Oma und hat einen dampfenden Becher Kakao vor sich. Seine Backen glänzen ganz rot. Ganz früh ist er heute aufgestanden, am Ostersonntag. Und ist mit seiner Oma zum Bach gegangen, Osterwasser holen. Kein Wort hat er diesmal auf dem ganzen Weg gesprochen. Letztes Jahr hat er sich noch verplappert.«Aber man darf kein Wort sagen, wenn man Osterwasser holt«, hat die Oma gesagt. Und dann haben sie beide einen klitzekleinen Schluck von dem Wasser aus dem Bach getrunken. Weil das Wasser aus dem Bach so sauber ist, dass man es trinken kann. Und Oma hat sich ein bisschen davon ins Gesicht gespritzt. Später, als sie wieder reden durften, hat sie gesagt: »Das ist gut gegen Falten.« Aber sie hat ihm dabei zugezwinkert. Deshalb glaubt Joshi das gar nicht. 

Salben

»Oma, haben die Freunde von Jesus auch Osterwasser geholt?«, fragt Joshi. »Nein, das gab es erst viel später«, sagt Oma. »Die Frauen, die zum Grab gegangen sind, die hatten aber Salben dabei. Öl oder Creme würden wir heute sagen. Solche, die ganz gut riechen. Sie wollten dem toten Jesus noch einmal Gutes tun.« – »Und sind sie auch so früh aufgestanden wie wir?«, will Joshi interessiert wissen. »Ja, ganz früh«, sagt Oma. »Ich glaube, sie hatten Angst vor den römischen Soldaten. Und so früh waren die Soldaten wahrscheinlich noch nicht unterwegs.« – »Warum hatten sie denn vor den Soldaten Angst?«, will Joshi wissen. »Weißt du, Freundinnen oder Freunde von Verbrechern wurden manchmal auch verhaftet. Und Jesus war für die Römer ein Verbrecher.« – »Aber das stimmt gar nicht. Der Jesus war gar kein Verbrecher«, stellt Joshi fest, als wäre er ein Kommissar. »Und was passierte dann?« 

Der Stein ist weg

»Das ist eine ganz schön schwierige Frage. Weißt du, die Gräber waren damals in den Felsen gehauen. Sie waren so eine Art Höhle. Und vor den Eingang hat man einen Stein gerollt. Die Frauen haben sich auf dem Weg zum Grab noch gefragt: >Wie kriegen wir eigentlich den schweren Stein weggerollt? Das schaffen wir doch allein gar nicht. Aber wenn wir Jesus noch einmal salben wollen, dann müssen wir doch zu ihm kommen. Dann muss der Stein doch weg.<
Aber als sie dann hinkamen, war der Stein weggerollt.

Jesus ist auferstanden

Und dann war da wohl ein Engel, der sagte: >Jesus ist auferstanden!< Und die Frauen haben erst einmal einen großen Schreck gekriegt. Ich glaube, sie haben das alles nicht wirklich verstanden. Sie waren ja auch eigentlich schrecklich traurig.» – »Ja, weil Jesus ja gestorben war«, sagt Joshi. »Genau. Und wie sie zurücklaufen, da begegnen sie Jesus. Aber ich glaube, sie haben ihn gar nicht gleich erkannt. Erst als er etwas zu ihnen sagte, erkennen sie ihn.« (Matthäus 28,9) »Das ist ja komisch. Wenn es Jesus ist, dann müssen sie ihn doch gleich erkennen.« – »Ja, das ist sehr geheimnisvoll. In allen Geschichten, in denen Jesus nach seiner Auferstehung vorkommt, erkennen ihn seine Freunde nicht sofort. Er ist ja auch anders. Er war ja gestorben. Und er ist nicht einfach wieder so wie früher da.« – »Ja, wie ist das dann? Ich denke, er ist wieder lebendig geworden?«, sagt Joshi. »So wie er jetzt an Ostern war, wird er nie mehr sterben. Das haben die Menschen gemerkt. Und alle seine Freunde waren sehr, sehr froh. Sie haben ja gedacht, als Jesus tot und begraben war, nun ist alles vorbei.« – »Aber wie war das dann?«, fragt Joshi noch einmal. 

Wie ein Schmetterling

»Ich stelle mir das immer wie bei einem Schmetterling vor«, sagt die Oma. »Wir haben doch mal im Schmetterlingshaus Raupen gesehen. Erst ist da eine Raupe. Und dann verpuppt sie sich. Und dann ist sie nicht mehr da.« – »Dann ist sie wie tot«, stellt Joshi fachmännisch fest. »Genau«, sagt Oma, »aber dann kommt nach einer Weile aus der Puppe ein Schmetterling.« Nach einer Pause fragt Joshi: »Und du meinst, Jesus ist zum Schmetterling geworden?« – »Nein, das nicht. Aber er muss irgendwie anders ausgesehen haben. Sonst hätten ihn seine Freunde und Freundinnen doch sofort gekannt. Später haben ihn dann manche auch noch gesehen. Die Frauen am Ostermorgen waren aber die ersten.« 

Unsichtbar da

»Wir können ihn nicht heute mehr sehen, oder?«, fragt Joshi. »Nein, das nicht. Aber er ist jetzt unsichtbar da.« – »Echt?«, ist Joshi erstaunt. »Bestimmt«, sagt die Oma, »er ist da, obwohl die Römer gerade das nicht wollten. Er ist auch bei uns, wenn es uns ganz schlecht geht. Und wenn wir einmal sterben, dann wird Gott uns vielleicht auch verwandeln.« – »Dann wirst du vielleicht ein Schmetterling, Oma?«, fragt Joshi. »Ja … vielleicht. Oder etwas ganz anderes. Gott wird schon das Richtige mit uns machen«, meint Oma und ergänzt: »Und wenn du jetzt mal im Garten schaust, wirst du vielleicht auch etwas finden …«

Markus 3,20–21.31–35

I. Grundgedanken

Zugänge für den ­Vorbereitungskreis

• »Die Familie ist in Gefahr« – diese Angst hört man seit der sexuellen Revolution oft aus konservativen Kreisen. Wenn man Menschen aber fragt, was ihnen im Leben am Wichtigsten ist, dann hat die Familie nach wie vor einen hohen Stellenwert. Nur: Die Familienformen sind vielfältiger als noch vor 50 Jahren. 
• Im Vorbereitungskreis könnte der Austausch über nachfolgende Fragen spannend sein:
  • Wer gehört für mich alles zur Familie? 
  • Was macht Familie aus?
  • Welche Rituale oder Kommunikationsformen gibt es nur in der Familie? 
  • Was macht meine Familie aus? 
  • Gibt es Tabus in meiner Familie? (Da muss es nicht sofort um die ganz großen Tabus gehen, aber in manchen Familien ist es z. B. unvorstellbar, in einer Fastfoodkette zu essen) 

Und schließlich die Frage: 

• Wie fühlt es sich für euch an, wenn eine christliche Gemeinschaft als Familie bezeichnet wird? (Ist Kirchengemeinde wirklich wie Familie? Was könnte eine »Familientradition« sein, die mich mit der Kirchengemeinde verbindet?) 

Zum Text / Zum Thema

• Markus ist in seinem Evangelium wohl am kritischsten im Blick auf die Herkunftsfamilie Jesu. Es wundert nicht: Im Markusevangelium gibt es keine Weihnachtsgeschichte, in der die Familie konstituiert wird und Jesus als das Kind Gottes empfängt. 
• Die Familie ist sowohl im Kontext des antiken Judentums als auch in der römischen Kultur der Bezugspunkt überhaupt. Dabei ist aber zu berücksichtigen, dass unsere heutige Familienvorstellung wenig Gemeinsamkeiten mit dem antiken Familienbild hat. Das lässt sich schon daran erkennen, dass in der Lutherbibel das deutsche Wort »Familie« nur wenige Male vorkommt. Viel öfter ist vom »Haus« oder »Geschlecht« die Rede. Zentral in der Familie ist die gemeinsame Abstammung vom gleichen Vater oder der gleichen Mutter. 
• Die Familie dient zur sozialen Absicherung und hat eine gesellschaftsordnende Funktion. Wer aus dem Kontext einer Familie herausfällt, ist in großer Not. Auch darum ist in der Bibel der helfende Umgang mit Witwen (und Waisen) wichtig und ist ein wichtiges diakonisches Thema. 
• Gerade vor dem Hintergrund der großen Bedeutung von Familie, ist Jesu Ablehnung der eigenen Familie (Markus 3) umso erstaunlicher. 
• Jesus widerspricht dem klassischen Familienbild, das sich einzig über die gemeinsame Abstammung definiert. Ihm geht es nicht um eine gemeinsame leibliche Abstammung, sondern um die geistige Heimat beim gleichen Vater im Himmel. Das Konzept Familie wird nicht aufgelöst, sondern neu definiert. 
• Für Jesus ist die Familie mit seinen geistigen Geschwistern und dem gemeinsamen Vater im Himmel neuer Bezugspunkt. Auch diese Familie erfüllt zu einem bestimmten Grad die Funktion, soziale und emotionale Absicherung zu bieten. Wo die leibliche Familie mit der geistigen Familie vereinbar ist, scheint für Jesus nichts gegen das Aufrechterhalten der Beziehungen in der leiblichen Familie zu sprechen. 
• Im besten Fall bedeutet der heutige Text also einen Zugewinn: Wir sind nicht nur in unseren leiblichen Familien zu Hause, sondern können uns auch in einer geistigen Familie verorten. Und: Die leibliche Familie ist Jesus nicht heilig. Weil er so offen damit umgeht, dass Familie nicht nur gemeinsame Herkunft bedeutet, da ist auch Platz für viele andere Familienmodelle. 
• Grundgedanke dieser Einheit ist: Wenn Gott unser aller Vater und Mutter ist, dann haben in dieser großen Familie auch ganz viele unterschiedliche »Kleinfamilien« ihre Daseinsberechtigung. 

Die Kinder und der Text / das Thema

• Die Wahrscheinlichkeit, dass Kinder im Kindergottesdienst sind, die nicht aus traditionellen Familienverhältnissen stammen, ist relativ hoch. Gerade in der Kirche sind aber alternative Familienformen noch unterrepräsentiert. 
• Für Kinder sind andere Formen des Zusammenlebens weniger gewöhnungsbedürftig als für Erwachsene. Gerade deswegen bietet der Kindergottesdienst eine Chance, über andere Familienmodelle als das klassische Vater-Mutter-Kind-Schema zu sprechen. Trotzdem sollte sensibel damit umgegangen werden, ob Kinder über die eigene Familiensituation sprechen wollen. Gerade bei den Kreativvorschlägen müssen nicht die eigenen Familienverhältnisse widergespiegelt werden. 

II. Gestaltungshinweise 

Liturgische Elemente

Lieder

Wenn einer sagt: Ich mag dich du 
(KuS 470, KKL 338, MKL1 100);
Du bist da, wo Menschen leben 
(KuS 476, KKL 344, HuT 343, MKL 1 42);
Gott mag Kinder (KuS 482, KKL 320);
Bist zu uns wie ein Vater 
(KKL 44, Wwdl 8, EGplus 54) 

Eingangsgebet

Gott, 
du bist wie ein Vater, wie eine Mutter zu uns. 
Du schaust uns voller Liebe an 
und freust dich über unser Leben. 
Wenn ich fröhlich spiele, freust du dich, 
wenn ich traurig bin, dann tröstest du mich.
Wenn ich mich anstrengen muss, dann gibst du mir Kraft. 
Und wenn ich Mut brauche, dann bist du bei mir. 
Guter Gott, hilf mir, das zu entdecken. 
Lass mich nicht vergessen, dass du bei mir bist. 
Sei du jetzt dabei, wenn wir, deine Kinder, gemeinsam Gottesdienst feiern. 
Amen.

Kreative Umsetzung der Geschichte

Veranschaulichung

(Während der Erzählung)
In einem Bodenbild kann die Erweiterung der Familie optisch dargestellt werden. Am Anfang der Erzählung werden zwei voneinander getrennte Gruppen gestellt: 1. Maria und die Brüder von Jesus; 2. Menschenmenge.
Jesus (= Kerze) steht zunächst alleine. Während er zu den Menschen spricht und sie seine Familie nennt, können die Kinder diese Figuren um Jesus herumstellen. 
Wenn Maria Jesu Brüdern sagt, dass sie alle auch zu dieser Großfamilie gehören, werden auch diese Figuren um Jesus gestellt. 

Gespräch (im Anschluss an die Erzählung)

Das Thema Familie kann mit folgenden Fragen entfaltet werden: 

• Wer gehört alles zu eurer Familie? 
• Kennt ihr auch Familien, wo es anders ist?
• Wen hättet ihr noch gerne in eurer Familie? 
• Was ist schön an der Familie? 
• Wie geht man in einer Familie miteinander um? 
• Wie sollen Menschen in Gottes Familie miteinander umgehen? 

Familienmemory

(Foto: Inga Weise)

Material: Blanko-Karten/dickes Papier (je zwei Karten für ein Paar); Buntstifte, Filzstifte; optional: Glitzer, Aufkleber, Schablonen; Beispiele oder Vorlagen zur Inspiration. 

Die Gruppe gestaltet gemeinsam ein Memory. Jedes Kind bekommt zwei Karten. Auf beiden Karten malt das Kind je eine Hälfte der Familie (z. B. auf die eine Karte die Eltern, auf die andere Karte die Kinder). Tipp: Das kann die eigene Familie sein, muss aber nicht. Die Kinder entscheiden frei, wer alles zur Familie gehört (der Hund, die Nachbarin, der beste Freund …). Um die Zusammengehörigkeit der Karten zu betonen, malt jedes Kind seine Karten in einer eigenen Farbe. (Je nach Kinderzahl können die Mitarbeitenden auch eigene Kartenpaare malen; vielleicht mit weniger geläufigen Familienmodellen wie z. B. mit nur einem Elternteil; zwei Müttern; Stiefgeschwistern). Anschließend das Memory spielen. Daran kann sich eine Reflektion anschließen: Alle Familienmitglieder, die im Memory vorkommen, gehören auch zu Gottes großer Familie. 

»Finde deine Familie« (Spiel für die Älteren)

Dabei sollen die Kinder herausfinden, wer zu ihrer »Familie« gehört.
Vorbereitung (im Vorfeld durch das Team)
1. Familien überlegen: Entsprechend der Anzahl der zu erwartenden Kinder Familien mit je 3–6 Mitgliedern überlegen (z. B. »Familie Maus«, »Familie König«, »Familie Pizza«). 
2. Familien-Karten: Auf Karten werden diese Familiennamen in Kombination mit den einzelnen Familienmitgliedern geschrieben (z. B. Familie Maus + Mama Maus). 
Spielablauf
1. Rollenverteilung: Jedes Kind bekommt eine der vorbereiteten Karten. Niemand sonst darf sehen, was darauf steht und niemand verrät anderen, wer er ist. 
2. Familienmitglieder suchen: Die Kinder bewegen sich frei im Raum und versuchen, durch Fragen und Beobachtungen herauszufinden, wer zur gleichen Familie gehört. Es dürfen nur Fragen gestellt werden, die mit »Ja« oder »Nein« beantwortet werden können. Bei Bedarf können auch Hinweise gemacht werden (z. B. »Ich mag Käse«, »Ich wohne in einem Schloss«).
3. Familienzusammenführung: Sobald ein Kind glaubt, alle Mitglieder seiner Familie gefunden zu haben, ruft es den Familiennamen laut aus und zeigt auf die vermutlich anderen seiner Familie. Die stellen sich zusammen und warten, bis auch die anderen sich gefunden haben. 
4. Spielende: Wenn sich alle Gruppen gebildet haben (bzw. alle Kinder einer Familie zugeordnet sind), wird geprüft, ob die Familien korrekt zusammengesetzt sind.

III. Erzählung

Erzählung für Jüngere

Maria ist aufgeregt

Maria ist ganz aufgeregt. Jesus kommt bald nach Hause! Jesus, ihr Sohn, ist viel durch das Land gereist. Er hat von Gott erzählt, Menschen geholfen und sogar Kranke geheilt. Überall sprechen die Leute von ihm. Sie erzählen: »Es ist wunderbar, wenn Jesus über Gottes Himmelreich spricht.«

Jakobus und Simon sind misstrauisch 

Jesus hat zwei Brüder: Jakobus und Simon. Sie warten zusammen mit ihrer Mutter Maria. Aber sie sind nicht so begeistert. »Alle reden nur von Jesus«, sagt Jakobus. »Und niemand weiß etwas über uns.« Simon nickt. »Und woher weiß er überhaupt, wie Gottes Himmelreich aussieht?« Beide sind ein bisschen misstrauisch – und vielleicht auch ein 
bisschen neidisch.
Dann hören sie von Weitem den Lärm der Menschen. »Jesus! Jesus! Komm zu uns! Unsere Tochter ist krank – kannst du helfen?«, rufen einige Leute. 
Maria freut sich, als sie hört, wie sehr die Menschen ihren Sohn brauchen. Aber Jakobus murmelt: »Ob er überhaupt noch Zeit für uns hat?«

Jesus kommt nicht nach Hause

Sie warten und warten. Doch Jesus kommt nicht nach Hause. Schließlich sagt Maria: »Kommt, wir suchen ihn.« Gemeinsam gehen sie zum Marktplatz. Dort drängen sich viele Menschen. Hier muss Jesus sein. Doch sie können Jesus kaum sehen können. Maria entdeckt Sara in der Menge. Sara wohnt im Haus neben ihnen. »Sara, kannst du Jesus sagen, dass wir ihn sehen möchten?«, fragt Maria. Sara nickt eifrig und schlüpft durch die Menge.
Nach einer Weile hören sie Jesu Stimme: »Meine Mutter und meine Brüder wollen mich sehen«, sagt er laut. »Aber schaut euch um! Ihr seid meine Brüder, meine Schwestern und meine Mutter. Wir alle gehören zu Gottes großer Familie, wenn wir tun, was Gott möchte.«

Erst verwirrt – dann wird gelacht 

Jakobus und Simon sind verwirrt – und ein bisschen enttäuscht. »Heißt das, wir sind ihm egal?«, fragt Simon leise. 
Maria sieht ihn an und schüttelt den Kopf. »Oh, nein«, sagt sie, »wir sind Jesus nicht egal. Jesus zeigt uns etwas Neues: Unsere Familie ist viel größer, als wir dachten. Alle, die Gott lieben, gehören dazu!«
Simon runzelt die Stirn: »Heißt das, Ruben, mein bester Freund, ist jetzt auch mein Bruder?« Maria nickt lächelnd. »Und der Methusalem von nebenan ist unser Onkel«, sagt Jakobus lachend.
»Dann können wir bald ein riesiges Familienfest feiern!«, ruft Simon. 
Gemeinsam schauen sie zu Jesus, der sie anlächelt – wie ein Bruder unter vielen Geschwistern.

Erzählung für Ältere

Jesus ist unterwegs

Simon kommt aufgeregt durch die kleine Tür gestürmt: »Mama, Jakobus, Joses, Salome, Hanna«, ruft er außer Atem, »habt ihr das gehört? Jesus kommt bald nach Nazareth!« »Wirklich? Wann?«, fragt der kleine Joses aufgeregt. »Ich will ihm mein Holzmesser zeigen, das ich geschnitzt hab.« – »Irgendwann die nächsten Tage«, antwortet Simon und kommt langsam wieder zu Atem. »Die Leute auf dem Marktplatz wussten das auch nicht genau.« – »Und uns hat er mal wieder nicht Bescheid gesagt«, brummelt Jakobus vor sich hin. »Vor lauter Menschen, die ihm hinterherlaufen und ihm zujubeln, hat er uns wohl vergessen.« 

Jesus war schon lange nicht mehr zuhause

Die Mutter und Geschwister von Jesus haben ihn schon eine gefühlte Ewigkeit nicht mehr gesehen. Seitdem Jesus auf Wanderschaft war und den Menschen von Gottes Himmelreich erzählte, war er nicht mehr hier bei ihnen zuhause. Waren es Wochen oder schon Monate? 
Simon sieht man jetzt an, dass er sich Sorgen macht: »Ich habe vor kurzem gehört, wie sich Menschen über Jesus unterhalten haben. Sie haben gesagt: >Woher will dieser Jesus eigentlich wissen, wie Gottes Himmelreich aussieht? Das ist doch bestimmt so ein Möchtegern-Prophet. Der soll mal lieber wie sein Vater Josef was Ordentliches machen<. Jetzt hab ich Angst, dass die Leute irgendwann wütend auf ihn werden.« 
Maria beruhigt ihn: »Wenn er hierherkommt, dann erzähl ihm doch von deinen Sorgen. Ich glaube, Jesus wird dich verstehen.« 
Maria freut sich und sie versteht Simon auch. Sein Bruder Jesus war schon immer etwas anders. Viele Leute sind fasziniert von ihm. Aber es gab auch schon immer Menschen, die Jesus nicht mögen. Nicht, dass er zu irgendjemand mal gemein gewesen wäre. Nein, im Gegenteil. Maria glaubt, dass gerade Jesu Herzlichkeit und Wärme manche Menschen so sehr irritiert, dass sie ihn nicht mögen. 
Hanna und Salome kichern und sagen dann fast gleichzeitig. »Ich freue mich auf Jesus.« Die letzten Minuten haben sie aufgeregt getuschelt. Jesus war schon immer Salomes Lieblingsbruder. Und Hanna hatte Jesus sofort ins Herz geschlossen, seit sie auch in seiner Familie wohnt. Hannas Eltern sind früh gestorben und seitdem wohnt sie bei der Familie von Maria und Josef.

Jesus kommt in die Stadt

Zwei Tage später ist es so weit. Man kann es eigentlich nicht verpassen, dass Jesus in die Stadt kommt. Aufgeregt laufen Kinder durch die Stadt und rufen: »Jesus kommt! Jesus kommt!« 
Es hat sich schnell in ganz Galiläa herumgesprochen, wie gut es tut, wenn Jesus Geschichten von Gottes Himmelreich erzählt. Und dass er Kranke heilt. Und dass Menschen, denen es schlecht ging, durch Jesus wieder fröhlich werden. 

Jesus kommt nicht nach Hause

Maria und Jesu Geschwister bleiben aber erst einmal zu Hause. Sie denken: »Bestimmt kommt Jesus zuerst zu uns – nach Hause zu seiner Familie.« Deshalb hat Maria extra das Lieblingsbrot von Jesus gebacken und besonders viel vom Bohnenmus gemacht, das Jesus am liebsten auf sein Brot schmiert. Auch Josef lässt heute extra die Arbeit liegen. Mit dem Nachbarn hat er ausgemacht, das Dach dann am nächsten Tag zu reparieren. 
Es ist zwar schön, dass die ganze Familie zusammen ist, aber nachdem Jesus auch zu Mittag noch immer nicht da ist, kommt langsam Ungeduld auf. Jakobus schlägt vor: »Kommt, wir gehen mal zum Markplatz. Vielleicht haben die vielen Menschen Jesus aufgehalten und er freut sich, wenn wir ihn abholen.« 
Und sie machen sich auf den Weg.

Jesus ist auf dem Marktplatz 

Als sie zum Marktplatz kommen, sehen sie schon von weitem die große Menschenmenge. Und mittendrin, kaum zu sehen zwischen all den Menschen: Jesus. Es sieht nicht so aus, als wäre er aufgehalten worden. Er sitzt gemütlich inmitten der Menge und erzählt. 
Simon flüstert Hanna zu: »Du bist klein und flink. Geh du zu ihm und sag ihm, dass wir ihn auch sehen wollen.« Hanna nickt und macht sich schnell auf den Weg. Geschickt schlängelt sie sich durch die Menge. 
Bald sieht die ganze Familie, wie Hanna bei Jesus ankommt und ihm etwas ins Ohr flüstert. Sie sehen, wie er sich freut, sie zu sehen. Dann macht er ein nachdenkliches Gesicht. Er richtet sich auf und sagt zur Menschenmenge: »Meine Familie möchte, dass ich zu ihr nach Hause komme. Aber meine Familie ist doch hier! Ihr seid alle meine Schwestern, Brüder und Mütter – und ihr seid doch hier … um mich herum. Gott ist der Vater von uns allen. Und wer so mit seinen Mitmenschen umgeht, wie Gott sich das vorstellt, der ist Teil dieser Familie.«

»Wir sind alle eine große Familie«

Jesu Geschwister schauen sich irritiert an: »Heißt das, Jesus kommt nicht mit nach Hause?«, fragt Salome verwirrt. »Ja«, grummelt Jakobus, »er lässt sich lieber hier von den Menschen zujubeln«. Und auch Simon und Joses schauen bedröppelt drein. Da kommt Hanna mit einem großen Lächeln wieder zurück: »Habt ihr das gehört? Wir sind alle eine Familie. Ist das nicht toll?« 
Hanna ist richtig glücklich: Endlich hat sie wieder eine richtige Familie. Sie hat sich bei Maria und Josef immer wohl gefühlt. Fast wie bei einer Familie. Doch jetzt weiß sie, dass sie in Gottes Familie so ganz richtig dazugehört. 
Maria lächelt: »Du hast recht«, sagt sie. Dann sagt sie zu ihren Söhnen, die grimmig gucken: »Jesus hat uns nicht vergessen. Wir sind und bleiben seine Familie. Aber Jesus zeigt uns etwas Neues: Es gehören noch viel mehr Menschen zur Familie – zur Familie Gottes. Ist das nicht toll? Wir sind eine riesige Familie!«

Die neue Familie

Simon ist der erste, der seinen grimmigen Gesichtsausdruck verliert: »Dann ist mein bester Freund Aaron jetzt auch mein Bruder?«, fragt er grinsend. »Und der alte Jitro von nebenan unser Großvater«, bestätigt Joses und muss lachen. Schließlich huscht auch Jakobus ein Grinsen übers Gesicht als er sagt: »Und Hanna ist unsere Schwester.« 
Hanna ist sehr glücklich. Gemeinsam fangen sie an aufzuzählen, wer jetzt noch alles zur Familie gehört. 

Jesus kommt nach Hause

Nach einiger Zeit schaut Jesus zu ihnen herüber. Laut ruft er: »Hanna hat gesagt, ihr habt Essen vorbereitet. Kann ich vorbeikommen? Und kann ich ein paar von unseren Schwestern und Brüdern mitbringen?« – »Dann backe ich noch schnell ein paar Brote extra«, ruft Maria fröhlich zurück und nimmt ihren Mann Josef an der Hand: »Komm, wir gehen schon mal vor. Und weil du heute freigenommen hast, kannst du mir helfen.« 

Lukas 5,27–32

I. Grundgedanken

Zugänge für den ­Vorbereitungskreis

• Außenseiter möchte niemand sein und wahrscheinlich stimmen wohl erstmal die meisten Menschen überein, dass man niemand ausgrenzen sollte. In der Praxis und in den größeren Bezügen sieht es da schon etwas anders aus: Die einen wollen Parteien ausschließen, die anderen Geflüchtete, die sich nicht an die Regeln halten. Es gibt einen Konformitätszwang, Regeln für bestimme Gruppen, die eingehalten werden müssen.
  • Wer würde in eurem Team als »anders« auffallen? 
  • Was wären für euch »red flags«, bei denen ihr eine Person zumindest komisch anschauen würdet. 

Für die Vorbereitungsgruppe muss klar sein: Ziel dieser Fragen ist nicht, euch zu beschämen oder ein Vorbereitungsteam zu schaffen, das die eigenen Bedürfnisse zurückstellt, um für alle offen zu sein. Eine Reflektion ist trotzdem gut, um sich über ausgrenzende Mechanismen bewusst zu werden und darüber ins Gespräch zu kommen, wo Veränderung möglich wäre. 

Zum Text / Zum Thema

• Thema ist die Offenheit von Jesu Botschaft für die Außenseiter, konkret: den Zöllner Levi, dessen Berufung Empörung auslöst. Jesu Botschaft ist klar: Nicht die Gesunden, sondern die Kranken brauchen einen Arzt. 
• Jesus und seine Jünger wirken auf mich zunächst selbst ziemlich exklusiv. Nur so wenigen Menschen ist es vergönnt, Jesus richtig nahe zu sein. Trotzdem wird niemandem die Nachfolge verwehrt, weder aufgrund äußerer Faktoren (wie Aussehen, Herkunft) noch innerer Faktoren (zu geringer Glauben, zu viele begangene Sünden).
• Die Gruppe der Zöllner sind nicht nur wenig angesehene Leute, sondern verhasste Kollaborateure der Römer. Wir müssen glücklicherweise keine Besatzung durch Fremdherrscher hier in Deutschland erleben, aber kennen genug aktuelle Beispiele, um sich vorzustellen, wie wenig Sympathien man Menschen aus dem eigenen Millieu entgegenbringt, die mit Unterdrückern zusammenarbeiten. 
• Es muss immer wieder betont werden: Jesus rechtfertigt an keiner Stelle Unrecht, allerdings verzichtet er darauf, es anzuprangern und so den Zöllner bloßzustellen. Allein die Einladung mit der Aussicht auf Gemeinschaft, das Zeichen: »Du bist bei mir willkommen«, reichen aus, um eine Verhaltensänderung zu bewirken. 
• Wo wollten wir Jesus heute am allerwenigsten sehen? – Vermutlich wäre das genau der Ort/die Gruppe, wohin Jesus gehen würde. 

Die Kinder und der Text / das Thema

• Ausgrenzungserfahrungen bringen vermutlich alle Kinder mit.
• Auch ist davon auszugehen, dass die Kinder durchaus ein Unrechtsbewusstsein mitbringen, das sie das Handeln von Levi verurteilen lässt. 
• Von dieser Ausgangslage aus lässt sich gut mit den Kindern theologisieren. Es ist zu erwarten, dass sie das Handeln von Levi als ungerecht einordnen. Manche Kinder werden es in Ordnung finden, dass man so einen Menschen ausgrenzt. Manche Kinder werden einbringen, dass Gott auch solche Menschen liebt und Ausgrenzung nicht der richtige Weg ist. Der Erzählvorschlag für die Älteren kann unterbrochen werden, um diese Fragen zu reflektieren. 

II. Gestaltungshinweise 

Liturgische Elemente

Lieder

Wenn einer sagt: Ich mag dich du 
(KuS 470, KKL 338, MKL1 100);
Ein jeder kann kommen (KuS 192, LJ 512);
Gott gibt ein Fest (KuS 272, LJ 386);
Komm mit, schlag ein (KuS 448, Einfach Spitze – 150 Knallersongs für Kinder 9);
Sonntag morgens um halb acht (KuS 208);
Eingeladen zum Fest des Glaubens 
(Wwdl 2, HuT 69, EGplus 32)

Eingangsgebet

Gott, 
wir sind heute zusammen hier und wollen Gottesdienst feiern. 
Bei dir sind alle willkommen, 
zu dir dürfen alle kommen. 
Zu dir dürfen wir kommen, 
wenn wir gut gelaunt sind. 
Wir dürfen auch kommen, wenn wir 
schlechte Laune haben oder traurig sind. 
Und auch, wenn wir wissen, 
dass wir etwas falsch gemacht haben. 
Du freust dich immer mit uns. 
Hilf du, dass wir uns 
auch übereinander freuen können. 
Und füreinander da sein können. 
Lass uns nicht zu schnell böse miteinander sein, wenn jemand etwas falsch macht. 
Oder sich nicht gut verhalten hat. 
Hilf du, dass wir miteinander sprechen 
und einander vergeben können. 
Lass uns jetzt gemeinsam 
eine gute Zeit miteinander haben.
Amen.

Kreative Umsetzung der Geschichte

Theologisieren 

Wird regelmäßig in kurzem Abstand Kindergottesdienst gefeiert, kann mit den Kindern die Geschichte aus der Vorwoche kurz wiederholt werden. Anschließend (und noch vor der heutigen Geschichte) sollen die Kinder die Fragen beantworten: 

• Dürfen wirklich alle zur Familie Gottes gehören? 
• Was ist mit den Menschen, die gemein sind? 
• Hat Jesus nicht gesagt, diejenigen sind Gottes Kinder, die tun, was ihm gefällt? Was passiert also, wenn man etwas tut, was Gott nicht gefällt? 

Anschließend wird die heutige Geschichte erzählt. 

Zollspiel 

Kann als Vorbereitung auf die Geschichte gespielt werden.
Material: Kleine Süßigkeiten, Murmeln oder Spielgeld (= Zollgeld); Schale; Tisch

Und so geht’s: 

• Jedes Kind bekommt »Zollgeld«.
• Alle stellen sich in einer Schlange vor dem Tisch auf. 
• Eine Person (eventuell am Anfang Mitarbeiter*in) ist »der Zoll«. Die Kinder wollen am Tisch vorbei in die Stadt. Dafür müssen sie am Zoll vorbei. 
• Der Zöllner denkt sich einen Buchstaben (für kleinere Kinder eine Farbe) aus.
• Die Kinder sagen dem Zöllner, was sie mit in die Stadt bringen. (Bei kleineren Kindern Anleitung geben: Welches Tier wollt ihr mitbringen, welches Obst?)
• Alle Kinder, deren Ware den vorher ausgedachten Buchstaben (Farbe) enthält, müssen Zoll zahlen. 
• Im Anschluss dürfen die Kinder raten, auf welchen Buchstaben/welche Farbe Zoll verlangt wurde. 

Anleitung für die Kinder
»Ihr wollt alle in die Stadt. Am Stadttor sitzt hinter seinem Tisch der Zöllner. Den spielt am Anfang jemand vom Team, später dann auch ihr. Die anderen warten geduldig in einer Schlange vor dem Tisch, bis sie an der Reihe sind. 
Bevor der Zöllner seinen Dienst beginnt, denkt er sich einen Buchstaben oder eine Farbe aus. Was er sich ausgedacht hat, verrät er niemandem. 
Wenn ihr nun an der Reihe seid, ihm zu sagen, was ihr in die Stadt bringt, müsst ihr entweder Zoll bezahlen oder dürft so reingehen.
Je nachdem, ob eure Antwort den ausgedachten Buchstaben/die Farbe enthält oder nicht.
Wenn es enthalten ist, bezahlt ihr Zoll.
Wenn nicht, dürft ihr ohne zu bezahlen in die Stadt.
Ihr bringt immer nur eine Sache in die Stadt und antwortet: >Ich bringe in die Stadt …< 
… einen Pullover, … einen Teddybär, Tortellini, ein Buch, eine Zahnbürste …
Wenn alle in der Stadt sind, könnt ihr gemeinsam raten, welchen Buchstaben/welche Farbe sich der Zöllner wohl ausgedacht hat.«

III. Erzählung

Erzählung für Jüngere

Levi macht seine Arbeit

Levi sitzt an einem Tor in der Stadt. Levi ist ein Zöllner. Das bedeutet, er verlangt von allen, die etwas in die Stadt bringen, Geld. Ein bisschen behält er, den Rest gibt er an die Römer. Gerade zählt er das Geld. »Eins, zwei, drei, vier, fünf«, sagt Levi und schaut auf den nächsten, der kommt.
Ein Mann mit einem Korb voller Feigen steht vor ihm. »Das kostet vier Schekel«, sagt Levi. Der Mann schaut traurig und sagt: »Aber das ist fast so viel, wie ich für die Feigen bekomme. Dann bleibt für mich nichts mehr übrig.« – »Entweder du zahlst oder du bleibst draußen«, sagt Levi hart. Der Mann seufzt, zahlt und geht traurig weiter.

Levi macht sich Gedanken

Levi fühlt sich manchmal schlecht, wenn er das Geld nimmt. Oft hat er Mitleid mit den Leuten, aber er braucht das Geld. Wenn er es nicht nimmt, macht das jemand anderes. Und Levi hat Angst, dass er keine andere Arbeit findet. Levi fühlt sich oft alleine. Viele Menschen schauen ihn böse an, weil er Zöllner ist.

Levi lernt Jesus kennen

Eines Tages steht ein Mann vor ihm. »Folge mir«, sagt der Mann freundlich. Levi ist überrascht. Niemand hat ihn je gebeten, mitzukommen. »Ich bin Jesus«, sagt der Mann. »Komm mit mir.« 
Levi überlegt kurz. »Wirklich? Soll ich wirklich mit dir gehen?« 
Levi ist auf einmal richtig froh. Er weiß, dass er bei diesem Mann bleiben will.

Levi macht ein Fest

Levi ist so glücklich, dass er sofort etwas tut. »Komm zu mir nach Hause«, sagt er. »Ich mache ein großes Fest!« Levi geht zum Bäcker und kauft Brot. Auf dem Markt holt er alles, was er für das Fest braucht. Zwei Köche kochen ein leckeres Essen.
Levi hat nicht viele Freunde, aber er lädt alle Zöllner ein. Und alle, die er auf dem Weg nach Hause trifft. Am Abend gibt es ein großes Fest. Alle lachen und genießen das Essen. Levi fühlt sich richtig gut und merkt: »Jesus ist ein ganz besonderer Mensch.«

Levi fragt Jesus

Dann fragt Levi: »Jesus, warum hast du mich eingeladen? Ich habe doch so viele Fehler gemacht.« – Jesus antwortet: »Ich bin für alle gekommen, die Hilfe brauchen. Wie ein Arzt. Der hilft den Kranken, nicht den gesunden Menschen.« – »Danke, Jesus«, sagt Levi. »Jetzt bin ich nicht mehr alleine.«

Erzählung für Ältere

Auf dem Weg zur Reitstunde

»Lass uns schnell die Straßenseite wechseln«, sagt Kevin zu Faruk. Die beiden sind auf dem Weg zur Reitstunde. »Da vorne ist Michael. Der sucht oft Ärger. Letztens hat er zwei Zweitklässlern ihr Pausengeld weggenommen«, erklärt Kevin. Also wechseln sie die Straßenseite, um Michael aus dem Weg zu gehen. Sie haben keine Lust auf Streit und sparen gerade für den Eintritt in den Freizeitpark.
Doch als sie an Michael vorbeigehen, wundern sie sich. Er sieht sie gar nicht, und das ist seltsam. Normalerweise geht er immer mit erhobenem Kopf und einem Blick, als ob er Streit sucht. Aber heute lässt er den Kopf hängen. Er wirkt traurig.
»Komisch«, murmelt Kevin. »Sonst ist er doch immer anders.« Faruk nickt, aber sie sagen nichts, um Michael nicht doch noch auf sich aufmerksam zu machen.

Beim Reittraining

Vor dem Pferdestall treffen Kevin und Faruk auf Mina und Louis. »Wir sind gerade Michael aus dem Weg gegangen«, erzählt Faruk aufgeregt. »Wir haben die Straßenseite gewechselt, aber dann war es komisch: Michael hat uns gar nicht bemerkt. Und er sah traurig aus.« – »Vielleicht macht es ihm einfach keinen Spaß, immer nur gemein zu sein«, sagt Louis. »Er hat zwar Robert und Mark als Freunde, aber die drei sind auch oft fies untereinander.«
Die vier ziehen nachdenklich ihre Reitkleidung an. »In meiner Kinderbibel ist die Geschichte von einem gemeinen Zöllner. Die erinnert mich irgendwie an Michael«, sagt Mina, während sie ihren Helm aufsetzt.
»Was ist ein Zöllner?«, fragt Louis. – »Ein Zöllner war jemand, der von den Leuten Geld verlangt hat, damit sie in die Stadt dürfen«, erklärt Mina. »Die Zöllner waren oft gemein und verlangten viel Geld, damit sie selbst reich wurden.« – »Klingt echt unangenehm. Hast du dich wegen Michael an ihn erinnert?«, fragt Kevin. – »Ja«, sagt Mina. »Vor allem, weil der Zöllner sich verändert hat, als Jesus nett zu ihm war. Jesus hat dem Zöllner gesagt: >Komm mit mir.< Und der Zöllner ist mitgegangen, hat ein großes Fest gefeiert und viele Menschen dazu eingeladen. Einige fanden es komisch, dass Jesus gerade mit so jemandem gefeiert hat. Aber Jesus sagte: >Ich bin für die gekommen, bei denen etwas schiefläuft. Ein Arzt hilft ja auch den Kranken und nicht den Gesunden.<« – »Das ist ja cool«, sagt Faruk.
Da ruft der Reitlehrer: »Kommt, eure Pferde warten!«
An dieser Stelle kann die Geschichte unterbrochen und mit den Kindern überlegt werden, was die vier Freunde tun sollen, wenn sie auf dem Rückweg Michael noch einmal treffen. 

Auf dem Rückweg

Nach dem Reittraining lädt Louis die anderen zu sich nach Hause ein. Er hat ganz neu »Super Mario« für die Nintendo bekommen und die anderen sind neugierig, es auszuprobieren.
Als sie die Straße entlanggehen, sehen sie Michael immer noch an der gleichen Stelle stehen. Sie schauen sich kurz an. Alle denken dasselbe: »Sollen wir die Straßenseite wechseln?« – »Mina«, fragt Faruk leise, »meintest du mit deiner Geschichte vorhin, dass Jesus eher zu Michael gegangen wäre als zu uns?« – »Ich weiß es nicht«, antwortet Mina ebenso leise. – »Sollen wir mutig sein und Michael fragen, ob er mitkommt zum Super-Mario-Kart-Spielen?«, fragt Kevin plötzlich. – »Ich weiß nicht«, sagt Louis zögerlich. »Was, wenn er uns unser Geld abnimmt?«
Aber Mina und Faruk stimmen Kevin zu. »Uns passiert schon nichts«, sagen sie. »Wir sind in der Überzahl.« Also gehen sie zu Michael.
»Hey, Michael«, sagt Kevin mutig, »du kennst uns doch aus der Schule. Hast du Lust, mit uns zu zocken? Wir spielen Super Mario Kart bei Louis.« – Michael schaut überrascht. Dann sagt er mit einer gelangweilten Stimme: »Mhm, ich habe eh nichts vor. Ist es weit zu dir, Louis?« – »Nein, nur fünf Minuten«, antwortet der.
Michael überlegt noch kurz, dann stimmt er zu und geht mit.

Super Mario Kart

Am Anfang ist Michael noch still. Er kennt die anderen nur vom Sehen aus der Schule. Aber als sie zusammen auf der Couch sitzen und Super Mario Kart spielen, wird er ein Teil der Gruppe. Und nach dem vierten Rennen ärgert er sich genau so laut wie die anderen, wenn er aus der Kurve fliegt. Und er jubelt so laut wie die anderen, wenn er gewinnt. 
Es ist schon zwanzig nach acht, als Louis’ Mutter in der Tür steht. »Jetzt wird es aber Zeit«, sagt sie. »Ihr könnt in den nächsten Tagen wiederkommen.«
Als sie Michael sieht, schaut sie überrascht. »Dich kenne ich ja noch gar nicht. Bist du ein neuer Freund von Louis und den anderen?« – Mina merkt, dass Michael unsicher ist, was er antworten soll. Deshalb sagt sie: »Ja, das ist unser Freund Michael.«
Michael gibt Louis’ Mutter die Hand. Und jetzt sieht er schon ein bisschen glücklicher aus. 

In der Schule

Am nächsten Tag treffen sich die vier wieder in der Pause. Sie sind auf dem Weg zur Tischtennisplatte, als sie Michael sehen. »Hallo Michael!«, ruft Faruk. Michael unterhält sich gerade mit Robert und Mark. Faruk merkt, wie Michael zu ihm herüberschaut und verunsichert ist. Doch dann lässt Michael Robert und Mark stehen und kommt zu ihnen herüber. »Willst du heute nicht mit deinen Kumpels rumhängen?«, fragt Louis. »Ich hab doch jetzt euch. Und ihr spielt doch Tischtennis mit einem Tennisball. Das wollte ich schon immer mal ausprobieren«, antwortet Michael. »Du hättest schon immer mitspielen können«, sagt Mina lächelnd. »Hab mich nicht getraut zu fragen«, antwortet Michael etwas kleinlaut. »Doch jetzt zock ich euch ab.« – »Ha! Abwarten! Du kennst nämlich meinen Mina-Power-Move noch nicht«, antworte Mina. Und die fünf neuen Freunde laufen lachend zur Tischtennisplatte. 

(Interaction Institute for Social Change | Artist: Angus Maguire)

Matthäus 20,1–15

I. Grundgedanken

Zugänge für den ­Vorbereitungskreis

• Schaut euch die Grafik oben an. 

Über Gerechtigkeit lässt sich trefflich streiten. Im Englischen kann man zwischen equality und equity unterscheiden – das ist auf der Grafik zu sehen: Eine Form der Gerechtigkeit (equality) ist, dass alle einen gleich hohen Hocker bekommen. Die andere Form der Gerechtigkeit (equity) gibt allen so viel, wie sie brauchen.

• Was ist Gerechtigkeit für euch?

• Für Jesus ist gerecht, wenn alle das kriegen, was sie zum Leben brauchen. So bekommen im Gleichnis dieses Sonntags alle den gleichen Lohn, auch wenn sie unterschiedlich lang gearbeitet haben. Wie findet ihr das? Stellt euch mal vor, wenn beim Dankefest die Oberstudienrätin, die zweimal im Jahr im Seniorenkreis einen Vortrag hält, genau den gleichen Dank bekommt, wie die KigoMitarbeiterin, die jeden oder jeden zweiten Sonntagmorgen ehrenamtlich aktiv ist.Ihr findet auch sie wie gewohnt  zum kostenlosen Download und größeren Ausdruck.
• Die Gerechtigkeit, die in der Geschichte vorgestellt wird, soll provozieren – sie ist nicht von dieser Welt!

Zum Text / Zum Thema

• Die Ungerechtigkeit und die Empörung vom vorherigen Sonntag werden weitergesponnen. Waren hier die Pharisäer empört, dass Jesus sich den Zöllnern zuwandte, ist der Fokus an diesem Sonntag auf dem Himmelreich. 
• Die Gleichnisse, die Jesus erzählt, beschreiben immer das Himmelreich seines Vaters. Oder: wie es in der Familie Gottes zugeht. 
• Wichtig dabei ist: Das Himmelreich ist für Jesus nicht nur etwas Zukünftiges, sondern etwas, dass schon hier beginnt. Das bedeutet auch für die Gleichnisse: Sie beschreiben nicht eine Realität nach unserem Tod, sondern sollen auch immer schon eine Umschreibung für eine andere Möglichkeit der Verhältnisse hier und jetzt sein.
• In diesem Fall geht es um die andere Gerechtigkeit: 1. Gott sieht, was der Mensch braucht und versorgt ihn mit alldem. 2. Er freut sich über alle Menschen gleichermaßen, die sich ihm zuwenden. 
• Die Geschichte entkräftet alle Vorstellungen, man könne sich Gottes Zuwendung erarbeiten. 

Die Kinder und der Text / das Thema

• Kinder haben ein gut ausgeprägtes Gerechtigkeitsempfinden. Aber sie können abwägen. Es ist deshalb zu erwarten, dass sie sowohl die Empörung der Arbeiter nachempfinden können und Jesu Erklärung einleuchtend finden. 
• Auch hier lässt sich gut an das Thema der letzten Stunde anschließen: Zur Gottes Familie gehören alle. 

II. Gestaltungshinweise 

Liturgische Elemente

Lieder

Wenn einer sagt: Ich mag dich du 
(KuS 470, KKL 338, MKL1 100);
Ein jeder kann kommen (KuS 192, LJ 512);
Viele kleine Leute 
(KuS 533, KKL 262, Wwdl 85, HuT 382);
Jeder knüpft sein eigenes Netz 
(KuS 528, LJ 574, MKL 1 85) 

Eingangsgebet 

Gott, wir sind heute wieder alle zusammen, 
und du kennst uns alle. 
Du weißt, wie ungerecht uns die Welt manchmal vorkommt. 
»Immer bekommt mein Bruder mehr als ich«, das denke ich manchmal. 
Oder: »Immer nimmt meine Lehrerin meine Mitschülerin dran.«
Manchmal denke ich auch: »Warum bekommt meine Freundin mehr Taschengeld als ich?
Unsere Welt ist nicht immer gerecht. 
Gott, hilf mir zu spüren, 
dass du es gut mit mir meinst. 
Dass du alle gleich liebst!
Gib mir deine Liebe, wenn ich das Gefühl habe, 
nicht genug zu bekommen. 
Und lass mich gerecht und liebevoll mit meinen Mitmenschen umgehen.
Sei du jetzt mitten unter uns im Kinder-
gottesdienst.
Amen. 

Kreative Umsetzung der Geschichte

Theologisieren 

(vor der Geschichte)
Wiederholung der beiden letzten Sonntage: 1. Der Arzt kommt zu den Kranken. 2. Jesus wendet sich den Außenseitern zu. Ist das gerecht? Kümmert sich Jesus dann nicht um mich, wenn ich nicht so gemein wie ein Zöllner bin? Sieht Gott nicht, wenn ich mich bemühe, nett zu meinen Mitmenschen zu sein? Spielt es dann gar keine Rolle, wie ich zu anderen bin? 

Verköstigung nach getaner Arbeit

Die Geschichte für Ältere wird als Mitmachgeschichte erzählt. Im Anschluss daran gibt es eine kleine »Mahlzeit nach getaner Arbeit« (Traubensaft und Kuchen). Gemeinsam überlegen: Wer will was und wie viel? Sollen alle gleich viel bekommen?

Kooperationsspiel

Auf einem Tisch werden möglichst viele Gegenstände verteilt und mit einem Tuch abgedeckt. Die Decke wird nun für 30 Sekunden gelüftet und jedes Kind soll sich so viele Gegenstände merken, wie möglich. Dann werden die Kinder (nacheinander) gefragt, wie viele der Gegenstände sie sich merken konnten (vermutlich nur eine begrenzte Zahl). Anschließend sollen die Kinder überlegen, wie sie es schaffen können, sich möglichst alle Gegenstände zu merken. Im Idealfall kommen sie von allein darauf, dass es nur geht, wenn sie sich zusammentun und die Gegenstände aufteilen, die sie sich merken wollen (oder den Bereich).

III. Erzählung

Erzählung für Jüngere

Ein Mann braucht Arbeiter

Jesus erzählt seinen Jüngern eine Geschichte: 
Ein Mann geht in die Stadt. Er sucht Menschen, die ihm bei der Arbeit im Weinberg helfen. Es ist noch früh am Morgen. Aber er findet Menschen, die ihm helfen wollen. Er macht mit ihnen aus: »Ihr bekommt ein Silberstück, wenn ihr mir den ganzen Tag im Weinberg helft.«
Die Menschen sind einverstanden und gehen zum Weinberg. Und fangen mit der Arbeit an. 

Der Mann braucht noch mehr Arbeiter

Um die Mittagszeit merkt der Mann, dass er noch mehr Arbeiter braucht, wenn er fertig werden will. Er geht noch einmal in die Stadt und sucht noch einmal nach Menschen, die für ihn arbeiten. Er findet Leute, die für ihn arbeiten wollen. Er verspricht ihnen, dass sie genug bekommen werden. Die Menschen gehen mit und arbeiten in seinem Weinberg. 
Am Nachmittag merkt der Mann, dass er immer noch mehr Menschen braucht. Es ist sehr viel zu tun. Er geht noch einmal in die Stadt. Er sieht ein paar Menschen, die herumsitzen. »Sitzt ihr schon den ganzen Tag hier?«, fragt er. »Ja, niemand hat unsere Hilfe gebraucht«, antworten sie. »Ich kann noch gut eure Hilfe gebrauchen«, sagt der Mann. »Ich will euch dafür genug Geld geben.« Und alle, die bis dahin noch keine Arbeit hatten, gehen mit ihm. 
Der Lohn wird ausbezahlt
Es ist schon fast dunkel, da ist alle Arbeit geschafft. Manche der Arbeiterinnen und Arbeiter sind sehr müde. Sie haben den ganzen Tag gearbeitet. Andere sind nicht ganz so müde. Sie haben nur seit Mittag gearbeitet. Und die Arbeiterinnen und Arbeiter, die erst am Nachmittag gekommen sind, sehen noch ganz fit aus. Sie alle gehen zum Mann, in dessen Weinberg sie gearbeitet haben. Jetzt bekommen sie den Lohn für ihre Arbeit. 
Zuerst bekommen die Arbeiterinnen und Arbeiter, ihren Lohn, die ganz zum Schluss angefangen haben, zu arbeiten. Der Mann bezahlt ihnen allen ein Silberstück. Danach kommen die, die am Mittag zum Arbeiten gekommen sind. Auch sie bekommen ein Silberstück. Und zum Schluss bekommen auch die, die schon den ganzen Tag gearbeitet haben, ihren Lohn. Auch ihnen gibt der Mann ein Silberstück. Sie wundern sich und fragen: »Warum bekommen wir gleich viel, wie die, die später angefangen haben zu arbeiten? Das ist doch nicht gerecht!«

Gottes Himmelreich hat eine andere Gerechtigkeit

Der Mann antwortet ihnen: »Wir haben doch heute Morgen miteinaner ausgemacht, dass ihr ein Silberstück bekommt, wenn ihr den ganzen Tag für mich arbeitet. Warum ist euch das jetzt nicht mehr genug? Diese Summe reicht doch gut zum Leben. Deshalb könnt ihr doch zufrieden sein mit dem, was ich euch gegeben habe. Ich habe entschieden, allen gleich viel zu geben. 
Wollt ihr enttäuscht sein, weil ich so nett und gütig bin?« 

Jesus erklärt die Geschichte.

Nach dieser Geschichte schauen die Jünger Jesus fragend an. Der versteht und sagt ihnen: »Gott liebt uns nicht, weil wir besonders viel tun. Er liebt uns, weil wir seine Kinder sind. Alle, die zu ihm kommen – früh oder spät – bekommen dieselbe Belohnung: seine Liebe und einen Platz bei ihm im Himmel.«

Erzählung für Ältere

Eine Mitmachgeschichte
Rollen: Team: Erzähler*in und Weinbergbesitzer; Kinder: Arbeiter*innen
Material: Steine, die gesammelt werden, Körbe zum Sammeln der Steine, für jedes Kind eine (Schoko)Münze 

Hinführung

Stellt euch vor, ihr seid Menschen, die Arbeit suchen. Ihr steht morgens in der Stadt und wartet, ob jemand euch für den Tag beschäftigt. Dazu werdet ihr in drei Gruppen eingeteilt. (Kinder in »Morgen-Arbeiter«, »Mittag-Arbeiter«, »Nachmittag-Arbeiter« einteilen. Wer nicht arbeitet/mitmachen will, hört zu. Das Team übernimmt die Rollen »Erzähler*in« und »Weinbergbesitzer«.)
Ihr seid jetzt Teil einer Geschichte, die Jesus erzählt. Darin hört ihr dann auch, was ihr macht. 

Morgen-Arbeiter
Erzähler*in: Jesus erzählte einmal diese Geschichte. Hört gut zu: Ein Mann hat einen großen Weinberg, und der muss gepflegt werden. Früh am Morgen geht er in die Stadt. Er sucht Menschen, die ihm helfen.
Weinbergbesitzer: Wer möchte mir helfen?
Erzähler*in:
Die erste Gruppe meldet sich: »Wir helfen!«
Weinbergbesitzer: Ihr bekommt ein Silberstück, wenn ihr den ganzen Tag arbeitet.
Bitte helft mir, alle Steine aus dem Weinberg zu sammeln. Sie hindern die Weinreben am Wachsen. 
(Die Morgen-Arbeiter sammeln Steine auf. Wenn alle eingesammelt sind, geht die Erzählung weiter. In dieser Zeit können die gesammelten Steine für ihren nächsten Einsatz wieder an anderer Stelle verteilt werden.)

Mittag-Arbeiter
Erzähler*in: Mittags merkt, der Mann, dass er noch zusätzliche Hilfe braucht. Darum geht der Mann wieder in die Stadt.
Weinbergbesitzer:
Ich brauche noch mehr Arbeiter! Wer möchte helfen?
Erzähler*in:
Die nächste Gruppe meldet sich: »Wir helfen!« 
Weinbergbesitzer: Ihr bekommt genug für eure Arbeit. Das verspreche ich euch.
Bitte helft mir alle Steine aus dem Weinberg zu sammeln. Sie hindern die Weinreben am Wachsen.
(Die Morgen-Arbeiter und die Mittag-Arbeiter heben Steine auf.)

Nachmittag-Arbeiter
Erzähler*in: Am Nachmittag merkt der Mann, dass er noch mehr Hilfe braucht. Er wird sonst heute nicht mehr fertig. Wieder geht er in die Stadt.
Weinbergbesitzer: Ich brauche noch mehr Hilfe!
Erzähler*in: Die letzte Gruppe, die bis jetzt nichts zu tun hatte, meldet sich: »Wir helfen!«
Weinbergbesitzer: Ihr bekommt genug Geld für eure Arbeit. Das verspreche ich euch.
(Jetzt sammeln alle zusammen Steine auf.)
Erzähler*in: Endlich ist die Arbeit getan! Die Sonne geht schon unter, und alle Arbeiter gehen zum Weinbergbesitzer, um ihren Lohn abzuholen. Die, die den ganzen Tag gearbeitet haben, sind sehr müde. Die später gekommen sind, schauen noch ganz fit aus der Wäsche.
(Die Kinder fragen:)
Wie fühlt ihr euch jetzt, am Abend, nach der Arbeit? 
(Die Kinder können zeigen, wie es ihnen geht: erschöpft oder noch voller Energie.)
Erzähler*in: Die Arbeiter stellen sich in einer Schlange beim Weinbergbesitzer an. Alle warten auf ihren Lohn. Ganz vorne in der Reihe stehen die Nachmittag-Arbeiter, die als Letze gekommen sind. Dann die Mittag-Arbeiter und zum Schluss die Morgen-Arbeiter. 
(Kinder werden aufgefordert sich ihrer Gruppe entsprechend in einer Reihe aufzustellen.)
Weinbergbesitzer: (gibt jedem Kind nacheinander eine Münze) Hier bekommst du deinen Lohn, eine Silbermünze. 
Erzähler*in: (wenn alle ihren Lohn haben) Seid ihr zufrieden mit dem, was ihr bekommen habt? (Interviewt die einzelnen Arbeitergruppen)
Nich alle Arbeiter in der Geschichte von Jesus sind zufrieden. Die Morgen-Arbeiter fragen erstaunt: »Warum bekommen wir gleich viel, wie die, die nur ganz kurz gearbeitet haben? Das ist doch ungerecht!«
Weinbergbesitzer:
Ich habe mit euch doch ausgemacht, dass ihr ein Silberstück bekommt. Warum seid ihr jetzt enttäuscht? Freut euch, dass ihr so viel bekommen habt, dass es zum Leben reicht. Ich gebe allen gleich viel. Alle sollen genug zum Leben haben.
Erzähler*in: Diese Geschichte hat Jesus seinen Jüngern erzählt. Als er fertig war, schauten sie ihn erwartungsvoll an. Jesus sah, dass sie nicht wussten, was sie mit der Geschichte anfangen sollten. Deshalb sagte er: »So ist es auch mit Gott …«
(Hier kann unterbrochen werden: Was meint ihr, was hat die Geschichte mit Gott zu tun? Wer ist in der Geschichte Gott? Und wer sind die Arbeiter im Weinberg?)
Gott liebt alle Menschen gleich, egal ob sie lange oder nur kurz für ihn da sind. Das ist Gottes Gerechtigkeit: Er gibt uns, was wir brauchen, weil er uns liebt.

1. Mose (2,4b–25) 3

I. Grundgedanken

Zugänge für den ­Vorbereitungskreis

• 1. Mose 3 ist keine Geschichtsschreibung, sondern eine kunstvolle Erzählung, in der Antworten gesucht werden auf schwere Fragen: Warum leben Menschen fern von Gott? Warum gibt es all die Arbeit, den Schmerz, die Feindschaft auf der Welt? Die Erzählung versucht, dem Geheimnis von Gut und Böse nahe zu kommen. Unsere Fragen zu dem Text könnten sein:
  • Warum ist es ein Problem, wenn Menschen wissen, was gut und böse ist? 
  • Und (vor allem): Was passiert, sobald die Menschen es wissen?
• Lest in Ruhe 1. Mose 3 in der Übersetzung der »Bibel in gerechter Sprache«, die sowohl den Wortwitz als auch den Duktus der Erzählung wunderbar aufnimmt. (Im Internet verfügbar unter: Bibel in gerechter Sprache, bei »online« die Bibelstelle eingeben.)
• Tauscht euch darüber aus, welche der oben gestellten Fragen beantwortet werden.
• Wenn möglich, lest von Nico ter Linden »Sein wie Gott« (aus: »Es wird erzählt«, Band 1; s. Hinweis in »Zur ganzen Reihe«).

Zum Text / Zum Thema

• Die Schlange argumentiert klug. Und die Menschen reagieren so, wie wir es wohl auch täten: zögernd und dennoch begierig. Denn wer von uns möchte nicht klug (und dann erfolgreich) sein? 
• Doch sobald sie die Frucht gegessen haben, beginnen sie nicht, Gut und Böse zu unterschieden, sondern sie fangen an, sich zu vergleichen – und sie mögen den Unterschied nicht. Sie entfremden sich: zuerst voneinander, direkt darauf auch von Gott. Zum ersten Mal empfinden sie Furcht – und die wird für immer bei ihnen bleiben. 
• Die weiteren Folgen beschreibt Gott: Die Menschen werden sich von der Erde entfremden und von den Tieren. Die paradiesische Einheit, das Leben ohne Furcht und Sorge, ist für immer dahin. 
• Und doch ist nicht alles verloren: Die Menschen werden von Gott selbst beschützt und bekleidet; sie werden nicht verhungern; sie werden nicht aussterben. Die Entfremdung ist in der Welt (und sie wird zu Neid und Hass führen), aber über allem bleibt Gottes Fürsorge und Liebe bestehen.

Die Kinder und der Text / das Thema

• Kinder können viele eigene Gefühle in der Geschichte wiederfinden: Neugierde (die dazu treibt, Grenzen nicht nur auszutesten, sondern auch zu übertreten); spontane Schuldzuschiebung (um keine Verantwortung zu übernehmen). 
• Womöglich wird ihnen die Vertreibung aus Eden als zu harte Konsequenz erscheinen. Wichtig ist, dass sie erkennen: Das war kein ungerechtes Schicksal, es war die Folge einer Entscheidung der beiden Menschen. Gott hatte die Menschen gewarnt – dennoch tut er alles, damit die Menschen trotzdem beschützt bleiben. Und er hat sie lieb, auch wenn sie sich von ihm abwenden.

II. Gestaltungshinweise 

Liturgische Elemente

Lieder

Gott hält die ganze Welt in seiner Hand 
(KuS 610, KKL 324);
Gottes Liebe ist so wunderbar 
(KuS 484, KKL 329);
Menschenkinder auf Gottes Erde (KKH 73)

Gebet

In der Kreativphase werden Schilder gestaltet. Diese werden für das Gebet benötigt und im Kreis hingelegt (s, u. »Kreative Umsetzung« – für Jüngere).

Lieber Gott,
du hast uns deine Welt geschenkt,
weil du uns lieb hast.
Hilf uns,
dass wir gut auf die Welt aufpassen
und einander lieb haben.
Niemand soll … (eines der roten Schilder erwähnen; z. B: schlagen),
aber alle sollen … (eines der blauen Schilder erwähnen; z. B: Tiere beschützen.
So nach und nach alle Schilder benennen. Dann weiter:)
Lieber Gott,
du hast uns deine Welt geschenkt,
weil du uns lieb hast.
Danke und Amen.

Kreative Umsetzung der Geschichte

Verkehrsschilder malen (Jüngere Kinder)

Mit den Kindern ins Gespräch zu kommen über:

• Warum mussten Adam und Eva den Garten verlassen?
• Was hätten sie angerichtet im Garten, wenn sie geblieben wären?

Anschließend zeigt jemand aus dem Team zwei Verkehrszeichen: Ein blaues (z. B. Fußgängerweg) und ein rotes (z. B. Stoppschild) und erklärt: Blaue Verkehrsschilder zeigen, was erlaubt ist; rote, was verboten ist. 
Jedes Kind bekommt zwei Blanko-Schilder, ein blaues und ein rotes. Da hinein malt es, welche Regeln für Menschen gelten sollen. Ins blaue: Was ist erlaubt? Was sollten sogar alle tun? Ins rote: Was ist verboten? Was darf niemand tun? 
Wenn noch Zeit ist, können diese Schilder rund um das Bild einer großen Erdkugel geklebt werden.
Material: Blaue und rote (Verkehrs-)Schilder; Buntstifte, evtl. Bild einer Weltkugel, Klebstoff

Traumreise (Ältere Kinder)

• Die Kinder legen sich auf Decken, schließen die Augen und hören in Ruhe und mit viel Pausen den ersten Teil der Traumreise (s. »Erzählung für Ältere«, Seite 188). 

Wichtig! Mit Augenschließen und Traumreisen fühlen sich nicht alle Kinder wohl. Es ist wichtig, den Kindern vor der Traumreise zu sagen: Ihr könnt die Augen schließen, müsst es aber nicht. Ihr könnt sie auch jederzeit wieder aufmachen oder euch wieder hinsetzen. Ganz wie es euch guttut. 

• Nach der Traumreise bekommt jedes Kind ein DIN-A3-Blatt, einen schwarzen Filzstift und Pastell-Ölkreiden. In den folgenden 10 Minuten malen sie für sich, was sie gerade jetzt Moment beschäftigt.
• Wer möchte, kann sein Bild in den Kreis legen. Alle schauen sich die Bilder in Ruhe an. Wer möchte, erzählt den anderen zu seinem. 
• Anschießend berichten die Kinder einander von Alltagssituationen, in denen es darauf ankam, besser zu sein als andere. Bei manchen Wettbewerben kann so ein Messen Spaß machen, aber manchmal tut es auch weh. Tipp: Es ist wichtig, darauf zu achten, dass jedes Kind zu Wort kommt, das etwas sagen möchte und kein Beitrag abfällig kommentiert wird.
• Nach dem zweiten Teil der Traumreise, bekommt jedes Kind ein großes Papierherz, auf das es den eigenen Namen schreibt. Die Herzen werden herumgegeben und alle schreiben auf jedes Herz etwas, was sie an diesem Kind besonders mögen.
• Zum Schluss kann, wer möchte, sein »Herz« vorlesen und alle freuen sich an der »paradiesischen« Gemeinschaft.

Material: Weißes DIN-A3-Papier; schwarze Filzstifte; Pastell-Ölkreiden, große Papierherzen

III. Erzählung

Erzählung für Jüngere

Der wunderschöne Garten

Es war wunderschön im Garten. Gott selbst hatte ihn gemacht. Es gab Bäume und Blumen, Sonne und Schatten, blauen Himmel bei Tag und Sternenlicht in der Nacht. Durch den Garten floss Wasser. Da trafen sich immer alle: die Tiere, Adam und Eva. Sie spielten zusammen, sie tranken klares Wasser und aßen von den vielen leckeren Früchten der Bäume. Sie verstanden sich immer gut. Adam mit Eva, Eva mit Adam. Und beide mit allen Tieren. Und alle zusammen mit Gott. Es war wunderschön im Garten.

Der Baum in der Mitte

Einmal sagte die Schlange zu Eva: »Hm, schade eigentlich …« – »Was denn?«, fragte Eva. »Schade eigentlich, dass ihr nicht die leckeren Früchte von den Bäumen essen dürft.« – »Wieso?«, fragte Eva. »Das dürfen wir doch. Und das tun wir auch.« Eva biss in eine Birne. Die mochte sie am liebsten. »Stimmt das?«, zischte die Schlange. »Und was ist mit dem Baum da in der Mitte vom Garten?« – »Ach der«, sagte Eva. Dieser Baum war ihr bisher gar nicht aufgefallen. »Nee, von dem sollen wir nicht essen.« – »Hm, schade eigentlich«, sagte die Schlange noch einmal. Eva biss in ihre Birne und zuckte mit den Schultern. 
Eva wollte gerade weiterspielen, da fragte die Schlange: »Warum nicht?« – »Wie >Warum nicht<?«, fragte Eva. »Warum dürft ihr nicht von dem Baum da in der Mitte essen?« Eva dachte kurz nach: »Gott hat gesagt, wir sollen das nicht machen, weil das nicht gut für uns ist.« – »Ach so«, sagte die Schlange. »Schade eigentlich.« Eva schaute sich den Baum zum ersten Mal genauer an. »Na ja«, sagte Eva dann, »aber Gott hat gesagt, dass der Baum nicht gut für uns ist.« – »Trotzdem«, zischte die Schlange, »ist doch schade. Oder?« 
Plötzlich hatte Eva das Spielen vergessen. Der Baum in der Mitte sah wirklich wunderschön aus. Genauso wie seine Früchte. »Du kannst ja mal eine Frucht davon probieren«, sagte die Schlange. »Aber Gott hat doch gesagt …« – »Keine Angst«, beruhigte die Schlange, »ich sag’s nicht weiter.« 

Die Frucht

Eva pflückte eine Frucht vom Baum in der Mitte. Sie roch so lecker! Und ehe sie weiter nachgedachte, biss sie auch schon rein. Es schmeckte großartig! »Was machst du da?«, fragte Adam, der mitten im Wettlauf mit den Hasen stehenblieb. Eva streckte Adam die Frucht hin. »Aber das sollen wir doch nicht«, sagte Adam verwundert. »Ist aber voll lecker«, sagte Eva. Und Adam fand es doof, dass Eva die Frucht probierte und er nicht. Schnell biss auch er auch hinein. Und da hörten sie es kichern.

Kleidung

Wer kicherte denn da? Es waren Adam und Eva. »Hihi, du siehst komisch aus. Du bist nackt«, sagte Eva. Das hatte sie noch nie zu Adam gesagt. Adam fand das gemein. »Selber nackt und selber komisch«, antwortete er. Das hatte er noch nie zu Eva gesagt. Und auch Eva fand das gemein. 
Da ging sie weg, holte sich Blätter und Gräser und machte sich daraus einen langen Pulli. »Jetzt seh ich besser aus. Besser als Adam auf jeden Fall«, dachte sie. Auch Adam holte sich Blätter und Gräser und machte sich daraus eine Hose.«Jetzt seh ich besser aus. Besser als Eva ganz bestimmt«, dachte auch er. 

Du bist schuld!

Da hörte Adam, dass Gott im Garten spazieren ging und nach ihm rief. Adam ging pfeifend zu Gott, als wäre nichts gewesen. »Wo warst du denn?«, fragte Gott. »Was hast du gemacht?« – »Och … ich war da hinten. Ich hab mir eine Hose gemacht, weil ich so komisch aussehe«, antwortete Adam. »Wieso siehst du komisch aus? Wer hat das denn gesagt? Du und Eva – ihr seid beide gut. Ganz genau so, wie ihr seid!« Adam wurde rot. Dann maulte er: »Das war Eva. Kaum hatten wir von dem Baum in der Mitte eine Frucht gegessen, da wurde sie gemein.« – »Vom Baum in der Mitte?«, fragte Gott. »Aber ich habe doch gesagt, dass ihr von dem nichts essen sollt.« – »Das ist allein Evas Schuld!«, rief Adam. »Sie hat angefangen!« 
Da sucht Gott Eva. »Wieso hast du vom Baum in der Mitte gegessen?«, fragte er traurig. »Die Schlange ist schuld«, sagte Eva. »Die hat angefangen.« 
Und die Schlange kicherte und kroch weg.

Streit

Jetzt standen Adam und Eva da und riefen sich gegenseitig zu: »Das ist deine Schuld!« Sie wurden immer lauter. Adam war ganz rot im Gesicht. Und Eva ballte ihre Fäuste. »Nicht hauen!«, rief Gott und stellte sich zwischen die beiden. Auch die Tiere schauten erschrocken. »Was machen die denn da?«, wollte ein kleiner Vogel von Gott wissen. »Die streiten«, sagte Gott. Und der Vogel sah, wie sich Gott eine Träne aus den Augen wischte. »Was ist denn streiten?«, fragte der kleine Vogel. Doch da schrie Adam: »Hör mit deinem Gepiepe auf!« Und Eva warf mit einem Stein nach dem Vogel. 

Ihr müsst gehen

Da sagte Gott: »Ihr könnt nicht mehr im Garten bleiben.« Adam und Eva hörten auf zu schreien und schauten Gott erschrocken an. »Es wäre besser gewesen, ihr hättet auf mich gehört. Jetzt ist es zu spät. Ihr müsst gehen.« – »Aber was sollen wir denn essen, wenn wir nicht mehr im Garten sind?«, fragte Adam erschrocken. »Du wirst selbst pflanzen und ernten und Brot backen«, sagte Gott. »Aber dann sind wir ja ganz alleine«, weinte Eva. »Du wirst schwanger werden und Kinder bekommen. Ihr werdet eine Familie sein«, sagte Gott. 

Gott hat die Menschen lieb

Gott umarmte Adam und Eva. Er packte ihnen warme Anziehsachen ein und brachte sie zur Gartenpforte. Er sah ihnen noch lange nach. »Ich hab euch lieb«, sagte er leise.

Erzählung für Ältere

Traumreise Teil 1

Stell dir das mal vor. Mal es dir genau aus: 
Ein Garten. Richtig schön. 
Schöner geht es nicht. Ein Paradies.
Und du: In dem Garten. Es gibt nichts, was dich traurig macht. Gar nichts!
Kein Streit – nur Frieden.
Kein »besser, schneller, weiter« – nur Freundschaft.
Keine Beurteilung – alle freuen sich an dem, was sie können.
Alle verstehen sich. Und du verstehst dich mit allen.
Niemand ist ausgeschlossen.
Niemand ist allein.
Stell dir das mal vor.
Mal es dir genau aus:
Ein Garten. Richtig schön. 
Schöner geht es nicht. Ein Paradies.
Und dann: Eine Stimme.
Von irgendwoher oder in dir drin. 
Die Stimme sagt: »Okay, das ist schön. Aber geht es nicht doch noch schöner?«
»Nein«, denkst du, »eigentlich nicht.«
»Wirklich nicht?«, fragt die Stimme.
»Wäre es nicht toll, wenn du der King wärst? König oder Königin der ganzen Welt? Du könntest bestimmen.
Und alle würden dich bedienen.
Wäre es nicht toll, wenn du besser wärst als alle anderen? Und klüger als alle anderen?
Und wäre es nicht toll, wenn das auch alle wüssten: Dass du besonders bist. Eben besser als alle anderen.
Wäre das nicht toll? Stell dir das mal vor. Mal es dir genau aus:
Und weiter sagt die Stimme: »Komm schon. Du willst doch besser sein, oder? Komm schon – du bist doch auch besser, oder? 
Komm schon, nimm, was dir zusteht.«
Und du denkst nach. Und es fällt dir ein: Was du besser kannst als die anderen.
Und was du besser besser können möchtest als die anderen.
Und es fällt dir ein: Hat der da nicht mal komisch geschaut? Hat die da nicht mal getuschelt? Waren die nicht neulich so abweisend? 
(Pause)
Jetzt ist es nicht mehr schön, oder?
Warum denn nicht? Was ist passiert?
(Hier »Kreative Umsetzung der Geschichte, Nach der Traumreise«,)

Traumreise Teil 2

Stell dir das mal vor. Mal es dir genau aus: Ein Garten. Richtig schön.
Schöner geht es nicht. Ein Paradies.
Und dann: Eine Stimme.
Von irgendwoher oder in dir drin. 
Die Stimme sagt: »Du bist etwas ganz Besonderes. Ich hab dich lieb.
Genau dich. Mit allem, was du kannst.
Mit allem, was dir schwer fällt. 
Mit all dem, was du bist.
Genau so, wie du bist, habe ich dich lieb.
Hab ich schon immer. 
Und werde ich immer.«
Das hörst du. Wie fühlt sich das an? Schön, oder? Paradiesisch.
(Hier »Kreative Umsetzung der Geschichte, Nach dem zweiten Teil der Traumreise)