– zwischen Vertrauen und Zweifel

1. Könige 17,7–16

I. Grundgedanken

Zugänge für den ­Vorbereitungskreis

• Verschiedene Fragen:
  • Welche Trauersituationen kennen wir? 
  • Wie geht es uns da? 
  • Wie gehen wir mit Zweifeln um? 
  • Was lässt uns (ver)zweifeln?
  • Kennen wir existenzielle Ängste/Notlagen? 
  • Wir sollen teilen, was wir haben. Wie viel sind wir bereit abzugeben? 
• Trockenheit und Dürre sind längst keine unbekannten Themen mehr. Auch in Deutschland werden die Sommer jedes Jahr heißer und Regen immer seltener. Auch hier bei uns haben Landwirte mit Missernten zu kämpfen. 

Zum Text / Zum Thema

• Witwen und Waisen waren in der damaligen Gesellschaft mittellos und hatten wenig Rechte. Der Familienversorger fehlte. Keiner stand für sie ein. Dazu kam die Notlage der Dürre und Hungersnot. Die Witwe und ihr Sohn waren verzweifelt. Ihnen fehlte das Lebensnotwendige und der Lebensmut.
• Elia, der selbst immer wieder erfahren hat, wie wichtig Mut und Zuspruch ist, kann helfen: Die Witwe und ihr Sohn teilen mit Elia das Wenige, das sie haben, weil sie ihm und seinen Worten vertrauen. Und so ist genug für alle drei da. 

Die Kinder und der Text / das Thema

• Kinder kennen Situationen, in denen sie zweifeln: an ihrem Können; an anderen, wenn Zusagen nicht eingehalten werden; wenn sie Dinge erleben, die sie nicht verstehen (z. B. einen Todesfall). 
• Kinder erleben, wie gut es ihnen tut, wenn ihnen jemand Mut macht und sie spüren: »Ich bin nicht allein.« 
• Es gibt auch in unserer Gemeinde Kinder, die am eigenen Leib erleben, wie knapp die Ressourcen zu Hause bemessen sind. Dass besonders zum Monatsende hin auch mit den Lebensmitteln sparsam umgegangen werden muss. 

II. Gestaltungshinweise 

Liturgische Elemente

Lieder

Brich mit den Hungrigen dein Brot 
(EG 420, KuS 498, MKL 1,65);
Brot, Brot, danke für das Brot (KuS 592, KG 10);
Wo ein Mensch vertrauen gibt 
(KuS 444, Durch Hohes und Tiefes 347)

Schlussgebet

Guter Gott, 
danke, dass wir Kindergottesdienst feiern können. 
Wir freuen uns über die Geschichten mit dir. Elia hat viel mit dir erlebt. 
Immer warst du für ihn da. 

Guter Gott,
danke, dass wir genug zu essen und zu 
trinken haben. 
Uns geht es gut. Aber viele Kinder haben nicht jeden Tag etwas zu essen. 
Schicke du ihnen Menschen, die helfen. 

Guter Gott, 
danke, dass wir Familie und Freunde haben, die uns helfen, wenn wir in Not sind.
Danke, dass es Menschen gibt, die uns 
trösten, wenn wir traurig sind.
Du weißt immer, wie es uns geht. 

Guter Gott,
lass uns an die Kinder denken, denen es nicht gut geht:
Kinder, die in Ländern leben, in denen Krieg ist.
Kinder, die zu wenig von dem haben, was sie zum Leben brauchen.
Kinder, die keine Familie und keine Freunde haben.
Sei du ihr Freund. 

Guter Gott,
danke, dass es dich gibt und du immer für uns da bist. 
Amen. 

Brotsegen

Segne dieses Brot. 
Damit es unseren Hunger nach Leben stillt. 
Segne dieses Brot. 
Damit es uns tröstet, wenn wir traurig sind. 
Segne dieses Brot. 
Damit es uns Hoffnung gibt, wenn das Leben schlimm ist.
Segne dieses Brot. 
Damit es uns jeden Tag stark macht.
Amen.

Kreative Umsetzung der Geschichte

Erzählweg 

Teil 2 (s. »Zur ganzen Reihe«).

Brotfladen backen (für 4 Fladen)

Zutaten: 200 g Mehl, 100 ml Wasser, 3 EL 
Olivenöl, 1 Prise Salz
Herstellung: Mehl in eine Schüssel und Salz, Wasser und Olivenöl dazugeben. Alles vermischen und den Teig kneten. Dann 10 Minuten quellen lassen und anschließend erneut 5 Minuten kneten, bis ein glatter Teig entsteht, der sich von den Fingern löst. 
Aus dem Teig vier dünne Fladen formen. Eine (gusseiserne) Pfanne ohne Fett erhitzen. Einen Teigfladen in die Pfanne geben und backen, bis erste braune Flecken entstehen. Dann wenden und ebenfalls backen, bis braune flecken entstehen. Herausnehmen und die anderen Fladen ebenso backen. 
Dann den Brotsegen (s. links) sprechen, die Fladenbrote noch warm in Stücke brechen, teilen und miteinander essen. 

Modellieren

Aus lufthärtender Modelliermasse einen Topf oder Krug formen. Evtl. eine*n Töpfer*in einladen, der*die mit den Kindern töpfert und deren Ergebnisse für die Kinder brennt. (Oder eine Töpferei besuchen.)

Stempeln 

Brottüten bestempeln; auch der Brotsegen (s. links) kann draufgeschrieben werden. Darin kann das Fladenbrot mit nach Hause genommen werden. 

III. Erzählung

Erzählung für Jüngere

Kein Wasser mehr im Bach

Elia blieb am Bach Krit. Da gab es Wasser. Das war lebenswichtig. Und jeden Tag kamen die Raben und versorgten Elia mit Brot und Fleisch. Aber Elia fiel auf, dass es jeden Tag ein bisschen weniger Wasser im Bach gab. Elia schaute sorgenvoll auf das Wasser. »Am ersten Tag, als ich hier war, konnte ich bis zu den Knien im Wasser stehen. Jetzt reicht das Wasser gerade noch bis zu meinen Knöcheln. Wenn das so weitergeht, dann ist der Bach bald ausgetrocknet.« Und so kam es. Als Elia wieder Wasser schöpfen wollte, wurde seine Hand nicht mehr voll. »In ein paar Tagen gibt es keinen Tropfen mehr«, dachte Elia. 

Elia betet zu Gott

Er rief zu Gott: »Hilf mir. Der Bach Krit trocknet aus. Es gibt kein Wasser mehr. Was soll ich tun?« Da antwortete Gott: »Geh nach Sarepta. Dort wirst du Hilfe bekommen. Dort lebt eine Frau, deren Mann vor kurzem gestorben ist. Jetzt ist sie Witwe. Sie wird für dich sorgen.« Da ging Elia nach Sarepta. 

Die Witwe aus Sarepta

Vor dem Stadttor sah er eine Frau, die als Zeichen ihrer Trauer ein dunkles Tuch umgelegt hatte. Sie sammelte Holz für ein Feuer. Elia sagte zu ihr: »Bring mir doch bitte ein wenig Wasser. Ich bin durstig.« Da ging sie an den Brunnen und holte für Elia einen Krug mit Wasser. Elia bedankte sich und sagte. »Bring mir bitte auch etwas zu essen. Ich bin hungrig.« Die Frau sah ihn traurig an. »Ich habe nur noch eine Handvoll Mehl und ein wenig Öl. Ich habe kein Brot mehr. Ich sammele Holz, damit ich für meinen Sohn und mich ein letztes Mal Brot backen kann. Danach werden wir verhungern.« Da sagte Elia zu ihr: »Hab keine Angst. Geh und backe aus dem Mehl und dem Öl ein Brot. Bring es mir, das ist für mich. Danach kannst du für dich und deinen Sohn Brot backen. Denn Gott verspricht: Das Mehl und das Öl sollen nie bei dir ausgehen, solange in diesem Land noch eine Hungersnot herrscht.« 

Die Witwe vertraut den Worten Elias

Da ging die Frau nach Hause und machte es so, wie es Elia gesagt hatte. Das erste Brot brachte sie Elia. Das zweite war für ihren Sohn und für sie. Jeden Tag hatte sie genug Mehl und Öl, um für sie alle drei Brot zu backen. 
Elia sah, wie die Frau jeden Tag mehr Vertrauen zu ihm hatte. Und jeden Tag fand sie mehr ins Leben zurück. Jeden Tag wurde die Trauer um ihren Mann ein wenig kleiner. Sie wusste jetzt, dass Gott für sie und ihren Sohn sorgen würde. 

Erzählung für Ältere

Durst

Elia ist durstig. Es ist kaum noch Wasser im Bach Krit. Aus dem Vollen schöpfen kann er schon lange nicht mehr. Ja, es ist mühsam. Manchmal bleiben nur wenige Tropfen Wasser in der Hand. In ein paar Tagen wird ihm gar nichts mehr bleiben. Elia ist froh, dass ihm die Raben noch jeden Tag Brot und Fleisch bringen. Aber ohne Wasser kann er nicht lange leben. 

Gebet

Elia betet: »Gott, hilf mir! Der Bach ist ausgetrocknet. Es kommt kein Wasser mehr nach.« Da sagt Gott: »Geh nach Sarepta. Das ist eine Stadt in der Nähe von Sidon. Dort ist eine Witwe. Sie hat vor kurzem ihren Mann verloren. Sie wird dich mit Nahrung versorgen.« Elia macht sich auf den Weg. Alles ist besser, als an einem ausgetrockneten Bach zu sitzen. 
Endlich kommt Elia nach Sarepta. Irgendwo in dieser Stadt wird er diese Frau finden. Er vertraut darauf, dass Gott ihm auch dabei hilft. 

Witwe

Als Elia an die Stadtmauer kommt, sieht er eine Frau, die vor dem Stadttor Holz sammelt. Sie hat Trauerkleidung an. Elia weiß sofort: »Das ist die Frau, von der Gott erzählt hat.« Elia sagt zu ihr: »Shalom. Sei gegrüßt.« – »Shalom«, antwortet die Frau. »Bring mir doch bitte etwas zu trinken. Ich habe Durst«, sagt Elia. Da geht die Frau zum Brunnen in der Stadt und holt Wasser. In einem Krug bringt sie es zu Elia. Elia trinkt. »Danke. Das tut gut«, freut er sich. 
Dann sagt Elia: »Bring mir doch bitte auch noch etwas zu essen. Ich bin hungrig.« Doch da schüttelt die Frau schüttelt traurig den Kopf. »Ich habe nichts mehr. Nur noch eine Handvoll Mehl und ein paar Tropfen Olivenöl. Daraus will ich noch ein letztes Mal Brot backen. Für meinen Sohn und für mich. Danach werden wir sterben.« 
Erschrocken schaut Elia sie an: »Nein, ihr werdet nicht verhungern. Gott verspricht, dass bei dir das Mehl und das Öl nicht ausgehen werden, solange im Land noch diese Hungersnot ist. Geh nach Hause und backe ein Brot. Das bringst du mir. Danach backst du Brot für dich und deinen Sohn. So sollst du es ab jetzt jeden Tag machen.« 

Brot

Die Frau schaut Elia lange an. Irgendwie vertraut sie ihm. »Gut«, sagt sie, dreht sich um und geht. Nach einiger Zeit kommt sie mit einem frischgebackenen Brotfladen wieder und gibt ihn Elia. »Danke«, sagt Elia und isst das Brot langsam auf. Jeden Bissen genießt er. »Ob mir schon jemals ein Stück Brot so gut geschmeckt hat?«, überlegt Elia. 

Wird es reichen?

Die Frau beobachtet Elia. Sie sieht, wie er das Brot Stück für Stück genießt. Dann geht sie langsam gespannt nach Hause. »Ob es wirklich stimmt, dass es wieder Mehl und Öl gibt? Denn das, was vorhin noch übrig war, reicht nirgendwo hin.« Als sie ins Haus kommt, schaut ihr Sohn sie ausdruckslos an. Er kann nicht verstehen, dass seine Mutter einem Fremden das letzte Brot gibt. Sie sind doch selbst hungrig. Aber die Mutter hat gesagt: »Gott will das so.«
Jetzt hebt sie den Deckel des Mehltopfes und … schüttet Mehl heraus. Dann nimmt sie den Ölkrug und … gießt Öl dazu. Sie gibt noch etwas Wasser dazu und knetet den Teig. »Mein Sohn, leg noch einmal Holz nach. Das Feuer muss brennen. Gleich backe ich für uns Brot.« 

Gott sorgt für sie

Der Duft von frischgebackenem Brot zieht durch das Haus. Die Witwe und ihr Sohn essen das Brot. Sie freuen sich und sie vertrauen darauf, dass Gott auch am nächsten Tag für sie sorgen wird. Für sie und für diesen Elia, den Mann Gottes. 

1. Könige 19,16.19–21; 2. Könige 2,1–6

I. Grundgedanken

Zugänge für den ­Vorbereitungskreis

• Wie geben wir anderen unsere Erfahrungen oder unser Wissen weiter? 
• Von wem lernen wir? 
• Wer sind unsere Vorbilder in Sachen Glauben?
• Wer/was prägt uns und unser Leben?

Zum Text / Zum Thema

• Elisa wird von Elia ins Prophetenamt berufen. Sichtbares Zeichen dafür ist, dass Elia seinen Prophetenmantel über Elisa wirft. Diesem ist sofort die Bedeutung klar. Er verlässt seine Familie, seine sichere Einkunft (zwölf Joch Ochsen weisen auf die wirtschaftlich gute Situation der Familie hin), sein bisheriges Leben. Der Mantel des Elia wird ihm später gehören. So tritt er sichtbar in die »Fußstapfen« des älteren Kollegen. 
• Zuerst sind beide zusammen unterwegs. Der erfahrene Kollege weist den Neuling in seine Aufgaben ein. Sie lernen voneinander: der Erfahrene von den Fragen und der Neugierde des Neuen, der Junge von der Lebens- und Gotteserfahrung des Alten. 
• Die Aufgabe, vor der Elisa steht, ist groß. Nicht überblickbar. Aber mit Hilfe von Elia kann er diese Aufgabe angehen. 
• Elia vertraut Gott. Elisa vertraut Elia und vertraut darauf, dass Gott auch ihn leiten wird. Elia traut Elisa etwas zu, nämlich seine Nachfolge. So wie es Gott ihm aufgetragen hat. 

Die Kinder und der Text / das Thema

• Kinder freuen sich, wenn ihnen etwas zugetraut wird. Sie sind stolz, wenn sie eine Aufgabe schaffen. Wir müssen Kinder ermutigen, sich selbst mehr zuzutrauen und sie so stark machen.
  • Wer traut mir etwas zu?

II. Gestaltungshinweise 

Liturgische Elemente

Lieder

Beschirmt, beschützt, in deiner Hand (KKL 289);
Du bist mein Zufluchtsort (KKL 322, Wwdl 123, EGplus 101, Durch Hohes und Tiefes 299);
Vertraut den neuen Wegen (EG 395, KuS 432);
Trau dich ran (KuS 428, Einfach Spitze. 150 Knallersongs für Kinder 121)

Gebete (nach Psalm 121)

KuS 672

Kreative Umsetzung der Geschichte

Prophetenmantel nähen

Aus verschiedenen Stoffstücken einen großen Umhang zusammennähen (oder mit Textilkleber zusammenkleben). Diesen dann um die Kinder legen und ihnen Segensworte bzw. Mutmachverse zusprechen.

Mutmachkarten basteln

… und weiterschenken

Freundschaftsbänder knüpfen

Auftragsspiele

Die Kinder bekommen Aufträge, die sie allein oder mit anderen zusammen ausführen, so wie Elia den Auftrag ausführte, Elisa zu seinem Nachfolger zu machen. (Z. B. Hole ein Liederbuch; hüpfe auf einem Bein eine Runde um den Stuhlkreis; singe einen Kanon.)

Spiel: »Mut tut gut« (für die Älteren) 

Es tut gut, wenn mir jemand sagt, was er/sie an mir mag. 
Jedes Kind bekommt einen Zettel, auf den schreibt es seinen Namen. Alle geben ihre Zettel nach rechts weiter. Jedes Kind schreibt zum Kind auf dem Zettel etwas, was es an ihm mag und toll findet oder schreibt etwas Mutmachendes hin.

III. Erzählung

Erzählung für Jüngere

Der Bauer Elisa

Elisa ist Bauer. Er arbeitet gerade auf dem Feld. Da kommt Elia, der Prophet. »Elisa, komm! Gott braucht dich.« Elisa staunt: »Ich soll Prophet werden?« »Ja, Elisa, komm mit mir!« Dabei legt Elia seinen Prophetenmantel um Elisas Schultern. Elisa sagt: »Ja, aber ich möchte mich noch von meinen Eltern verabschieden.« – »Geh nur. Ich warte hier auf dich.« 
Elisa geht schnell nach Hause. Er erzählt seinen Eltern von der Begegnung mit Elia. Sie sind sehr traurig, dass ihr Sohn weggeht. Aber sie verstehen, dass er gehen muss. »Wenn Gott dich braucht, dann musst du gehen«, sagt sein Vater. Sie feiern ein Abschiedsfest mit der ganzen Familie und allen Nachbarn. Dann macht sich Elisa zusammen mit Elia auf den Weg.

Elisa wird Elias Schüler 

Elisa hat viele Fragen. Und Elia kann viel erzählen. Lange sind sie miteinander unterwegs. Und Elisa spürt, dass Elia bald sterben wird. Jetzt sind sie ein paar Tage in Gilgal. Da sagt Elia: »Bleib hier, Elisa, Gott schickt mich nach Bethel.« Aber Elisa will Elia nicht alleine gehen lassen. Deshalb begleitet er Elia. In Bethel treffen sie frühere Schüler von Elia. Sie freuen sich, ihren Lehrer wiederzusehen. Auch Elisa wird herzlich aufgenommen. Einer der Schüler erzählt Elisa: »Gott hat zu uns geredet. Jetzt wissen wir, dass Elia bald zu Gott geht.« – »Ich weiß«, sagt Elisa traurig. 
Dann will Elia weiter. »Ich muss nach Jericho. Bleib du hier, Elisa, bei den anderen.« Doch auch jetzt begleitet Elisa seinen alten Lehrer und lässt ihn nicht alleine gehen. 
Und auch in Jericho besuchen sie ehemalige Schüler von Elia. Auch sie wissen schon, dass Elia bald nicht mehr da sein wird. Elisa wird immer trauriger. Dennoch begleitet er Elia überall hin. Auch an den Jordanfluss. 

Am Jordan

Hier zieht Elia seinen Mantel aus, rollt ihn zusammen und schlägt damit auf das Wasser. Der Jordan teilt sich, und die beiden können einfach durchgehen. Als sie auf der anderen Seite sind, sagt Elia: »Elisa, Gott nimmt mich heute zu sich. Jetzt kannst du zurückgehen. Du hast alles Wichtige gelernt. Du brauchst mich nicht mehr.« Aber Elisa schüttelt den Kopf. Elia fragt ihn: »Kann ich noch etwas für dich tun?« – »Ja«, antwortet Elisa, » ich habe noch einen letzten Wunsch: Gib mir zwei Anteile von deinem Geist.« Doch jetzt schüttelt Elia den Kopf: »Das kann ich nicht. Das kann nur Gott. Und wenn Gott mich zu sich holt, dann weißt du, dass du mein Nachfolger wirst. Denn Gott will dich als seinen Propheten haben.« 
Da fährt plötzlich ein feuriger Wagen zwischen sie. Er wird von zwei feurigen Pferden gezogen. Elia steigt ein und fährt mit ihm in den Himmel. Das geht so schnell, dass Elisa nichts sagen kann. Er weiß nur: Elia ist jetzt bei Gott. 
Auf dem Boden liegt der Prophetenmantel von Elia. Elisa hebt ihn auf, rollt ihn zusammen und schlägt damit auf das Wasser des Jordans. Und das Wasser teilt sich auch bei ihm. Da weiß er: »Jetzt bin ich Gottes Prophet.« Elisa zieht den Prophetenmantel an und geht durch den Jordan zurück nach Jericho. Voll Vertrauen geht er seinen Weg. 

Erzählung für Ältere

Elia soll Elisa zum Propheten ausbilden 

Elisa ist mit den Rindern auf dem Feld und pflügt dort die Erde um. Es ist eine anstrengende Arbeit, aber Elisa hilft seinen Eltern gern. Da kommt ein Mann näher. »Elisa, komm her!«, ruft er. Elisa hält an und geht dem Mann entgegen. Er kennt ihn nicht, aber an der Kleidung sieht er, dass es ein Prophet ist. Da zieht der Mann seinen Prophetenmantel aus und legt ihn Elisa um die Schultern. »Elisa, komm, Gott braucht dich.« Elisa sagt: »Lass mich vorher noch nach Hause gehen, damit ich mich von meinen Eltern verabschieden kann. Dann komme ich gerne mit und mache, was Gott von mir will.« Da legt sich Elia den Mantel wieder selbst um und sagt: »Geh ruhig. Ich warte hier auf dich.«

Abschiedsfest

Elisa führt die Rinder nach Hause. Er lässt eines schlachten und feiert mit seiner Familie und seinen Freunden ein Abschiedsfest. »Ich muss Gott folgen. Er braucht mich«, sagt er immer wieder. Alle sind traurig, dass Elisa geht, doch seine Eltern verstehen es. Sie wünschen ihm für seinen Weg alles Gute und segnen ihn.

Elisa ist bereit

Als Elisa wieder bei Elia ist, sagt er: »Gott hat mich gerufen. Ich bin bereit.« Gemeinsam gehen sie los. »Ich will dein Schüler sein, Elia. Ich will alles von dir lernen, was ich als Prophet können muss.« Elisa lernt schnell. Elia und Elisa ziehen von Stadt zu Stadt. Sie lernen sich immer besser kennen. 
Und eines Tages spürt Elisa, dass Gott etwas mit Elia vorhat. Elia ist alt und gebrechlich. Und dann weiß Elisa: Elia wird bald sterben. »Aber was mache ich dann so ganz allein? Ich muss doch noch so viel lernen. Und ich habe noch so viele Fragen. Wird Gott dann auch bei mir sein, so wie er mit Elia war?« 

Elisa lässt Elia nicht allein

Jetzt gehen sie durchs Stadttor von Gilgal, um sich wieder auf den Weg zu machen. Da sagt Elia: »Gott möchte, dass ich nach Bethel gehe. Aber bleib du hier.« Doch Elisa widerspricht: »Nein, Elia, ich lasse dich nicht allein. Ich gehe mit.« So wandern sie gemeinsam nach Bethel. Dort sind auch Prophetenschüler. Einer nimmt Elisa zur Seite und fragt ihn: »Weißt du schon, dass Gott Elia bald zu sich in den Himmel holt? Das hat er uns gesagt.« Elisa wird ganz traurig. Mit leiser Stimme antwortet er: »Ja, das weiß ich.«
Doch dann sagt Elia zu Elisa: »Gott will, dass ich nach Jericho gehe. Bleib du hier, Elisa, bei meinen Prophetenschülern in Bethel.« Doch Elisa antwortet: »Ich bleibe bei dir und werde dich begleiten.« Und so gehen die beiden nach Jericho. Auch dort besuchen sie Prophetenschüler. Auch dort wird Elisa leise gefragt: »Weißt du schon, dass Gott Elia bald zu sich holt?« – »Ja«, antwortet Elia auch hier ganz traurig.
Sie sind noch nicht lange in Jericho, da sagt Elia: »Elisa, bleib du hier bei meinen anderen Schülern. Gott hat mich zum Jordan geschickt.« Aber auch dieses Mal lehnt Elisa ab: »Nein, ich gehe mit.« – »Elisa, du brauchst mich jetzt nicht mehr. Bleib hier.« Doch auch jetzt gibt Elisa nicht nach: »Elia, ich habe mir fest vorgenommen bei dir zu bleiben. Ich komme mit.« 

Am Jordan

Also gehen sie zum Jordan. Viele andere Menschen folgen ihnen. Sie wollen sehen, was passieren wird, denn es hat sich herumgesprochen, dass Gott irgendwie etwas Besonderes machen will. 
Von weitem sehen sie, wie Elia und Elisa am Jordan stehen. Elia zieht seinen Mantel aus, rollt ihn zusammen und schlägt damit auf das Wasser. Im nächsten Moment teilt es sich. Elia und Elisa können einfach so hindurchlaufen und zum anderen Ufer gehen. 

Der Wunsch

Da sagt Elia: »Elisa, Gott wird mich heute zu sich holen. Kann ich noch irgendetwas für dich tun?« Elisa schluckt. Dann sagt er: »Elia, ich möchte Prophet sein, so wie du. Gib mir bitte zwei Anteile von deinem Geist.« Elia weiß, dass das eine gute Bitte ist. Aber so eine Bitte kann nur Gott erfüllen. Nur Gott kann bestimmen, durch welchen Propheten er wirken will. Deshalb kann nur Gott Elisa zum Nachfolger von Elia machen. 
Jetzt antwortet er: »Wenn du siehst, wie Gott mich zu sich holt, dann wirst du auch bekommen, worum du eben gebeten hast. Und wenn Gott das nicht will, dann wird es auch nicht so kommen.«

Elisa wird Gottes Prophet

Plötzlich passiert alles sehr schnell. Da ist ein feuriger Wagen mit feurigen Pferden zwischen ihnen. Elia steigt ein und schon fährt der Wagen davon … in den Himmel. Noch bevor Elisa versteht, was passiert ist, ist alles vorbei. Elia ist jetzt bei Gott. 
Traurig schaut sich Elisa um … und sieht Elias Prophetenmantel auf dem Boden liegen. Elisa hebt ihn auf, rollt ihn zusammen, wie Elia das getan hat und schlägt dann damit auf das Wasser, wie Elia es getan hat. Dabei ruft er verzweifelt: »Wo ist denn nun der Herr, der Gott Elias?« Da teilt sich das Wasser des Jordans. Elisa kann hindurchgehen. 
Jetzt weiß er: »Gott ist auch mit mir. Ich bin jetzt Gottes Prophet.«

1. Könige 19,(1–8) 9–16

I. Grundgedanken

Zugänge für den ­Vorbereitungskreis

• Verschiedene Fragen:
  • Wo suche ich Schutz und Hilfe, wenn es mir schlecht geht?
  • Wo verstecke ich mich, wenn ich nicht gefunden werden möchte? 
  • Von wem lasse ich mich dann trotzdem ansprechen? 
  • Wie komme ich zur Ruhe? 
  • Wo finde ich Gott? In der Stille? 
• Stilleübung: Die Augen sind geschlossen. Eine Klangschale wird anschlagen. Dem Ton nachhören, der in die Stille führt. Nach einer Zeit der Stille (ca. 3 Minuten) erneut die Klangschale anschlagen. Dem Ton wieder nachhören, der aus der Stille herausführt. Gespräch im Anschluss:
  • Wie ist es mir gegangen? 
  • Wie halte ich Stille (in einer lauten Welt) aus?

Zum Text / Zum Thema

• Der Konflikt zwischen König Ahab, Isebel und den Baalspriestern auf der einen Seite und Elia, dem Propheten Gottes, auf der andere Seite kommt in dieser Geschichte zum Ausdruck. In der Erzählung soll darauf jedoch kein Schwerpunkt gelegt werden. 
• Wichtiger scheint mir, zu zeigen, dass Elia auf den Gott seiner Väter und Mütter vertraut. Auf den Gott, der sich in der Stille und Ruhe zu erkennen gibt, und sich so von den Natur- und Wettergöttern der Nachbarvölker absetzt. 
• Der Berg Horeb trägt in anderen biblischen Texten auch den Namen Sinai. Teile der heutigen Erzählung erinnern an die Geschichte vom Auszug aus Ägypten und der Begegnung Moses mit Gott auf dem Berg Sinai. 

Die Kinder und der Text /das Thema

• Auch Kinder stellen sich Fragen wie diese:
  • Wer begleitet mich, wenn ich etwas nicht alleine schaffe?
  • Wer bietet mir Schutz? 
  • Wo finde ich Schutz und fühle mich geborgen?

II. Gestaltungshinweise 

Liturgische Elemente

Lieder

Von oben und von unten (KuS 486, Einfach Spitze. 150 Knallersongs für Kinder 41);
Nichts soll dich ängsten 
(KuS 232, Durch Hohes und Tiefes 130);
Bewahre uns, Gott 
(nur Strophe 1; EG 171, KuS 174, KKL 280) 

Segen

Gott segne euch und schenke euch Kraft.
Gott segne euch und schenke euch Mut.
Gott segne euch und begleite euch auf eurem Weg.
Amen.

Kreative Umsetzung der Geschichte

Erzählweg 

Teil 3 (s. »Zur ganzen Reihe«).

Geräusche aufnehmen 

Geräusche (aus der Geschichte) produzieren: Wind, Blitz, Donner, Erdbeben

Naturgeräusche einfangen

Mit den Kindern einen Spaziergang machen und mit dem Handy Geräusche aufnehmen. 

Höhle bauen

… und in diesem Schutzraum die Geschichte erzählen.

Kratzbild

Elia in der sicheren Höhle, außen die Blitze.

»Teilübung«

(Fladen-)Brot teilen und weitergeben mit den Worten: »Steh auf und iss, denn dein Weg ist weit.« 
Brotstücke/Brötchen mit nach Hause nehmen und an Familie, Nachbarn, Freunde als »Stärkung im Alltag« weitergeben.

III. Erzählung

Erzählung für Jüngere

Zuerst gemeinsam eine Höhle aus Stühlen, Tischen und Decken bauen. Auf Sitzkissen und mit ein paar LED-Lichtern kann die Geschichte gemütlich angehört werden. 
So wie wir jetzt in einer Höhle sitzen, so war Elia auch einmal in einer Höhle. Er hatte es vielleicht nicht so gemütlich. Er hatte sich in einer Höhle versteckt. Elia hatte Angst. Angst vor König Ahab und Königin Isebel. Sie waren immer noch wütend auf Elia. Elia hatte Angst um sein Leben. 

Unter einem Ginsterstrauch

Den ganzen Tag war er gelaufen, weit hinein in die Wüste. Bis er nicht mehr konnte. Er wollte sterben. Erschöpft legte er sich unter einen Ginsterstrauch. Dort war Schatten. So war er vor der Sonne geschützt. Elia schlief ein. Lange lag er dort. Er wurde wach, weil ihm jemand die Hand auf die Schulter legte und sagte: »Elia, wach auf.« Langsam öffnete er die Augen. Es dauerte eine Weile, bis er etwas erkennen konnte, denn es war sehr hell. Dann sah er, dass jemand neben ihm saß. »Elia, steht auf, iss und trink.« Elia hob den Kopf. Da war ein Engel. Ein Bote Gottes. Der redete mit ihm. Der hörte nicht auf, auch als Elia sich wieder hinlegen wollte. Nein, der Bote Gottes sagte dieses Mal etwas lauter: »Elia, steh auf!« Dann setzte Elia sich hin. Ganz langsam. Er trank von dem frischen Wasser, das der Engel ihm gab. Und aß vorsichtig von dem frisch gebackenen Brot. Wie das duftete. Langsam kam wieder Leben in Elia. Er fühlte sich besser. Aber er war sehr müde. Deshalb legte er sich wieder hin und schlief weiter. 

Der Engel kommt wieder

Da kam der Engel wieder: »Elia, steh auf und iss. Dein Weg ist weit.« Da stand Elia wieder auf, aß von dem Brot, trank von dem Wasser und machte sich auf den Weg. Er war 40 Tage und Nächte unterwegs. Pause machte er nur, wenn es nicht mehr anders ging. 

Der Schlafplatz

Dann kam er zum Berg Horeb, der auch Berg Gottes genannt wurde. Dort suchte Elia einen Schlafplatz. In einer Höhle legte er sich hin. Da redete Gott mit ihm: »Elia, was machst du hier?« Elia antwortete: »Gott, ich bin geflohen. König Ahab will mich töten. Ich habe immer nach deinem Wort gelebt. König Ahab aber nicht. Ich habe Angst.« – »Elia, geh hinaus aus der Höhle und geh auf den Berg.« Elia ging nach draußen und immer weiter hinauf auf den Berg Gottes. 

Gott spüren

Da kam ein Wind auf, aber Gott war nicht darin zu spüren. Da fing die Erde an zu beben, aber auch da war Gott nicht zu spüren. Da kam Feuer vom Himmel. Blitze fielen herab. Aber auch hier konnte Elia Gott nicht spüren. Danach kam ein sanftes, stilles Sausen. Wie ein leichter Wind. Und Elia wusste: »Das ist Gott.« Er verdeckte sein Gesicht, denn Menschen können es nicht aushalten, Gott zu sehen.«

Ein neuer Prophet

Gott sprach wieder mit Elia: »Geh nach Damaskus. Dort wirst du einen neuen König salben. Die Zeit von König Ahab ist vorbei. Und auch du bekommst einen Nachfolger: Elisa. Er wird von dir alles lernen, was ein Prophet können muss.« 
Da machte Elia sich auf den Weg. Er wusste, dass es ein weiter Weg war. Aber er vertraute Gott. 

Erzählung für Ältere

König Ahab ist wütend

»Wenn ich den erwische, dann lasse ich ihn töten!«, schreit König Ahab wütend. »Los, Wachen, fangt ihn! Bringt mir diesen Elia her!« Die Wachen rennen aus dem Palast und verfolgen Elia. Aber der hat sich schon versteckt. »Wenn es Nacht ist, dann gehe ich weiter. Dann laufe ich so weit, dass sie mich nicht finden«, denkt Elia. Er hat Angst. Angst vor den Soldaten des Königs, Angst vor König Ahab und Königin Isebel. Angst, dass sie ihn töten. »Ja, getötet habe ich auch«, denkt Elia. »Diese falschen Propheten des falschen Gottes Baal.« 
König Ahab und Königin Isebel glauben nicht an den Gott Israels. Sie haben Lügenpropheten ins Land geholt. Und Elia hat diese Lügen aufgedeckt. Hat gezeigt, dass es nur einen Gott gibt. Hat gezeigt, dass er als der Prophet von Israels Gott mehr Macht hat als alle falschen Götter zusammen. Und jetzt ist er auf der Flucht. Das hat er nun davon. 
Vor Ahab musste Elia schon einmal fliehen. Als der ihm nicht geglaubt hat, dass eine Hungersnot kommen wird. Aber das jetzt ist schlimmer. Viel schlimmer. 

Elia entkommt den Soldaten

Elia liegt verborgen im Gebüsch hinter der Stadtmauer. Er traut sich kaum zu atmen. Er kennt die Stelle seit vielen Jahren. Er hat sie zufällig entdeckt, als sich hier ein Fuchs versteckte. Vielleicht ist unter dem Strauch ein alter Fuchsbau? 
Endlich bricht die Nacht herein. Um Elia herum wird es still. Noch einmal hört er die Soldaten des Königs: »Er ist wie vom Erdboden verschluckt. Den finden wir heute nicht mehr. Wir müssen zurück, auch wenn der König vor Wut toben wird.« Dann sind sie weg … und Elia ist in Sicherheit.
Vorsichtig schiebt er sich unter dem Strauch hervor. Er lauscht in die Stille. Keine Schritte, keine Stimmen sind zu hören. Elia huscht gebückt weg von der Mauer. Immer im Schutz von Sträuchern und Büschen. Endlich ist er so weit weg von den Wachen auf der Stadtmauer, dass die ihn nicht mehr wahrnehmen können. Jetzt läuft Elia schneller. Erst als er in die Nähe eines Dorfes kommt, sucht er einen Schlafplatz und legt sich hin.

Elias Plan

»Ich muss zu Gott. Zum Berg Horeb. Dort wohnt Gott. Dort bin ich sicher vor König Ahab«, das ist Elias Plan. 
Jetzt ist er unterwegs. Er legt nur Pausen ein, wenn es nicht anders geht: Dann, wenn er sich vor Menschen verstecken muss oder er so müde ist, dass es einfach nicht mehr anders geht. Wasser gibt es zum Glück genug in den Bächen und Quellen. Und essen kann er Beeren und Früchte. Viel braucht er ja nicht. 
Nach 40 Tagen kommt Elia endlich am Berg Horeb an. Er ist völlig erschöpft. 

Ein Platz zum Schlafen

Jetzt braucht er einen Platz zum Schlafen. Es ist schon spät und bald wird dunkel. Da entdeckt Elia eine Höhle. Er geht hinein und legt sich hin. Sofort schläft er ein. 
Mitten in der Nacht wacht Elia auf. Da ist jemand, oder? Er erschrickt. Da redet einer mit ihm. Gott redet: »Elia, was machst du hier?« Elia ist erleichtert, dass es Gott ist: »Ich fliehe vor König Ahab und suche Schutz bei dir. Denn immer habe ich auf dich gehört und dir vertraut. Ich habe dafür gekämpft, dass dein Volk an dich glaubt. Aber König Ahab glaubt an die Götter seiner Frau Isebel. Deshalb verfolgt er mich und ich musste fliehen.« 

Wo Gott zu finden ist

Gott antwortet: »Geh hinaus aus der Höhle und steig auf den Berg.« Elia macht, was Gott von ihm verlangt. 
Da kommt ein heftiger Wind auf und fegt über ihn hinweg. Aber Elia weiß, dass das nicht Gott ist. 
Da fängt die Erde an zu beben. Steine fallen herab und neben Elia rutscht ein Stück Fels den Berg hinunter. Aber Elia weiß: »Das ist nicht Gott!«
Dann fallen Blitze wie Feuer vom Himmel. Neben ihm bringt einer einen Strauch zum Brennen. Aber Elia schaut zum Gipfel des Berges und sagt: »Das bist nicht du, Gott.« 
Da wird es still. Nur ein sanftes Sausen ist zu hören. Ein leichter, erfrischender Wind. Und Elia weiß: »Das ist Gott.« 
Gott muss nicht laut und gewaltig kommen. Er kann leise und sanft kommen. Und in diese Stille hinein sagt Gott: »Mach dich auf den Weg, Elia. Geh wieder zurück durch die Wüste. Geh nach Damaskus. Die Zeit von König Ahab ist zu Ende. Mein Volk braucht einen neuen König. Salbe deshalb Hasael zum König über Aram und Jehu zum König über Israel. Anschließend gehst du zu Elisa. Er wird dein Nachfolger sein. Er soll von dir alles lernen, was ein Prophet braucht.« Und Elia macht sich auf den Weg. Er vertraut Gott, dass er bei ihm ist. 

1. Könige 17,1–6

I. Grundgedanken

Zugänge für den ­Vorbereitungskreis

• Trockenheit, kein Tau und Regen – immer häufiger sind die Sommerzeiten (auch) bei uns von Trockenheit und Hitze geprägt.
  • Welche Auswirkungen hat das auf unser Leben?
  • Wie gehen wir damit um?
• Vertrauen:
  • Wem vertraue ich (blindlings)?
  • Wer traut mir etwas zu?
  • Wie geht es mir, wenn ich spüre: da traut uns jemand etwas zu?
• Elia tut, was Gott zu ihm sagt. Wie gehen wir mit Gottes Aufträgen an uns um?

Zum Text / Zum Thema

• Der Prophet Elia kündigt König Ahab für die nächsten Jahre eine Trockenheit an (kein Niederschlag mehr). Wie wird Ahab reagiert haben? Wurde Vorsorge getroffen?
• Den Grund für die Dürre und somit auch die zu erwartende Hungersnot sieht Elia in 
  Ahabs Abfall vom Glauben an den einen Gott Israels. Sollte Ahab umdenken, könnte Elia die Trockenheit beenden. 
• Elia flieht vor Ahab, nachdem er ihm die Worte Gottes gesagt hat. Er zieht sich an den Bach Krit zurück. Dort gibt es (noch) genügend Wasser. Versorgt wird Elia von Raben. Sie gelten in biblischen Geschichten als besondere Boten und Schützlinge Gottes. Sie haben hier die Aufgabe, Elia mit Nahrung (Brot und Fleisch) zu versorgen. Elia erfährt am eigenen Leib, dass Gott für ihn sorgt und dass sich das Vertrauen in ihn lohnt. 

Die Kinder und der Text / das Thema

Die Grundfragen der Elia-Geschichte sind auch für die Kinder ein Thema:

• Wer sorgt für mich?
• An wen wende ich mich, wenn ich in Not bin?
• Wer hilft mir, wenn es mir schlecht geht?

II. Gestaltungshinweise 

Liturgische Elemente

Lieder

Du, Gott, stützt mich 
(KuS 463, KKL 335, Wwdl 129);
Brich mit den Hungrigen dein Brot 
(EG 420, KuS 498, MKL 1,65);
Wenn jeder gibt, was er hat 
(KuS 502, Durch Hohes und Tiefes 175);
Wir haben Gottes Spuren festgestellt 
(nur Strophe 1; KuS 546, Durch Hohes und Tiefes 298, EG WUE 656);
Brot, Brot, danke für das Brot (KuS 592, KG 10)
Segne uns, o Herr (KuS 181, Durch Hohes und Tiefes 230, EG WUE 564, EG BAY 573)

Gebet (nach Psalm 63)

KuS 656 oder
Du, Gott, stützt mich (KuS 463; nur der Kehrvers, der gemeinsam gesungen wird)
Kehrvers: Du, Gott, stützt mich …
Guter Gott, 
du wachst über mich und ich vertraue dir. 
Ich kann mich immer an dich wenden. 
Du hörst mir zu. 
Kehrvers: Du, Gott, stützt mich …
Mit allen Sorgen und Nöten kann ich zu dir kommen.
Ich danke dir. 
Bei dir bin ich geborgen. 
Kehrvers: Du, Gott, stützt mich …

Kreative Umsetzung der Geschichte

Raben basteln (»Sockenmonster«)

Schwarze Socke – Spitze abschneiden oder nach innen falten – aus gelbem Tonkarton eine in der Mitte gefaltete Raute einkleben – Augen (aus Filz, Karton, Perlen oder Wackelaugen) aufkleben bzw annähen. 

Vertrauensspiele (Beispiele)

• Kind legt sich auf Decke und wird von mindestens vier anderen Kindern getragen.
• Kind lässt sich mit verbundenen Augen von einem anderen Kind an der Hand durch ein Hindernisparcours führen.
• Für Ältere kann auch nur mit Geräuschen (z. B. laut/leise Summen, hoch/tief für richtig/falsch …) durch den Hindernisparcours geführt werden. 
• Brot-Tasting: Verschiedene Brotsorten probieren und dabei bewusst langsam kauen und bewusst schmecken.

III. Erzählung 

Erzählung für Jüngere

Mit einer Raben-Handpuppe. 

Der Rabe stellt sich vor

Hallo, ich bin Felix. Der Rabe. Ich komme direkt aus Israel. Dort lebe ich eigentlich mit meiner Familie zusammen. Schon seit vielen hundert Jahren gibt es dort Raben. Und wir haben schon immer eine besondere Aufgabe. Manchmal erteilt uns Gott einen besonderen Auftrag. Wir sind seine Boten. Weil wir gut fliegen können und mit unseren großen Schnäbeln auch etwas gut tragen. Deshalb sind wir immer wieder im Einsatz. In unserer Familie erzählt man sich von ganz besonderen Aufgaben, die wir Raben schon hatten. Es sind Aufgaben wie diese. Hört gut zu!

Der Rabe erzählt von früher

Vor vielen hundert Jahren lebte ein Mann in Israel, der auf die Worte Gottes hörte und so lebte, wie es Gott gefiel. Er hieß Elia. Elia hatte es nicht leicht. Er musste dem König eine Nachricht von Gott überbringen. Elia musste dem König sagen, dass er etwas falsch gemacht hatte. Denn König Ahab lebte nicht, wie es Gott gefiel. Das sagte ihm Elia. 

Kein Regen

Und Elia sagte dem König auch das: »König Ahab, lange Zeit wird es nicht mehr regnen! Du weißt ja: Ohne Regen wächst nichts mehr. Alles vertrocknet. Das Getreide, die Früchte, die Seen und Bäche trocknen aus. Nichts wächst mehr. Tiere und Menschen haben dann nichts mehr zu trinken und zu essen. Ohne Getreide können sie kein Mehl mehr herstellen. Und dann auch kein Brot mehr backen.« Das alles hat Elia zu König Ahab gesagt. 
Doch der König hat Elia das nicht geglaubt: »Ach was, Elia, das kann nicht sein!«, hat er ihm geantwortet und gelacht. Da hat Elia den König Ahab ernst angesehen und gesagt: »Es wird nicht mehr regnen, bis ich sage, dass es wieder regnen soll. Und du bist schuld daran. Du lebst nicht so, wie Gott es will. Du betest zu anderen Göttern. Du glaubst nicht mehr an den einen Gott. An den, der uns immer zur Seite stand.« 
Da wurde Ahab wütend. 

Elia in Gefahr

Er rief nach seinen Soldaten. Aber Elia rannte aus dem Palast und lief davon. Ahabs Soldaten verfolgten Elia. Aber der konnte sich vor ihnen verstecken. Elia war verzweifelt: »Gott, ich habe immer auf dich gehört. Ich lebe so, wie du es willst. Aber jetzt ist Ahab wütend auf mich. Er schickt seine Soldaten hinter mir her. Wenn sie mich fangen, bringen sie mich zum König zurück und der lässt mich vielleicht töten. Ich habe Angst!« 

»Hab keine Angst!«

Und Gott antwortete ihm: »Elia, hab keine Angst. Ich bin bei dir. Ich werde dich beschützen. Gehe an den Bach Krit. Dort finden dich die Soldaten nicht.« Da lief Elia, bis er an den Bach Krit kam. Dort setzte er sich hin. »Wenigstens gibt es hier noch Wasser«, dachte Elia und trank. Da ging es ihm ein wenig besser. Immer wieder schaute er sich um, ob nicht doch die Soldaten von König Ahab kamen? Doch dann dachte Elia auch an Gottes Versprechen: »Die Soldaten werden dich nicht finden.« Da wurde Elia ruhig. Er vertraute Gott. 

Gott hilft

Plötzlich hörte er ein Geräusch, es wurde immer lauter und kam näher. »Was ist das?« Unruhig sah sich Elia um. Aber er konnte nichts sehen. Da kam etwas Schwarzes vom Himmel herunter. Und dann erkannte Elia, was es war. Es waren Raben. Sie hatten Brot im Schnabel und legten es vor Elia hin. Einige hatten auch kleine Fleischstücke, die sie Elia zuwarfen. Elia wusste: Gott hatte die Raben zu ihm geschickt. Gott sorgte für ihn. Da war Elia froh. Er sagte: »Danke, Gott, für deine Hilfe.«

Eine Aufgabe für Rabe Felix

Ja, so war das damals mit meiner Familie vor vielen hundert Jahren in Israel. Und jetzt bin ich heute hier bei euch. Ich bin gespannt, welche besondere Aufgabe Gott für mich hat. 

Erzählung für Ältere

Ein unbequemer Auftrag

Elia ist unterwegs zu König Ahab. Er hat eine Botschaft für ihn von Gott. Und Elia ist auserwählt, sie ihm zu sagen. Das ist ein schwieriger Weg. Der König wird sich nicht darüber freuen. Aber Elia tut, was Gott zu ihm sagt. Und er weiß: »Gott ist bei mir. Auch wenn ich zum König gehe.«
Ahab ist König über Israel. Doch er ist kein guter König, denn er hört nicht auf Gott. Ahab und seine Frau Isebel beten falsche Götter an. Ahab hat für den Gott Baal sogar einen eigenen Tempel bauen lassen. Israels Nachbarvölker beten Baal an. Aber Baal ist kein lebendiger Gott, sondern nur eine tote Skulptur. Das macht Gott traurig und wütend. Deshalb geht Elia jetzt zum König.

Kein Regen mehr

Auf dem ganzen Weg macht Elia sich Gedanken: »Wird Ahab mir überhaupt zuhören? Oder wirft er mich gleich hinaus? Wird er kleinlaut werden oder wütend?« Endlich ist Elia am Palast. Die Wachen führen ihn zum König. Der König sieht sehr mächtig aus, wie er da auf seinem Thron sitzt. Aber Elia beruhigt sich selbst und denkt: »Selbst der König ist nur ein Mensch. Gott ist viel mächtiger und größer als alle Könige dieser Welt.« Dann atmet Elia tief durch und sagt: »König Ahab, ich habe eine Nachricht von Gott für dich.« Der König schaut ihn finster an. »Sprich«, sagt Ahab. Elia holt tief Luft: »Du lebst nicht so, wie Gott es will. Du hörst nicht auf Gottes Worte. Deshalb wird es nicht mehr regnen, bis Gott es anders wieder entscheidet.« 

Der König sieht Elia finster an. Er weiß natürlich, was diese Botschaft bedeutet: Kein Regen bedeutet, dass nichts wächst. Alles vertrocknet. Auch die Bäche und Seen werden austrocknen. Tiere und Menschen haben nicht mehr genug zu essen und zu trinken und müssen sterben.

Elia flieht

Ahab hebt den Arm. »Wachen, bringt ihn weg«, befiehlt er. Doch bevor die Wachen Elia zu fassen kriegen, rennt dieser weg. Er läuft um sein Leben. Elia hatte ja damit gerechnet, dass Ahab wütend werden würde – aber dass der ihn gleich einsperren will? 
Elia rennt hinaus aus dem Palast, durch den königlichen Garten und über die Mauer. Zum Glück kennt er sich gut aus. So findet er schnell einen Weg durch die engen Gassen, die ihn vom Palast wegbringen. Die Wachen sind hinter Elia her, aber erwischen ihn nicht. Schnell zwängt er sich durch eine dichte Hecke und steht in einem Garten. Den überquert er, klettert auf der anderen Seite über die Mauer und steht auf dem Marktplatz. Hier sind viele Menschen unterwegs. Elia »verschwindet« in der Menge, klettert auf einen Wagen und versteckt sich hinter Getreidesäcken. Schon treibt der Händler seine Pferde an. Er will noch raus aus der Stadt, bevor die Sonne untergeht und das Stadttor geschlossen wird. Und Elia fährt mit. Beim nächsten Halt klettert Elia unbemerkt vom Wagen. Es ist dunkel geworden. Im Schutz der Nacht geht Elia weiter. »Nur weit weg von König Ahab«, denkt er.

Am Bach Krit

Elia denkt an Gott. Er weiß, dass Gott bei ihm ist. Er weiß, dass Gott ihm den richtigen Weg zeigen wird. 
Da hört Elia wieder Gottes Stimme: »Geh zum Bach Krit. Verstecke dich dort. Da finden dich König Ahabs Soldaten nicht.« Elia ist froh. Am Bach Krit gibt es noch genügend Wasser. Er hat also genügend zu trinken, auch wenn es jetzt lange nicht regnen wird. 
Am Bach Krit angekommen, fühlt sich Elia sicher. Wasser gibt es hier genug. »Und was das Essen anbelangt, wird
Gott auch hier für mich sorgen«, ist sich Elia ganz sicher. 
Elia schläft ein. Er ist froh, ein sicheres Versteck zu haben. Am nächsten Morgen wacht Elia auf – und hat Hunger. Er schaut sich um. »Vielleicht finde ich einige Früchte und Beeren?« Da hört er plötzlich ein Rauschen und Krächzen. Etwas Schwarzes fliegt auf ihn zu. Näher und näher. Dann erkennt Elia: »Das sind Vögel. Raben!« 
Die Raben lassen sich auf der Erde nieder. Elia geht vorsichtig zu ihnen. Sie fliegen nicht weg. Sie scheinen keine Angst vor ihm zu haben. Die Raben kommen sogar näher. Dann lassen sie etwas auf den Boden fallen. Sie hatten es im Schnabel transportiert. Sie flattern mit den Flügeln, heben ab in die Luft und fliegen davon. 

Gott versorgt Elia

Elia geht zu dem, was die Raben dagelassen haben. Es sind Brot- und Fleischstücke. »Ich wusste es, dass Gott für mich sorgt!«, denkt Elia glücklich. 
Elia muss sich lange Zeit vor König Ahab verstecken. Doch jeden Morgen und jeden Abend schickt Gott die Raben zu Elia. Sie bringen ihm zu essen. So versorgt Gott Elia mit allem, was er braucht.

Amos 5,4–7; 9,11–15

I. Grundgedanken

Zugänge für den ­Vorbereitungskreis

• Wenn ich Amos 5,4–7 und 9,11–15 im Anschluss an Amos 2 lese spüre ich, wie ich aufatme. Gott sei Dank! Es gibt doch Hoffnung. Es wird doch am Ende alles gut. Es wird nicht in Zerstörung enden, sondern mit einem Neuanfang. Wenn ich an die vielen Schreckensbotschaften denke, mit denen mich die Nachrichten täglich konfrontieren, dann geben mir diese Textabschnitte ein Gefühl eines inneren Friedens.
• Die Spannung zwischen den Gerichtsworten und dem Wiederaufbau – auch die müssen wir als heutige Bibelleserinnen aushalten. Denn die Ungerechtigkeit besteht ja immer noch. Aber um sich gegen sie einzusetzen, braucht es eben auch die Hoffnung auf ein gutes Ende.
• Ich schlage diese zwei Annäherungsmöglichkeiten nach der Lektüre der Amos-Texte vor (das Team kann sich eine auswählen):

1. Lest gemeinsam ganz oder in Auszügen die bereits vor 60 Jahren gehaltene, aber immer noch aktuelle Rede Martin Luther Kings »I Have A Dream« unter https://de.usembassy.gov/de/ich-habe-einen-traum/.
2. Nehmt euch kleine Zettel und schreibt erst für euch auf, was für euch zu einer Welt gehört, in der alles gut geworden ist. Erzählt den anderen, was ihr geschrieben habt und legt die Kärtchen in die Mitte, sodass eure Version von Amos 9,11–15 entsteht.

Zum Text / Zum Thema

• An eine Totenklage schließt sich in Amos 5,4–7 eine gegenteilige Erzählung für das Leben an. Das Leben ergibt sich aus der Suche nach Gott und der Gemeinschaft mit ihm. Es lohnt sich, hierzu noch die Verse 14 und 15 zu lesen. Gott suchen heißt: Das Gute zu suchen und sich vom Bösen abzuwenden.
• Amos 9,11–15 ist zu den vorangehenden Kapiteln ebenso ein krasses Gegenteil und dem richtenden Gott, der darin wirkt. Hier zeigt sich Gott als einer, der nicht zerstört, sondern heilmacht, der fürsorglich ist und den Menschen eine sichere Zukunft schenkt.

Die Kinder und der Text / das Thema

Es wird gut! Diese Botschaft, dieses Urvertrauen in Gott und die Welt brauchen Kinder. Je älter sie sind, desto mehr verstehen sie bereits die Diskurse der Klimaveränderung, der negativen politischen Entwicklungen, der Inflation und anderen aktuellen Herausforderungen und Katastrophen. Zukunftsängste gibt es vermehrt bereits bei Kindern. Deshalb tut der heutige Text Kindern (und Erwachsenen) so gut. 

II. Gestaltungshinweise 

Liturgische Elemente

Lieder

Suchet zuerst Gottes Reich (EG 182, KuS 222);
Wie ein Fest nach langer Trauer 
(EG Wü 622, KuS 542)

Gebete

Siehe »Zur ganzen Reihe«

Kreative Umsetzung der Geschichte

Weltplakat(e) gestalten

Gemeinsam (oder in Kleingruppen) ein großes Plakat (mindestens DIN-A-3) gestalten, dessen Hintergrund in Umrissen eine Weltkarte ist. Darauf entsteht eine Collage unter der Fragestellung: Was gehört zu einer Welt, die nach Gottes Willen ist (gerecht/fair)?
Da dies recht abstrakt ist, können vorher zusammen Ideen gesammelt werden. (Das Lied »Wie ein Fest nach langer Trauer« kann helfen.)
Für die Collage ist jede Form der Gestaltung möglich (malen, schreiben, Zeitungsausschnitte aufkleben …). Das Plakat/die Plakate sollten dann ausgestellt werden!

III. Erzählung

Erzählung für Jüngere

Mit Bodenbild (Das finale Bodenbild der letzten Woche ist wieder aufgebaut. Gemeinsam schauen wir das Bodenbild an und vergegenwärtigen uns die Geschichte vom letzten Sonntag.)

Erzähler/in: Gott hat Amos noch mehr Botschaften für die Menschen gegeben:
Gott: Sucht nach mir! Dann sollt ihr leben. 
Erzähler/in: Gott möchte, dass die Menschen einander lieben. Wenn ihr liebevoll miteinander umgeht, könnt ihr gut leben. Und wenn die reichen Menschen die armen Mensch gut behandeln, kann sich vieles ändern. Und Gott sagt den Menschen: 
Gott: Am Ende wird alles gut und heil werden. Es wird allen Menschen gut gehen. Alle haben genug zu essen und zu trinken. Alle haben Häuser, in denen sie sicher wohnen können.
Erzähler/in: (Zeigt auf das Bodenbild) Hier ist noch nicht alles gut. Lasst uns zusammen überlegen, wie es gut werden kann. Wie es fair für alle Menschen ist.
Gemeinsam Ideen sammeln (z. B. kaputtes Haus reparieren, Essen teilen, Geld gerecht verteilen). Jemand aus dem Team gestaltet das Bodenbild entsprechend um, wenn möglich mit Unterstützung der Kinder.

Erzählung für Ältere

Anspiel und Erzählung

Teil 1: Heute bei Benno

Mama: Wie wars denn heute in der Schule? 
Benno: Es ist echt besser geworden seit der Sache mit den Muffins vor drei Wochen. Da gab’s ja so richtig Ärger. Und dann haben wir überlegt, was wir ändern können.
Mama: Und was ist rausgekommen?
Benno: Also ich glaube, Theo und Ida haben zum ersten Mal gemerkt, dass es alle doof finden, wenn sie so gemein sind. 
Mama: Wie habt ihr das denn geschafft?
Benno: Wir alle haben ihnen zusammen gesagt, dass wir richtig sauer sind.
Mama: Und wie haben die beiden reagiert?
Benno: Sie haben erstmal gelacht. Wie immer. Aber wir anderen haben was ausgemacht: Wenn sie jetzt ein Kind ärgern, dann ruft es laut, und dann helfen wir ihm alle zusammen. 
Mama: Das ist ja eine gute Idee.
Benno: Sie haben es natürlich wieder probiert: Sie haben Ali die Brille weggenommen, als er in der Pause zur Toilette gegangen ist. Zwei gegen einen, richtig unfair. Aber er hat dann laut gerufen … und plötzlich stand die halbe Klasse da.
Mama: Oh, da haben die aber bestimmt Augen gemacht.
Benno: Das kannst du laut sagen! Seither haben sie echt niemanden mehr geärgert. Jetzt spielen sie in der Pause sogar mit. 
Mama: Das klingt ja echt viel besser. Vorher hast du fast nur vom Streit in der Pause erzählt.
Benno: Unsere Lehrerin hat das dann auch mitbekommen. Und jetzt dürfen Nils, Ali und Marie eine Streitschlichterausbildung machen. Und bald noch mehr von uns. Ich hoffe, ich bin auch bald dran. 
Mama: Wie schön. Da ist eure Klasse auf einem guten Weg. Das freut mich für dich!

Teil 2: Damals bei Amos

Erzähler/in: Erinnert ihr euch an Amos? Der in Gottes Auftrag unterwegs war? Der den Menschen gesagt hat, dass Gott wütend ist, weil sie so ungerecht zueinander sind? 
Amos hat den Menschen auch noch mehr gesagt. Er hat sie auf die Suche geschickt. Auf die Suche nach Gott. Auf die Suche nach dem, was Gott sich für uns Menschen wünscht. 
Gott wünscht sich, dass es in der Welt fair zugeht. Dass die Starken die Schwachen gut behandeln. Dass die Reichen die Armen unterstützen. Dass die Gesunden den Kranken helfen. 
Dann können alle Menschen gut miteinander leben. Dann ist genug für alle da. 
Und Gott gab Amos noch eine Botschaft. Darin versprach Gott den Menschen: 
Gott: Am Ende wird alles gut und heil werden. Alles, was jetzt unfair und ungerecht ist, gibt es dann nicht mehr. Es wird allen Menschen gut gehen. Alle haben genug zu essen und zu trinken. Alle haben Häuser, in denen sie sicher wohnen können. Allen geht es gut.

Amos 2

I. Grundgedanken

Zugänge für den ­Vorbereitungskreis

• Der Text in Amos 2 fühlt sich an wie eine Ohrfeige. Das Gegenteil von Bibelworten, die einem ein Wohlgefühl im Bauch machen. Ein Text, der wehtut. Gott tritt hier mit harten, erbarmungslosen Worten in Erscheinung, die er durch Amos an die Menschen richtet. Dieses Gottesbild steht in Spannung zum »lieben Gott«. Wie können wir im Vorbereitungsteam diese Spannung auflösen? Ich sage: Wir können es nicht – und wir müssen es auch nicht. Es gibt Texte in der Bibel, die wir aushalten müssen (und können) und deren Spannungen sich erst auflösen, wenn die Ungerechtigkeit in der Welt nicht mehr besteht.
• Amos spricht in seine Zeit hinein. Er spricht diejenigen an, die es »gut haben«; die Verantwortung tragen – auch für das Leid der anderen. Er spricht Missstände an, die zu seiner Zeit aktuell sind. Es fällt uns jedoch leicht, Ungerechtigkeiten in unserer heutigen Zeit zu benennen, die ebenso groß und himmelschreiend sind.
• Und wo stehen wir im globalen Zusammenhang? Im Gefälle von Reich und Arm, von Mächtigen und Machtlosen? 

Um sich das vor Augen führen zu können, hilft ein »Privilegien-Check«. 
In jedem Fall wird dabei herauskommen, dass wir auf der Seite derer sind, die es »gut haben« (selbst dann, wenn es sich nicht immer so anfühlt). Wir gehören zu den Privilegierten – wie die Menschen, die Amos angesprochen hat. Wir sind Teil eines globalen Systems, bei dem wir zu den Gewinnerinnen gehören – und damit andere zu den Verlierern. Auch wenn wir es nicht wollen, sind wir dennoch Teil eines Systems von Ungerechtigkeit.

Infos und Links, um den Privilegien-Check durchzuführen, finden Sie hier

• Wie können wir das ertragen? Durch den Glauben, dass Gott uns Menschen trotz unserer Unzulänglichkeit liebt (auch wenn dies im heutigen Text nicht zutage tritt). Und durch ein gemeinsames Gebet im Vertrauen auf die Vaterunser-Bitte: »Und vergib uns unsere Schuld.« 

Zum Text / Zum Thema

• Der heutige Text ist eine Herausforderung für die Umsetzung in der »Kirche mit Kindern«. Es geht um Gräueltaten Moabs und die angekündigte Vernichtung durch Gott; um Feuer, das Gott aufgrund der Nichtbeachtung von Gesetzen schickt; um sexualisierte Gewalt von Vater und Sohn gegen dieselbe Frau; um Menschenhandel und mehr. Die Folge ist die schonungslose Vernichtung durch Gott.
• Diese Themen passen nicht zur Lebenswelt der Kinder. Auch ist das Gottesbild eines erbarmungslos strafenden Gottes (zumindest für die jüngeren Kinder) nur schwer zu vermitteln und in Einklang zu bringen mit dem, was sonst in der »Kirche mit Kindern« von Gott erzählt wird.
• Ich greife deshalb den Vers 7 heraus: »Weil sie die Kleinen in den Staub treten und das Recht der Schwachen beugen.« Dieser Vers steht exemplarisch für alle Ungerechtigkeiten, die geschehen und Gott nicht egal sind. Das Unrecht muss dann nicht konkret dargestellt werden, da es es die Kinder verwirren und/oder verstören könnte.

Die Kinder und der Text / das Thema

• Kinder wissen, dass es kleine und große Ungerechtigkeiten gibt. Im Sinne des Amos’ soll es hier um das große Unrecht gehen. Um das, was uns hilflos vor Wut macht, weil es sich gegen die Schwächsten richtet. 
• Schon jüngere Kinder verstehen, dass es besonders schlimm ist, einem Baby wehzutun. Schulkinder können nachvollziehen, dass es nicht richtig ist, sich über Schwächen anderer lustig zu machen. Mit den Älteren kann das Thema im Kontext globalen Unrechts gegen die Ärmsten vermittelt werden (oder strukturelles Unrecht wie Rassismus). Für Vorkonfi-Kinder kann das Thema »Privilegien« eingebracht werden (s. »Zugänge für den Vorbereitungskreis«). 
• Das Gottesbild eines annehmenden Gottes soll durch die Einheit nicht ins Wanken gebracht werden. Für Kinder ist es ein wichtiger Inhalt, dass Gott das Unrecht sieht und es gegen seinen Willen ist.
• »Stopp, ich will das nicht« – solche und ähnliche Worte lernen schon Kinder im Kindergarten, um sich zur Wehr zu setzen. Insbesondere dann, wenn andere sie ärgern oder ihnen wehtun wollen. Das kann ein Ansatzpunkt sein, mit den Kindern ins Gespräch zu kommen über Gott, der durch Amos laut und deutlich eben dieses »Stopp« sagt. 

II. Gestaltungshinweise 

Liturgische Elemente

Lieder

Jeder knüpft am eignen Netz (KuS 528,1.2.5);
Anders als du (KuS 556, Immer und überall. Kinderkirchenlieder 301)

Gebete

Siehe »Zur ganzen Reihe«

Kreative Umsetzung der Geschichte

Schuhkartons gestalten und umwerfen

Die Kinder malen Bilder, auf denen Ungerechtigkeit zu sehen ist (Ältere können auch schreiben).
Die Bilder/Texte dann auf Schuhkartons kleben. Diese werden gestapelt und wie beim Dosenwerfen mit einem Ball umgeworfen. Hier kann vor/bei/nach einem Gottesdienst die Gemeinde einbezogen werden.

Plakate mit Farbbomben bewerfen

Die Kinder gestalten gemeinsam ein oder mehrere Plakate, die Ungerechtigkeit veranschaulichen. Die Plakate werden draußen aufgehängt und mit »Farbbomben« beworfen. Es entstehen dabei neue Kunstwerke, die die Zerstörung verbildlichen. 

Tipp: Die Plakate sollten vorher und nachher fotografiert werden. Evtl. eine Ausstellung für die Gemeinde machen. 

III. Erzählung

Erzählung für Jüngere

Die Erzählung kann am Boden durch Figuren und Bilder verdeutlicht werden (mit z. B. Duplofiguren, Fotos, Legos …).
Ein Beispiel (mit Legosteinen) für ein Bodenbild zur Geschichte finden Sie hier.

Amos war ein gewöhnlicher Mensch

Amos lebte vor langer, langer Zeit. Er war ein ganz gewöhnlicher Mensch. Er hatte Arbeit, die damals ganz gewöhnlich war: Er lebte von seinen Schafen und von den Früchten des Maulbeerfeigenbaums.
Aber eines Tages bekam er eine Aufgabe. Eine Aufgabe von Gott.

Ungerechtigkeit zur Zeit von Amos

Und das kam so: Im Land, in dem Amos lebte, gab es reiche Menschen. Sie hatten ganz viel Geld. Sie hatten schöne, große Häuser. Sie hatten genug zu essen. Sie hatten schöne Kleidung. Sie hatten gute Schuhe.
Und es gab arme Menschen. Sie hatten wenig Geld. Sie lebten in einfachen Hütten. Sie hatten kaum Essen. Sie mussten kaputte Kleidung tragen. Sie hatten keine Schuhe.
Die reichen Menschen gaben den armen nichts ab. Die Reichen nahmen den Armen noch das Wenige weg, was die hatten. 
(An dieser Stelle der Geschichte wird nun das Bodenbild verändert: Den Armen wird auch noch das Letzte genommen und hinübergestellt zum Haus der Reichen.)
Die Reichen waren unfair zu den Schwachen. Die Reichen schlugen und verletzten sie auch. Die Reichen gingen schlimm mit ihnen um. So schlimm, bis sie am Boden lagen.
Gott möchte nicht, dass Menschen so miteinander umgehen. Er möchte, dass alle ein gutes Leben haben. Er sagte: »Stopp! Hört auf damit. Ihr seid auf dem falschen Weg. So geht es nicht weiter.«

Amos erhält eine Aufgabe

Und deshalb gab Gott dem Amos eine Aufgabe. Er sagte zu Amos: »Sag den Menschen: ›Stopp! Gott möchte das nicht. Ihr seid auf dem falschen Weg. So kann es nicht weitergehen. So sollt ihr nicht miteinander leben. Die Starken sollen aufhören, unfair zu den Schwachen zu sein. Die Reichen sollen aufhören, unfair zu den Armen zu sein. Die Großen sollen aufhören, unfair zu den Kleinen zu sein.«
Betrachtet mit den Kindern gemeinsam das Bodenbild (s. oben). Überlegt, wo Gott durch Amos sagt: »Stopp, ich möchte das nicht«, und verteilt mit diesen Worten Stoppschilder.
Eine Kopiervorlage für ein Stoppschild finden Sie hier (groß) und hier (klein).

Anspiel und Erzählung

Teil 1: Heute bei Benno

Benno kommt herein und wirft wütend seinen Schulranzen in die Ecke.
Mama: Hey Benno! Wie war es in der Schule?
Benno: So unfair! Es ist soooo unfair!
Mama: Was ist denn los?
Benno: Es war so: In der Schule hatte die Aysa Geburtstag. Sie hat für jedes Kind einen Muffin mitgebracht. Wir durften die aber erst in der Pause essen.
Mama: Ja, warum das denn?
Benno: Weil es sonst immer so eine Krümelei im Klassenzimmer gibt. Also jedes Kind hatte einen Muffin. Und dann haben Theo und Ida einfach die Muffins von Jan und Nils weggenommen!
Mama: Was? Jan ist doch der Kleinste von euch und Nils ist im Rollstuhl.
Benno: Ja, genau. Die haben gewusst, dass die beiden keine Chance haben. Denn sie waren super schnell und haben denen einfach die Muffins weggenommen und in einem Versteck aufgegessen!
Mama: Wie gemein!
Benno: Ich wünschte, Theo und Ida wären nicht in meiner Klasse. Ich wünschte, die zwei dürften gar nicht mehr zur Schule kommen. Ich wünsche denen echt, dass ihnen schlecht wird von den Muffins. Das ist so unfair und gemein! 

Teil 2: Damals bei Amos

Erzähler/in: Es gab schon immer unfaire und gemeine Menschen. Auch vor vielen tausend Jahren, als der Prophet Amos gelebt hat. Ein Prophet ist ein Mensch, der einen besonderen Auftrag von Gott bekommen hat. Er soll den Menschen Gottes Meinung sagen. Zur Zeit von Amos war Gott ganz schön wütend auf die Menschen.
Amos: Es kann nicht so weitergehen! Ihr habt nicht auf mich gehört. Ihr habt nicht gemacht, was ich euch gesagt habe. Ihr seid gemein zu denen, die arm sind und Hilfe brauchen. Ihr trampelt auf denen herum, die schon im Staub am Boden sind. Und statt denen zu helfen, die Unterstützung brauchen, räumt ihr sie aus dem Weg. So geht es nicht weiter! Ihr seid auf dem falschen Weg!
Erzähler/in: Gott meinte es ernst. Er wollte nicht länger, dass die Menschen so mit den Schwächeren umgehen. Und wie Benno wütend auf Theo und Ida ist, war Gott damals wütend über das Verhalten der Menschen. Deshalb gab Gott dem Amos den Auftrag, hier für Klarheit zu sorgen. Auch heute ist es Gott nicht egal, wie sich die Menschen den Armen und Schwachen gegenüber verhalten. Also ging Amos damals los, um den Menschen Folgendes von Gott zu sagen: 
Amos: Stopp, ich möchte das nicht. Ihr seid auf dem falschen Weg. So kann es nicht weitergehen. So sollt ihr nicht miteinander umgehen. Hört auf, ihr Starken, unfair zu den Schwachen zu sein. Hört auf, ihr Reichen, unfair zu den Armen zu sein. Hört auf, ihr Großen, unfair zu den Kleinen zu sein.

Hier finden Sie kostenfrei Infos und Links als Zusatzmaterial für die Evangelische Kinderkirche Heft 1/ Privilegien-Check; zur Reihe „Amos und die Frage nach der Gerechtigkeit“