I. Grundgedanken

Zugänge für den ­Vorbereitungskreis

• Auf Karten werden Eigenschaften von Türen, Assoziationen mit Türen gesammelt und an eine geschlossene Tür geheftet. Dann wird die Tür geöffnet und überlegt:
  • Wenn Jesus die Tür ist, was liegt dann dahinter? 
  • Wohin führt diese besondere Tür? 

Die Antworten werden ebenfalls auf Karten gesammelt und in die geöffnete Tür gelegt.

• Es kann sich ein Austausch über folgende Fragen anschließen:
  • Wo stehe ich vor verschlossenen Türen? Was liegt dahinter?
  • Welchen Reiz üben verschlossene Türen auf mich aus? 
  • Wie fühlt es sich an, vor verschlossenen Türen zu stehen?
  • Wo wünsche ich mir offene Türen? Was liegt dann dahinter?
  • In welchen Situationen sehne ich mich vielleicht auch nach geschlossenen Türen?

Zum Text / Zum Thema

• Türen können offen oder verschlossen sein. Tritt man durch eine Tür hindurch, dann eröffnen sich neue Möglichkeiten und Perspektiven. Es tun sich neue Wege auf. Vor verschlossenen Türen zu stehen, kann frustrierend und verletzend sein. Abgewiesen zu werden, tut weh. Eine Tür selbst hinter sich zu schließen, gibt dagegen ein Gefühl von Sicherheit und Privatsphäre. 
• Jesus sagt über sich selbst: »Ich bin die Tür; wenn jemand durch mich hineingeht, wird er selig werden und wird ein und aus gehen und Weide finden.« Das »Tür-Ich-bin-Wort« steht im Zusammenhang mit dem »Ich-bin-Wort« vom guten Hirten, weshalb das Schaf- und Weidemotiv auch beim Tür-Wort aufgegriffen wird. 
• Diese Tür steht den Schafen, also uns Menschen, immer offen. Es gibt keine Zutrittsbeschränkungen. Alle dürfen eintreten.
• Gleichzeitig bietet diese Tür den Schafen Schutz vor Fressfeinden oder Dieben. Bei Jesus sind wir sicher. Hinter dieser Tür verbirgt sich ein Ort, an dem wir geborgen sind. Wenn wir durch Jesus hindurchgehen, kommen wir zu Gott. Dort passiert uns nichts. Dort finden wir Leben in Fülle. 
• Trotzdem sind wir dort nicht eingesperrt. Jesus lässt uns die Freiheit, hinein- und hinauszugehen. Die Tür kann von beiden Seiten durchschritten werden. 

Die Kinder und der Text / das Thema

• Kinder stehen oft vor verschlossenen Türen. Manche Räume sind für Kinder tabu. Das weckt ihre Neugier. Wie gerne würden sie wissen, was sich hinter diesen Türen verbirgt? Hinter Türen verbergen sich neue Möglichkeiten. 
• Trotz aller Neugier brauchen Kinder aber auch Schutz. Sie brauchen Räume, in die sie sich zurückziehen können. Wo eine Tür geschlossen werden kann, sind sie so sicher und geborgen.

II. Gestaltungshinweise 

Liturgische Elemente

Siehe »Zur ganzen Reihe«.

Alternativer Psalm

Psalm 24 (KuS 651)

Weitere Lieder

Ein jeder kann kommen (KuS 192);
Macht hoch die Tür (EG 1, KuS 14, KKL 50)

Begrüßungs- und Abschiedsritual

Die Kinder werden an der Tür in Empfang genommen. Sie werden nacheinander in den Gottesdienstraum geführt mit den Worten: »Komm herein, [Name des Kindes]! Jesus lädt dich ein. Er ist wie eine offene Tür.« 
Am Ende des Gottesdienstes werden die Kinder an der Tür verabschiedet mit den Worten: »Geh deinen Weg, [Name des Kindes]! Jesus geht mit! Er ist wie eine Tür, die sich schließt und dich beschützt.«

Kreative Umsetzung der Geschichte

Siehe »Zur ganzen Reihe«.

Tür basteln

Ein DIN-A4-Tonkarton wird in der Mitte gefaltet (kurze Kante auf kurze Kante). Wie ein Buch legen die Kinder den Tonkarton nun vor sich. Jetzt wird auf die Vorderseite 
»JESUS« geschrieben und ein Türgriff gemalt. Die »Tür« kann nun nach Belieben gestaltet werden. Dann wird die »Tür« aufgeklappt und die Kinder malen auf die Innenseiten, was uns erwartet, wenn wir durch diese Tür hindurchgehen.

Türschild gestalten

Jedes Kind bekommt ein Stück Karton oder ein Holzbrett. 
Die älteren Kinder schreiben Sätze auf ihr Schild wie z. B.: »Komm herein! Jesus lädt dich ein.« Oder: »Jesus sagt: >Ich bin die Tür! Herzlich willkommen.<« 
Die jüngeren Kinder kleben vorbereitete Sätze (s. Ältere, oben) auf ihr Schild, das sie dann mit Farben, Steinchen, Stickern … gestalten. 
Am Ende werden oben am Schild zwei Löcher gebohrt und eine Schnur hindurchgezogen, mit der es aufgehängt werden kann.

Gespräch und Bodenbild

Mit den älteren Kindern werden Eigenschaften von Türen auf Karten gesammelt und an eine verschlossene Tür geheftet. Dann wird überlegt: 

• Was bedeutet es, wenn Jesus sagt: »Ich bin die Tür?« 
• Was erwartet uns hinter dieser Tür? 

Die Tür wird geöffnet und mit unterschiedlichen Legematerialien in der Tür ein Bodenbild als Antwort gestaltet. 

Türensuche

Wie viele Türen gibt es im Gemeindehaus, in der Kirche …? Wer entdeckt die meisten Türen?

Blick hinter verschlossene Türen

Hinter welche verschlossene Tür (in Gemeindehaus oder Kirche) wollten die Kinder und Mitarbeitenden schon immer einmal schauen? Was vermuten sie dahinter? 
Vielleicht ist es möglich, in diesem Gottesdienst mal einen Blick hinter diese Türen zu werfen (z. B. Tür zum Kirchturm, zur Sakristei, zu den Kellerräumen im Gemeindehaus …). 
Was verbirgt sich tatsächlich hinter diesen Türen? Welche Schätze kommen dort vielleicht zum Vorschein?

III. Erzählung

Erzählung für Jüngere

Eine Spielzeug-Tür steht in der Mitte. Sie ist einen Spalt geöffnet.

Jesus kommt

Jona ist fünf Jahre alt. Er ist aufgeregt. Heute darf er mit Mama und Papa zu Jesus. Jesus ist bei ihnen in der Stadt. Jona hat schon viel von Jesus gehört. Jesus ist ein besonderer Mann. Er macht Menschen gesund. Er erzählt von Gott. Alle dürfen zu Jesus kommen. Auch die, die sonst niemand mag. Jona ärgert sich. Mama und Papa beeilen sich einfach nicht. »Kommt ihr jetzt? Ich will zu Jesus!«, ruft Jona. 

Hinter dieser Tür

Endlich kommen Mama und Papa. Jona macht die Tür auf. Sie gehen auf die Straße. Jona geht gerne durch diese Tür. Er ist immer gespannt, was hinter der Tür passiert. Mal zieht ein Esel einen Wagen an seinem Haus vorbei. Mal tragen Menschen schwere Körbe. Mal rennen Kinder vorbei und lachen. Es ist immer etwas los. Nie ist es langweilig. Manchmal darf Jona nicht nach draußen. Wenn es draußen dunkel ist, zum Beispiel. Dann sagt Mama: »Bleib hier, Jona. Draußen ist es schon dunkel.« Was da draußen bei Nacht wohl los ist? Das wüsste Jona gern. Aber er ist auch froh, dass er in seinem Haus sicher ist. Nachts hat er draußen immer ein bisschen Angst.

Bei Jesus

Zusammen mit Mama und Papa macht sich Jona auf den Weg zu Jesus. Nach einer Weile fragt er: »Ist es noch weit?« – »Nein«, sagt Papa, »wir sind gleich da. Siehst du die Menschen da vorne? Dort ist Jesus!« Tatsächlich: Da vorne sitzen viele Leute auf dem Boden. Mittendrin steht ein Mann. Das ist Jesus. Er redet. Jona nimmt Mama und Papa an der Hand und rennt mit ihnen los. Endlich ist er bei Jesus. Jona setzt sich hin. Jesus sagt gerade: »Ich bin die Tür. Wenn jemand durch mich hindurchgeht, wird es ihm gut gehen.« Jona schaut Jesus an. Wie soll er denn durch Jesus hindurchgehen? Jesus ist ein Mensch und keine Tür. Da sagt Jesus: »Wer zu mir gehört, der kommt an einen guten Ort. Wie eine Tür führe ich an diesen schönen Ort. Wer zu mir gehört, muss keine Angst haben. Ich schütze ihn wie eine Tür.« Das gefällt Jona. 

Ein schöner Ort

Er schließt die Augen und denkt nach. Jona sieht eine große Tür. Sie ist einen Spalt offen. Ein Lichtstrahl fällt durch den Spalt. Langsam geht Jona auf die Tür zu. Es ist eine schwere Tür. Jona lehnt sich gegen die Tür und drückt sie auf. Er bleibt stehen und schaut sich um. Jona staunt. Er sieht eine Blumenwiese. Bienen summen durch die Luft. Vögel fliegen am Himmel. Die Sonne scheint. Jona geht ein paar Schritte weiter. Auf einmal rennen Kinder auf ihn zu. Sie lachen. »Spielst du mit uns?«, fragen sie. Jona nickt. Jona kennt sich hier nicht aus. Aber er hat keine Angst. Hier ist er sicher. Die Tür schützt ihn. Und wenn er will, kann er auch wieder zurück. Er muss hier nicht bleiben. Aber Jona ist gern hier. Es ist ein schöner Ort.

Der schöne Traum begleitet Jona

»Jona! Wach auf!« Plötzlich hört Jona Mama. Ist er eingeschlafen? Jesus sagt gerade: »Ich bin die Tür. Wenn jemand durch mich hindurchgeht, geht es ihm gut. Ich führe die Menschen an einen guten Ort.«
– »Das war ein schöner Traum«, denkt Jona. »Ein Traum von Jesus.« Langsam geht die Sonne unter. Es wird Abend. Zusammen mit Mama und Papa macht Jona sich auf den Heimweg. Vor der Haustür bleibt er stehen. Er muss noch einmal an Jesus denken. Jesus sagt: »Ich bin die Tür.« Dann geht Jona ins Haus. Jetzt freut er sich aufs Abendessen.

Erzählung für Ältere

Erzählung mit Verkehrszeichen.
Die Verkehrszeichen hier zum Herunterladen

Jesus sagt komische Sachen

Petrus hat ja schon viel mit Jesus erlebt. Jesus sagt oft komische Sachen. 
(Zeichen 1: Gefahr)

Aber das? Das heute ist schon besonders merkwürdig. Petrus und die anderen sind mit Jesus unterwegs. 

(Zeichen 2: 800 m)

Sie sind gerade in Jerusalem

(Zeichen 3: Ortsschild Jerusalem) 

Heute hat sich Jesus schon mit den Pharisäern und Schriftgelehrten gestritten.

(Zeichen 4: Absolutes Halteverbot)

Jetzt erzählt Jesus von Gott. Viele Menschen sind zu ihm gekommen. 
(Zeichen 5: Zusammenführung)

Sie sitzen um Jesus herum und hören ihm zu. Aber Petrus findet, dass Jesus heute besonders komische Dinge sagt. 

(Zeichen 1 mit Zeichen 2)

Gerade hat Jesus doch tatsächlich gesagt: »Ich bin die Tür.« Da haben sich alle mit großen Augen angeschaut und den Kopf geschüttelt. Jesus ist doch ein Mensch und keine Tür. Spinnt er jetzt? 

Jesus sagt: Ich bin die Tür

Jesus redet immer noch von der Tür: »Ich bin die Tür. Wer durch mich hindurchgeht, wird selig werden. 

(Zeichen 6: Vorfahrt)

Petrus überlegt: »Was ist eine Tür? Durch eine Tür kann ich hindurchgehen. Manchmal weiß ich nicht, was hinter einer Tür ist. Dann bin ich neugierig oder ängstlich. Neulich waren wir mit Jesus bei einem Freund zum Essen eingeladen. 

(Zeichen 7: Parkhaus)

Er hat uns die Tür aufgemacht. Wir wussten nicht, was uns erwartet. Aber hinter der Tür war ein leckeres Essen vorbereitet. Es hat geduftet. Wir haben viel gelacht. Zufrieden sind wir nach dem Essen weitergezogen.« Petrus fallen auch andere Geschichten ein. »Manchmal sind Türen verschlossen«, denkt Petrus. »Manche Leute lassen uns nicht in ihr Haus. 
Sie schlagen uns die Tür vor der Nase zu und jagen uns davon. Das ist kein schönes Gefühl. Da gehen wir immer traurig und wütend weiter.«

(Zeichen 8: Ende Fußgängerzone)

Eine Tür schützt

Petrus, Jesus und die anderen Freundinnen und Freunde haben kein eigenes Haus.
Abends brauchen sie jemanden, der sie aufnimmt für die Nacht. 

(Zeichen 9: Autobahnhotel)

Sonst müssen sie draußen schlafen. Das ist gefährlich. Räuber und Diebe sind bei Nacht unterwegs. Jesus und seine Freundinnen und Freunde besitzen nichts Wertvolles. Sie haben auch fast nie Geld dabei. Und wenn, dann nur ganz wenig. Aber das wissen die Räuber und Diebe ja nicht. Petrus denkt: »Nachts ohne eine Tür, die ich zumachen kann, habe ich schon ein bisschen Angst. Eine Tür schützt mich vor Gefahren. So wie Jesus. Wenn ich bei Jesus bin, habe ich weniger Angst. Er macht mir Mut. Er beschützt mich. Wie eine dicke Tür.« So langsam versteht Petrus, was Jesus damit meint, wenn er sagt: »Ich bin die Tür.« 

Hinter der Tür

»Wie es wohl hinter der Jesus-Tür aussieht?«, fragt sich Petrus. Er schließt die Augen. Er sieht eine dicke Tür. Sie ist einen Spalt geöffnet. »Ja«, denkt Petrus, »die Jesus-Tür ist niemals ganz zu. Bei Jesus sind alle willkommen.

(Zeichen 6: Vorfahrt)

Und trotzdem schützt mich diese Tür vor Gefahren. Dahinter bin ich sicher.« Petrus drückt die Tür in Gedanken auf und schaut sich um. Zuerst ist Petrus geblendet. Dann gewöhnen sich seine Augen an das Licht. Petrus tritt ein. Es ist warm. Petrus fühlt sich wohl. Es ist ein guter Ort. Das spürt Petrus gleich. Er steht auf einem Berg. Die Aussicht ist fantastisch. 

(Zeichen 10: Aussicht) 

Mitten auf dem Berg steht ein Tisch. Er ist gedeckt mit Oliven, Datteln, Brot und Braten. Alles, was Petrus am liebsten isst. Hier muss sich Petrus keine Sorgen machen. Jemand anderes kümmert sich um ihn. Hier hat Petrus keine Angst. Jemand anderes passt auf ihn auf. Petrus ist zufrieden. Hier geht es ihm gut.

Nachgedacht

»Petrus, wir müssen weiter!« Jemand rüttelt Petrus an der Schulter. Es ist Andreas. »Bist du eingeschlafen?«, fragt er Petrus. »Nein, ich habe nachgedacht«, antwortet Petrus. »Worüber denn?«, fragt Andreas. »Ach, über das, was Jesus von sich gesagt hat: >Ich bin die Tür.<« – »Ja, das war heute wieder komisch, findest du auch?«, fragt Andreas. 

(Zeichen 1: Gefahr)

»Ja, aber ich glaube, ich habe verstanden, was Jesus meint«, antwortet Petrus. »Echt?«, ist Andreas erstaunt. »Erzähl es mir auf dem Weg.« 

(Zeichen 11: Ausfahrt).

Johannes 6,35

I. Grundgedanken

Zugänge für den ­Vorbereitungskreis

• Verschiedene Brotsorten werden gemeinsam im Vorbereitungskreis in einer Art »Brot-Tasting« probiert. Welches Brot schmeckt am besten? An welchem Brot würde ich mich gerne sattessen?
• Im Anschluss wird überlegt, wofür Brot stehen kann (z. B. Leben; Grundbedürfnis; was ich zum Leben brauche; Sehnsüchte).
• Danach wird gesammelt, wonach wir uns sehnen und was wir unbedingt zum Leben brauchen.
• Was bedeutet es, wenn Jesus sich als »das Brot« bezeichnet? Und was bedeutet diese Aussage für mich persönlich? (Die Antwort auf einen »Brotlaib aus Papier« schreiben und als Stärkung mit nach Hause nehmen.)

Zum Text / Zum Thema

• Brot ist das Grundnahrungsmittel schlechthin. In fast jeder Kultur gibt es irgendeine Art von Brot. Wir Menschen brauchen Brot bzw. andere Nahrungsmittel zum (Über-)Leben. 
• In der Erzählung hat Jesus wieder viele Menschen um sich versammelt. Sie sind ihm gefolgt, weil sie seine Wundertaten gesehen oder davon gehört haben. Jesus sieht die Menschenmenge und fragt seine Jünger: »Woher bekommen wir so viel Brot?« Philippus merkt an, dass 200 Silbergroschen niemals reichen werden, um für diese große Menschenmenge Brot zu kaufen. Ein anderer Jünger, Andreas, weiß von einem Jungen, der fünf Brote und zwei Fische dabeihat. Auch das wird niemals reichen. Aber Jesus verteilt die fünf Brote und die zwei Fische an die Menschen. 5.000 Männer sind da. Kinder und Frauen noch nicht mitgezählt. Trotzdem bekommen alle so viel, wie sie wollen. Alle werden satt. Es bleibt sogar noch etwas übrig. Die Menschen werden nur für kurze Zeit satt sein und dann wieder Hunger bekommen. So ist das mit dem irdischen Brot.
• Am nächsten Tag suchen die Menschen Jesus. Als sie ihn gefunden haben, hält er die sogenannte »Brot-Rede«: »Ich bin das Brot des Lebens. Wer zu mir kommt, den wird nicht hungern; und wer an mich glaubt, den wird nimmermehr dürsten.« Jesus ist das Brot, das den Hunger für alle Zeit stillt, das Brot, das die Seele satt macht und unsere Sehnsucht nach Leben stillt, weil wir von Jesus ein Leben in Fülle bekommen.

Die Kinder und der Text / das Thema

• Brot kennen Kinder aus ihrem Alltag. Vermutlich steht bei den meisten Kindern jeden Tag mindestens bei einer Mahlzeit Brot auf dem Tisch. Kinder wissen, dass Essen absolut lebensnotwendig ist. Sie wissen aber auch, dass zum (Über-)Leben mehr als Essen und Trinken nötig ist (z. B. Liebe, Anerkennung). In den täglichen Mahlzeiten zuhause wird für die meisten Kinder die Fürsorge ihrer Eltern spürbar. 
• Kinder kennen auch das Gefühl von Hunger und Durst und sind froh, wenn diese Bedürfnisse schnell und einfach gestillt werden.
• Leider haben nicht alle Kinder (weltweit, aber auch bei uns) genug zu essen und trinken. Darüber hinaus kennen viele Kinder das Gefühl, wenn ihre Sehnsüchte, ihr Hunger im übertragenen Sinn, nicht gestillt werden.

II. Gestaltungshinweise 

Liturgische Elemente

Siehe »Zur ganzen Reihe«.

Alternativer Psalm:

Psalm 36 (KuS 654)

Weitere Lieder

Ich bin das Brot, lade euch ein (KuS 276, Wwdl 155, Durch Hohes und Tiefes 180, EGplus 62);
Brot, Brot, danke für das Brot (KuS 592, KG 10)

Abendmahl feiern

Es bietet sich an, mit den Kindern Abendmahl zu feiern, wenn jemand da ist, der das Abendmahl durchführen darf. Hierfür ist eine frühzeitige Absprache mit der entsprechenden Person wichtig. 
Für die Abendmahlsfeier wird mit den Kindern alles gemeinsam hergerichtet. Vielleicht wird sogar das Brot selbst gebacken?

Kreative Umsetzung der Geschichte

Siehe »Zur ganzen Reihe«.

Collage »Was wir zum Leben brauchen«

Die älteren Kinder überlegen: »Was brauchen wir zum Leben?« In Zeitungen oder Zeitschriften suchen sie nach passenden Worten, Sätzen, Bildern … schneiden sie aus und gestalten auf einem Plakat eine Collage zum Thema.

Pfannenbrote backen

Zutaten für ca. 12 Pfannenbrote:
600 g Mehl
2 TL Backpulver
2 TL Salz
2 EL Oliven- oder Sonnenblumenöl
400 ml Wasser oder Milch oder Joghurt

Die Zutaten in einer Schüssel zu einem glatten Teig verrühren und ca. 10 Minuten ruhen lassen. Eine beschichtete Pfanne erhitzen, kleine Teigstücke ausrollen und nacheinander von beiden Seiten in der Pfanne ausbacken.
Alternativ können auch Brötchen aus einem einfachen Brötchenteig gebacken werden.

Salzteigbrote gestalten und backen

Die Kinder formen aus Salzteig kleine Brotlaibe. Nach dem Backen werden sie angemalt und der Name »Jesus« darauf geschrieben.

Zutaten für 12 kleine Brotlaibe:
2 Tassen Mehl
1 TL Öl
1 Tasse Salz
1 Tasse Wasser

Die Zutaten in einer Schüssel zu einem glatten Teig verrühren. Nun können die Kinder ihre Brote formen, die dann bei 140°C (Ober- und Unterhitze) für ca. eine Stunde im Backofen getrocknet werden (je nach Formform/-dicke evtl. länger).

Ein Fest feiern

Wenn nicht die Möglichkeit besteht, Abendmahl zu feiern (s. Hinweis bei »Liturgische Elemente«), kann ein kleines Fest gefeiert werden. Gemeinsam werden Kleinigkeiten zum Essen vorbereitet (z. B. Brote/Brötchen belegen, Gemüse und Obst schneiden, Dips zubereiten), der Raum dekoriert und der Tisch gedeckt.

III. Erzählung

Erzählung für Jüngere

Sprechzeichnen
Material: Flipchart; dicke Filzstifte (rot, schwarz und blau).

Jesus erzählt Geschichten

Das ist Jesus (rote Figur ohne Arme malen). Jesus zieht mit seinen Freundinnen und Freunden durchs Land (blaue Figuren ohne Arme um Jesus malen). Sie steigen auf einen Berg (schwarzen Berg unter Figuren). Viele Leute folgen Jesus. Sie sammeln sich unten am Berg (viele schwarze Figuren). Sie wollen hören, was Jesus von Gott erzählt. Sie sagen: »Jesus erzählt so tolle Geschichten!« – »Ich bin gespannt, was er heute zu sagen hat.« – »Jesus hat Kranke gesund gemacht.« – »Dieser Jesus ist etwas Besonderes!« (rote Striche wie »Strahlen« um Jesus). So reden die Menschen. (Bild 1 rechts)

Die Leute haben Hunger

Jesus schaut den Berg hinunter. Er sieht die vielen Menschen. Er kann sie nicht zählen. So viele sind es. Er fragt einen von seinen Freunden: »Woher bekommen wir Brot für diese Menschen? Sie sind hungrig.« Der Freund sagt: »Wir haben nicht genug Geld, um so viel Brot zu kaufen. Es sind zu viele Menschen.« Da kommt Andreas, ein anderer Freund von Jesus, und sagt: »Hier ist ein Junge (einzelne schwarze Figur). Er hat fünf Brote und zwei Fische (fünf Brote und zwei Fische in Schwarz). Aber das reicht doch nie für so viele Menschen!« 

Alle werden satt

Da sagt Jesus: »Die Menschen sollen sich setzen.« Jesus nimmt die Brote und die Fische und dankt Gott (Jesu Arme nach oben): »Alle guten Gaben, alles, was wir haben, kommt, o Gott, von dir. Wir danken dir dafür. Amen.« Dann verteilen seine Freundinnen und Freunde die Brote und die Fische an die Menschen (dem Volk nach vorne gestreckte Arme malen, schwarze Kreise in die Arme). Alle bekommen so viel, wie sie wollen. Alle werden satt. Es bleibt sogar etwas übrig. Die Freundinnen und Freunde sammeln die Reste in Körbe. Es sind zwölf Körbe voll (Körbe). Die Menschen staunen. Sie rufen: »Das ist ein Wunder!« – »Jesus hat uns mit so wenig Essen alle satt gemacht!« – »Jesus ist ein besonderer Mensch« (weitere rote Strahlen um Jesus). Glücklich und satt gehen die Menschen nach Hause 

Wieder Hunger

Am anderen Morgen ist Jesus mit seinen Freundinnen und Freunden auf der anderen Seite des Sees (eine rote, einige blaue Figuren, einige blaue Wellen). Die Menschen kommen wieder zu Jesus (schwarze Figuren zu Jesus). Sie rufen: »Jesus, da bist du ja! Wir haben dich überall gesucht! Wir haben dich so vermisst!« (nach vorne gestreckte Arme an schwarzen Figuren malen). »Ja«, antwortet Jesus, »ihr seid wieder hungrig geworden. Ihr habt gemerkt, dass euch etwas fehlt. Brot stillt den Hunger nur für kurze Zeit. Ihr seid wieder hungrig geworden.« Die Leute schauen sich an. Sie denken: »Das ist doch normal. Jeden Tag müssen wir Brot essen.«  (Bild zwei rechts)

Jesus – Brot des Lebens

Da sagt Jesus: »Ich bin das Brot des Lebens (roten Brotlaib in Jesus). Ich bin für euch wie das tägliche Brot. Ich gebe euch alles, was ihr zum Leben braucht. Wer zu mir gehört, der ist glücklich und zufrieden. Ich bin das Brot des Lebens.« 

Die Leute schauen sich an. Jesus sorgt für sie. Jesus macht sie satt. Er gibt ihnen, was sie zum Leben brauchen (rote Herzen in die Arme). Zufrieden machen sie sich auf den Heimweg.

Bild 1 oben, Bild 2 unten (© Sara Widmann)

Erzählung für Ältere

Nirgends hat man Ruhe

»Boah, nirgends hat man Ruhe vor denen!« Petrus ist genervt. Er und ein paar andere ziehen mit Jesus durchs Land. Immer, wenn sie an einen Ort kommen, kommen Tausende von Menschen zu ihnen und umringen Jesus. Sie wollen, dass Jesus von Gott erzählt.
Das ist echt anstrengend. Nirgends hat man Ruhe vor denen.

Auch Jesus will Ruhe

Heute will auch Jesus mal seine Ruhe. Er steigt mit seinen Freundinnen und Freunden auf einen Berg. Sie setzen sich auf den steinigen Boden und unterhalten sich. »Was für eine Ruhe. Herrlich!«, denkt Petrus. Er schließt die Augen und lässt sich die Abendsonne ins Gesicht scheinen. 

Vorbei mit der Ruhe

Auf einmal hört er Jesus sagen: »Wo können wir Brot für so viele Menschen kaufen?« Petrus öffnet die Augen. Jesus schaut den Berg hinunter. Petrus steht auf. »Och nee … die wird man ja nie los«, denkt er. Unten am Berg haben sich Menschen versammelt. Es müssen Tausende sein. Philippus, ein anderer Freund, antwortet Jesus: »Wir haben niemals genug Geld, um für alle Brot zu kaufen. Da bekommt man nicht einmal einen Krümel ab.« Gerade kommt Andreas den Berg herauf. Offensichtlich hat er unten die Lage erkundet. Er sagt: »Da ist ein Junge. Er hat fünf Brote und zwei Fische. Mehr gibt es nicht. Das reicht nie. Davon werden nicht einmal wir satt.« Petrus muss lachen. Andreas hat recht. Hier oben knurren ihre Mägen um die Wette. Petrus merkt langsam, wie der Hunger kommt.

Die Brote werden verteilt

Jesus sagt: »Die Leute sollen sich setzen.« Dann nimmt er die fünf Brote und die zwei Fische und betet: »Himmlischer Vater! Danke, dass du für uns sorgst. Danke, dass du uns Brot und Fische schenkst. Amen.« Dann gibt er seinen Freundinnen und Freunden die Brote und die Fische. Sie steigen den Berg hinunter und verteilen das Essen an die Menschen. Petrus hilft auch mit, obwohl er keine große Lust hat. Er verteilt und verteilt. Irgendwann kommt ihm das komisch vor. »Es wird gar nicht weniger. Wie kann das sein?«, fragt er sich.

Es ist noch viel übrig

Als alle Menschen satt sind, sammeln Petrus und die anderen die Reste ein. Zwölf Körbe sind von dem bisschen Essen übriggeblieben. Die Leute gehen glücklich nach Hause. Petrus hört sie reden: »Das ist ein Wunder! Dieser Jesus ist etwas Besonderes. Er hat uns alle satt gemacht.«

Wieder keine Ruhe

Am nächsten Tag ist Petrus mit Jesus und den anderen auf der anderen Seite des Sees. Auch dort haben sie keine Ruhe vor den Menschen. Petrus sieht sie schon von Weitem und stöhnt: »Könnt ihr uns nicht einen Tag Ruhe gönnen?« Die Menschen rufen: »Jesus, da bist du ja! Wir haben dich überall gesucht! Wir haben dich so vermisst.« – »Ich euch nicht«, denkt Petrus und schüttelt sich.

Und schon wieder Hunger

Jesus redet mit den Leuten: »Ihr seid wieder hungrig geworden. Das Brot hat euch nur für eine kurze Zeit satt gemacht.« – »Das wissen die Leute doch selber«, denkt Petrus. »Warum erzählt Jesus das? Das ist doch normal. Jeden Tag müssen wir Brot essen.« 

Jesus – Brot des Lebens

Jesus redet weiter: »Ihr habt gemerkt, dass euch etwas fehlt. Ich bin das Brot des Lebens.« – »Hä? Was hat Jesus gesagt?« Petrus runzelt die Stirn. »Jesus ist doch kein Brot. Jesus kann man nicht essen.« Da spricht Jesus weiter: »Ihr braucht mich wie euer tägliches Brot. Ich gebe euch alles, was ihr zum Leben braucht. Wer zu mir gehört, der ist glücklich und zufrieden. Ich bin das Brot des Lebens.« – »Ach, Jesus spricht gar nicht vom Hunger, den wir im Magen spüren. Jesus spricht vom Hunger, den wir im Herzen spüren«, überlegt Petrus. Dann murmelt er leise vor sich hin: »Jesus stillt meinen Hunger. Das stimmt. Seit ich mit ihm unterwegs bin, hat sich etwas verändert in mir. Tief im Herzen bin ich zufrieden und glücklich, wenn ich mit Jesus unterwegs bin. Jesus ist mein tägliches Brot. Das tägliche Brot für den Hunger in meinem Herzen.«

Johannes 14,6

I. Grundgedanken

Zugänge für den ­Vorbereitungskreis

• Im Raum sind Plakate mit folgenden Begriffen/Sätzen verteilt: Irrweg; abwegig; Auf dem rechten Weg sein; Der Weg ist das Ziel; Ausweg; Ich bin der Weg; Lebensweg. Die Mitarbeitenden gehen umher und schreiben ihre Gedanken zu den Begriffen/Sätzen auf die Plakate. Dabei darf auf die Beiträge der anderen schreibend reagiert werden. Anschließend Austausch über die Antworten, Fragen und Kommentare.
• Der Plakatsatz aus Johannes 14,6 (»Ich bin der Weg«) wird vervollständigt, indem »Jesus sagt:« davor und »die Wahrheit und das Leben.« dahinter gelegt werden.
• Gemeinsam wird besprochen: Was bedeutet es, wenn Jesus das über sich sagt? Wohin führt dieser Weg?

Zum Text / Zum Thema

• Das »Weg-Ich-bin-Wort« steht im Kontext der sogenannten Abschiedsreden Jesu. Jesus bereitet seine Jünger*innen auf seinen Tod vor. Im Kapitel zuvor wäscht Jesus seinen Jüngerinnen und Jüngern die Füße. Das tut gut, denn sie sind mit Jesus viel unterwegs. Ihre Füße sind stark belastet.
• Jesus erzählt ihnen, dass er ihnen vorausgehen und bei seinem Vater alles für sie vorbereiten wird. Schließlich hält Jesus fest, dass seine Freundinnen und Freunde den Weg dorthin bereits kennen. 
• Jesus redet wieder in Rätseln. Da meldet sich Thomas zu Wort. Woher soll er wissen, wohin Jesus geht? Und wie soll er dann den Weg dorthin kennen? Jesus antwortet: »Ich bin der Weg und die Wahrheit und das Leben; niemand kommt zum Vater denn durch mich.« Jesus ist der Weg, der zu Gott, zum ewigen Leben führt. Gleichzeitig geht Jesus den Weg zu Gott voraus. Weil Jesus am Kreuz sterben und den Tod besiegen wird, macht er uns den Weg zu Gott frei. 
• Das Besondere daran ist: Gott selbst macht sich in Jesus auf den Weg zu den Menschen. Der Weg ist gleichzeitig auch das Ziel. Bei Jesus, auf diesem Weg, finden die Menschen das, was sie brauchen – Wahrheit und Leben.

Die Kinder und der Text / das Thema

• »Wie weit ist es denn noch? Wann sind wir endlich da?« Diese Fragen kann man zu hören bekommen, wenn man mit Kindern unterwegs ist. Auch kurze Wege können Kindern unglaublich weit vorkommen – vor allem wenn sie sich so sehr auf das Ziel freuen. Der sonntägliche Spaziergang mit den Eltern stößt auch nicht unbedingt auf große Begeisterung. Der Weg hat noch nicht einmal ein Ziel, auf das man sich freuen kann. Beim Spazierengehen ist der Weg das Ziel. 
• Wege zu begehen, unterwegs zu sein, kann ganz schön mühsam sein. Auch die Erfahrung, sich verlaufen, den falschen Weg genommen zu haben, werden viele Kinder schon einmal gemacht haben. Was für eine Erleichterung, wenn man dann doch wieder auf den richtigen Weg zurückfindet und Bekanntes wiederentdeckt. 
• Kinder sind auch abenteuerlustig und neugierig. So sind ihnen oft die steinigsten und steilsten Wege die liebsten, weil man da viel entdecken kann. 

II. Gestaltungshinweise 

Liturgische Elemente

Siehe »Zur ganzen Reihe«

Alternatives Psalmgebet

Gebet nach Psalm 37 (KuS 655)

Weitere Lieder

Mögen sich die Wege vor deinen Füßen ebnen (KuS 195, Wwdl 71, Durch Hohes und Tiefes 224,EGplus 153);
Und so geh nun deinen Weg (KuS 200, KKL 284)

Gottesdienst auf dem Weg

Der Gottesdienst kann im Ort an verschiedenen Stationen gefeiert werden, sodass dazwischen immer wieder etwas Weg zurückgelegt wird.

Kreative Umsetzung der Geschichte

Siehe »Zur ganzen Reihe«.

Steine bemalen

Auf Steine mit einer glatten Oberfläche wird eine Landschaft gemalt, durch die ein Weg führt. Auf den Weg kann der Name »Jesus« geschrieben werden.

Füße stempeln

Auf dem Boden wird eine Rolle Packpapier ausgebreitet. Auf das Packpapier wird der Umriss von einem Weg gezeichnet. Über dem Weg steht: »Jesus sagt: >Ich bin der Weg, die Wahrheit und das Leben.<« Die Füße der Kinder werden mit Fingerfarben angemalt und die Kinder stempeln ihre Füße auf den Weg. Wenn die Farbe getrocknet ist, schreiben die Kinder ihren Namen in ihre Abdrücke. 

Alternative:

Jedes Kind bekommt ein DIN-A3-Papier, auf dem ein Weg eingezeichnet ist. Auf den Weg stempeln sie mit ihren Fäusten Fußsohlen (s. Foto; © Sara Widmann). Dazu wird die Handkante der Faust mit Fingerfarben angemalt, aufgedrückt und anschließend mit Fingerabdrücken die Zehen dazugestempelt.

Fußspuren gestalten

Die Kinder stellen sich auf ein Blatt Papier und umranden ihre Füße. Sie schneiden ihre Fußspuren aus und gestalten sie. Auf die Fußspuren wird geschrieben: »Jesus sagt: >Ich bin der Weg.<«

Gespräch mit Fußspuren

Mit den älteren Kindern wird überlegt, wohin der Weg »Jesus« führt. Die Antworten der Kinder werden auf Fußspuren geschrieben und auf den Boden gelegt, sodass ein Weg aus Fußspuren entsteht.

Barfußparcours

Wege haben unterschiedliche Beschaffenheiten. Mit unterschiedlichen Materialien wird ein Barfußparcours vorbereitet: Tannenzapfen, kleine Steine, große Steine, Federn, Moos, Rindenmulch, Gras, Stroh, Wasser, Sand … Die Kinder gehen über den vorbereiteten Weg. Hier ist auch der Weg das Ziel! Dies sollte auf freiwilliger Basis geschehen.
Wenn Kinder ihre Schuhe und Socken nicht ausziehen möchten, ist das völlig in Ordnung. Dann könnten sie mit den Händen den Weg vorsichtig abfühlen.

Fußwaschung

Die Kinder waschen sich die Füße mit kühlem, erfrischendem Wasser. Große Schüsseln mit Wasser und Handtüchern werden bereitgestellt.

III. Erzählung

Erzählung für Jüngere

Material: Ausgerolltes Packpapier, auf das mit schwarzem Filzstift ein Weg gemalt ist; verschiedenfarbige, ausgeschnittene Fußspuren; kleine Schüssel mit Wasser; Kerze; Feuerzeug; schwarzer Filzstift.

Abends tun die Füße weh

Jeden Tag müssen sie viel laufen (Fußspuren auf den Weg legen). Sie haben kein Zuhause. Sie sind Freundinnen und Freunde von Jesus. Mit ihm wandern sie durch das Land. Von einer Stadt in die andere. Von einem Dorf ins nächste. Jeden Tag sind sie unterwegs. Abends tun ihnen immer die Füße weh. Abends sind ihre Füße immer ganz schmutzig. Die Wege, auf denen sie gehen, sind steinig und staubig. Oft wissen sie nicht, wo sie am Abend schlafen werden. Oft wissen sie nicht, wohin ihr Weg führt. Sie wissen nie, wann sie endlich da sein werden. Oft fragen sie Jesus: »Ist es noch weit? Wohin führt unser Weg heute?« Und Jesus antwortet: »Ich weiß es nicht. Vielleicht treffen wir schon im nächsten Dorf einen netten Menschen. Oder wir gehen noch ein bisschen weiter.« Also gehen sie immer weiter (Fußspuren ein Stück vorrücken). So lange, bis sie jemanden treffen, bei dem sie zu Gast sein können. So geht das jeden Tag. Sie wissen nie, wohin sie der Weg heute führt. Was ist, wenn sie sich einmal verlaufen? Was ist, wenn sie am Abend keinen Schlafplatz finden?

Füße waschen

Für heute Abend haben sie ein Haus gefunden. Dort feiern sie ein Fest. Sie essen und trinken gemeinsam (Fußspuren zu einem Kreis legen). Das Essen schmeckt gut. Sie lachen viel.
Nach dem Essen steht Jesus auf. Er nimmt eine Schüssel mit Wasser (Schüssel mit Wasser in den Kreis aus Fußspuren stellen). Er bindet sich eine Schürze um. Dann kniet Jesus sich vor seine Freundinnen und Freunde und wäscht ihnen die Füße. Das tut gut! Jesus wäscht den Staub und den Dreck weg. Das kühle Wasser erfrischt ihre Füße. Das tut gut nach dem langen Weg. Als Jesus alle Füße gewaschen hat, setzt er sich wieder zu seinen Freundinnen und Freunden (Wasserschüssel wegstellen).

Jesus zeigt den Weg

Auf einmal sagt Jesus: »Bald werde ich nicht mehr bei euch sein.« Thomas schaut Jesus an. Er zieht die Augenbrauen nach oben. Was hat Jesus da gerade gesagt? »Jesus, wohin gehst du? Wirst du das Land verlassen? Warum willst du ohne uns gehen?«, fragt Thomas. Er will immer alles genau verstehen. Jesus sagt nur: »Habt keine Angst! Glaubt an Gott und glaubt an mich. Ich gehe euch voraus. Ich bereite alles für euch vor. Irgendwann kommt auch ihr zu mir. Dann seid ihr wieder bei mir. Ihr kennt den Weg, wohin ich gehe.« – »Moment mal«, ruft Thomas da laut. »Du hast uns doch gar nicht gesagt, wohin du gehst. Wie sollen wir denn dann den Weg kennen?« Jesus antwortet: »Ich bin der Weg und die Wahrheit und das Leben. Ihr kennt mich. Ich zeige euch den Weg (Fußspuren auf dem Weg wieder in eine Richtung ausrichten). Habt keine Angst. Ihr könnt euch nicht verlaufen. Folgt mir (Fußspuren ein Stück vorrücken)! Dann kommt ihr sicher an. Ich führe euch zu Gott (Kerze anzünden und ans Ende des Weges stellen).«  Thomas denkt: »Wenn Jesus der Weg ist, dann kenne ich den Weg wirklich. Jesus ist mein Freund. Ihm folge ich.«

Erzählung für Ältere

Die Erzählung kann wie die Erzählung für die Jüngeren gestaltet werden (Weg auf Packpapier, Fußspuren; s. Seite 85). 

Die Füße tun weh

Jeden Tag das Gleiche. Immer sind sie unterwegs (Fußspuren auf den Weg legen). Vom Morgen bis zum Abend. Thomas tun die Füße weh. Es ist ganz schön anstrengend. Und die Wege sind steinig. Immer wieder hat Thomas kleine Steinchen in seinen Sandalen. Das ist unangenehm. Und außerdem sind seine Füße am Abend immer ganz heiß und schwitzig und staubig. Das ist kein gutes Gefühl. Da fühlt sich Thomas immer ganz eklig. Thomas ist mit Jesus und den anderen Freundinnen und Freunden unterwegs. Er hat ja gewusst, worauf er sich einlässt. Er hat gewusst, dass es nicht einfach wird ohne Zuhause. Immer auf dem Weg. Aber die Ungewissheit ist anstrengend. Oft weiß Thomas nicht, wohin der Weg führt. Er weiß nie, wann sie endlich da sein werden. Oder wo sie am Abend schlafen werden. Deshalb fragt Thomas Jesus oft: »Ist es noch weit? Wohin führt unser Weg heute?« Und Jesus antwortet: »Ich weiß es nicht. Vielleicht treffen wir schon im nächsten Dorf einen netten Menschen. Oder wir gehen noch ein bisschen weiter (Fußspuren ein Stück vorrücken). Vertrau mir, Thomas. Hab keine Angst.« Ja, Jesus sagt das so leicht. Aber Thomas macht sich eben immer Sorgen. Und wenn ihm seine Füße wehtun, dann bekommt er eben schlechte Laune. Dann mag er eben nicht mehr weitergehen. Dann reicht es ihm und dann nörgelt er eben herum: »Ist es noch weit? Wann sind wir endlich da?«

Ein Haus für die Nacht

Für heute Abend haben sie ein Haus gefunden. Dort wollen Jesus und seine Freundinnen und Freunde ein Fest feiern (Fußspuren zu einem Kreis legen). Im ganzen Haus duftet es schon nach leckerem Essen. Thomas ist froh, dass sie endlich angekommen sind. Schnell sucht er sich einen Platz am Tisch. Heute wird er nicht mehr aufstehen. Das ist sicher. Keinen Schritt wird er heute mehr gehen. Der Weg war lang und anstrengend. Er hat jetzt eine Pause verdient.
Mit dem Ziel heute ist Thomas zufrieden. So gutes Essen hatten sie schon lange nicht mehr. Der Tisch ist gedeckt mit allen möglichen Leckereien. Sie essen und trinken. Sie lachen viel. Es ist ein fröhliches Fest.

Warum macht Jesus das?

Nach dem Essen steht Jesus auf. Er nimmt eine Schüssel mit Wasser (Schüssel mit Wasser in den Kreis aus Fußspuren stellen) und bindet sich eine Schürze um. Thomas beobachtet Jesus und runzelt die Stirn. Was macht Jesus da? Dann kniet sich Jesus vor seine Freundinnen und Freunde und fängt an, ihre Füße mit dem frischen Wasser zu waschen. »Das ist doch eigentlich die Aufgabe von einem Diener! Warum macht Jesus das?«, fragt sich Thomas. Aber als Jesus bei ihm ankommt, freut sich Thomas. Es ist ein gutes Gefühl. Endlich werden der Staub und der Schweiß und der Dreck vom Tag von seinen Füßen abgewaschen. Das kühle Wasser erfrischt seine Füße. Es tut gut, dass Jesus ihm die Füße wäscht! Als Jesus allen Freundinnen und Freunden die Füße gewaschen hat, setzt er sich wieder zu ihnen an den Tisch (Wasserschüssel wegstellen).

Wohin geht Jesus?

Auf einmal sagt Jesus: »Bald werde ich nicht mehr bei euch sein.« Thomas schaut Jesus an. Er zieht die Augenbrauen nach oben. Was hat Jesus da gerade gesagt? »Jesus, wohin gehst du? Wirst du das Land verlassen? Warum willst du ohne uns gehen?«, fragt Thomas. Er will immer alles genau verstehen. Jesus sagt nur: »Habt keine Angst! Glaubt an Gott und glaubt an mich. Ich gehe euch voraus. Ich bereite alles für euch vor. Irgendwann kommt auch ihr zu mir. Dann seid ihr wieder bei mir. Ihr kennt den Weg, wohin ich gehe.« – »Moment mal«, ruft Thomas da laut. »Du hast uns doch gar nicht gesagt, wohin du gehst. Wie sollen wir denn dann den Weg kennen?« Jesus antwortet: »Ich bin der Weg und die Wahrheit und das Leben. Ihr kennt mich. Ich zeige euch den Weg (Fußspuren auf dem Weg wieder in eine Richtung ausrichten). Habt keine Angst. Ihr könnt euch nicht verlaufen. Folgt mir (Fußspuren ein Stück vorrücken)! Dann kommt ihr sicher an. Ich führe euch zu Gott (Kerze anzünden und ans Ende des Weges stellen).« 

Jesus zeigt den Weg zum Ziel

Thomas denkt: »Wenn Jesus der Weg ist, dann kenne ich den Weg wirklich. Jesus ist mein Freund. Ich kenne ihn gut. Jeden Tag bin ich mit ihm unterwegs. Ihm folge ich. Ich muss ihm nur vertrauen. Er zeigt mir den Weg und das Ziel. Er führt mich zu Gott. Ich folge Jesus. Dann kann nichts passieren. Aber das wird nicht einfach werden. Ich mache mir immer wieder Sorgen. Ich muss mich immer wieder daran erinnern, dass Jesus von sich sagt: >Ich bin der Weg und die Wahrheit und das Leben< (den Umriss des Weges noch einmal mit schwarzem Filzstift nachfahren). Dann komme ich ans Ziel.« 

Zusatzmaterial Evangelische Kinderkirche Heft 1/2025 Verkehrszeichen zur Reihe Jesus sagt: „Ich bin …“

1. Mose 27,1–40

I. Grundgedanken

Zugänge für den ­Vorbereitungskreis / zum Text / zum Thema

• Wer kann Gottes Segen erwarten? 
• Muss man dazu ein »guter Mensch« sein?
• Und wie wirkt sich Gottes Segen aus? Bewahrt er uns vor schwierigen Situationen und Gefahren?
• Segen wird im Alten Testament vor allem als lebensfördernde und heilschaffende Kraft verstanden. Jakob geht als Gesegneter seinen Lebensweg und doch macht er sich schuldig. Er muss aus Angst vor seinem Bruder seine Heimat verlassen, viele Jahre in der Fremde leben und erfahren, wie es ist, selbst betrogen zu werden. Der Segen schützt ihn davor nicht. Und doch weiß er, dass er durch alle Schwierigkeiten hindurch nicht allein geht, sondern von Gott begleitet. Das schenkt ihm Mut auf seinem Lebensweg.
  • Welche Bedeutung hat es für mich, Segen hörbar und evtl. auch spürbar zugesprochen zu bekommen (z. B. durch Handauflegung bei der Konfirmation)?
  • Gibt es Bereiche in meinem Leben, in denen ich schon gespürt habe: Gottes Segen ist am Werk? Vielleicht können im Team solche Segenserfahrungen geteilt werden?

Die Kinder und der Text / das Thema

• Geschwisterneid und Eifersucht dürften den Kindern wohlbekannte Themen sein.
  • In welcher Gunst stehe ich bei Mama und Papa? 
  • Wie ist das bei den Geschwistern? 

Auch Einzelkinder kennen das Thema Eifersucht: Wen mag der Erzieher/die Trainerin am liebsten?

• Den einen mag es nachvollziehbar sein, dass Jakob sich mit Hilfe der Mutter den Erstgeburtssegen erschleicht. Andere werden es nur ungerecht finden, dass er den blinden Vater und den Bruder betrügt. 

An dieser Stelle wäre es gut, wenn es für die Kinder im Anschluss an die Erzählung eine Möglichkeit zur Aussprache gibt.

• Das Stichwort Segen kennen die Kinder vom Gottesdienst, vielleicht von der Einschulung, einer Konfirmation oder Hochzeit, bei der sie dabei waren. Dass Segen – wie der Erstgeburtssegen – auch etwas Exklusives ist, wird den Kindern fremd sein und muss im Rahmen der Erzählung erklärt werden.

II. Gestaltungshinweise 

Liturgische Elemente

Siehe »Zur ganzen Reihe« (Seite 181)

Kreative Umsetzung der Geschichte

Vor der Erzählung

Tastspiel – als Hinführung zur Erzählung und zum Einfinden in die Situation Isaaks

Die Kinder werden gebeten, ihre Augen zu schließen (oder sie bekommen eine Augenmaske/Tuch). Jemand aus dem Team geht nacheinander mit einem Stoff (insgesamt mehrere Stoffe: raues Frottee, glatter Seidenschal, weicher Nickistoff, kuscheliges Fleece …) oder Obststück (mehrere Obstarten: glatte Banane, raue Kiwi, glatte Nektarine, pelziger Pfirsich …) an den Kindern vorbei und lässt sie diesen Stoff/dieses Obst befühlen. Wenn alle Kinder die Möglichkeit hatten, beschreiben sie in Eigenschaftsworten, wie er/es sich angefühlt hat.

Während der Erzählung
Für die Jüngeren kann die Geschichte gut mit Erzähl- oder Kegelfiguren gestaltet werden.
Material: je 1 Kegelfigur Jakob, Isaak, Rebekka, Esau (dieser sollte als besonders behaart kenntlich sein); Sandsack; Zelt (lässt sich leicht herstellen: vier gleich lange Stöckchen oben zusammenbinden und unten gespreizt aufstellen und einen einfachen Stoff darum herum drapieren); einige grüne Stoffstücke; einige Schafe. 
Für die Älteren kann die Geschichte aus der Sicht Jakobs erzählt sehr lebendig werden. Prima wäre es, wenn sich die erzählende Person durch einfache Verkleidung als Jakob kenntlich macht. Um die Arme ist jeweils ein Fell (als Ersatz auch ein kleines Frotteehandtuch) gebunden. 

Nach der Erzählung

Gespräch

Zwei Stühle werden in die Mitte gestellt, die verschiedene Schilder haben:
Stuhl 1: »Das ist voll ungerecht!«
Stuhl 2: »Ich kann Jakob gut verstehen!«
Jedes Kind, das sich äußern möchte, setzt sich auf den entsprechenden Stuhl und sagt, was es über das Agieren Jakobs denkt. Es ist auch möglich, nacheinander auf beiden Stühle zu sitzen (»Einerseits finde ich … Aber andererseits …«)
So können die Kinder zum Ausdruck bringen, was sie über Jakobs Verhalten denken. 

»Radio, spiel einmal« – Spiel 

(ab 10 Kindern)
Hierbei verstellen die Kinder ihre Stimme. Werden sie von den anderen dennoch erkannt?
Material: Große Decke, unter die die Kinder sich verkriechen. 
Und so geht’s: Die Kinder sitzen im Kreis. Ein Kind geht vor die Tür. Die Spielleitung benennt ein Kind, das sich unter der Decke verstecken darf. Das Kind kriecht unter die Decke, die anderen tauschen ihre Sitzplätze. Dann wird das Kind vor der Tür hereingeholt. Mit dem Satz: »Radio, spiel einmal«, singt das Kind unter der Decke mit veränderter Stimme ein Lied. Das andere Kind versucht zu erraten, um wen es sich handelt. 

Segensritual 

Siehe »Zur ganzen Reihe«

III. Erzählung

Erzählung für Jüngere

Isaak
Sandsack wird geöffnet, Sand verstreichen. 
Das ist die … 
(Kinder raten lassen … Wüste). 
Aber in der Wüste gibt es auch immer wieder grüne Stellen. Das ist …
(grüne Stoffstücke hinlegen … Gras). 
Hier weiden Schafe. (Schafe hinstellen)
Sie gehören Isaak. (Figur hinstellen)
Er ist schon ein sehr alter Mann. Isaak kommt nur noch selten aus seinem Zelt heraus. (Zelt um Isaak herum aufbauen.)
Isaak kann nichts mehr sehen. Er ist blind geworden. 

Jakob und Esau
Zum Glück hat er zwei Söhne. Sie sind Zwillinge. Und doch sind sie ganz verschieden. Jakob ist viel zu Hause. Er passt gerne auf die Schafe auf. (Figur zu den Schafen stellen.). Und er hilft oft der Mutter. (Figur aufstellen) Sie heißt Rebekka. Jakob ist Rebekkas Lieblingssohn.
Der Zwillingsbruder Esau ist ganz anders als Jakob. (Figur aufstellen) Er ist viel unterwegs und liebt es, durch die Gegend zu streifen. Mit Pfeil und Bogen macht er sich auf die Jagd. Oft bringt er ein erlegtes Zicklein nach Hause. Darüber freut sich Vater Isaak sehr. Gerne isst er von dem Wildfleisch, das Esau ihm dann zubereitet. Esau ist Isaaks Lieblingssohn. 

Erstgeburtsrecht
Jakob und Esau sind also sehr verschiedene Zwillinge. Esau ist der Erstgeborene. Er ist zwei Minuten vor Jakob zur Welt gekommen. Aber das sind zwei wichtige Minuten. Denn als der zuerst Geborene soll Esau einmal alles bekommen, was dem Vater Isaak gehört: das Zelt und die großen Schaf- und Ziegenherden.
Und Isaak denkt jetzt oft daran, dass er bald sterben wird. Deshalb ruft er Esau zu sich. (Esau zu Jakob ins Zelt stellen.) 
Isaak sagt: »Esau, geh und jage ein Zicklein. Bereite es dann so zu, wie ich es gerne mag. Nach dem Essen will ich dich segnen. Mit meinem Segen gebe ich dir mein Erbe. Alles, was mir gehört, soll dann dir gehören.« Da macht sich Esau auf den Weg. (Esau aus Zelt nehmen, an Sandsackrand stellen.)

Rebekka 
Das hat auch Rebekka mitbekommen. Anders als Isaak möchte sie, dass Jakob den Segen bekommt. Und er dann alles erbt, was Isaak gehört. Deshalb ruft sie Jakob und sagt: »Geh und bring mir von unseren Herden zwei Zicklein, dass ich sie für deinen Vater zubereite. Dann bringst du ihm das Essen und er soll dich segnen.«
Jakob hat Angst. Er sagt: »Auch wenn der Vater nichts mehr sieht, wird er an meiner glatten Haut schnell merken, dass ich nicht Esau bin.«
Doch auch da weiß Rebekka eine Lösung. »Ich binde dir Ziegenfelle um die Arme. Dann fühlen sie sich haarig an. Außerdem ziehst du Esaus Festkleid an, dann riechst du auch wie Esau.«
So machen es die beiden. 

Jakob erschleicht sich den Segen
Als Jakob mit dem Wildfleisch in Isaaks Zelt geht, ist er ganz schön aufgeregt. (Jakob in Zelt stellen) »Vater«, sagt er und versucht, wie Esau zu sprechen, »nimm von dem Essen und segne mich anschließend.« Doch Isaak zögert. »Bist du wirklich Esau, mein Sohn? Deine Stimme klingt wie die von Jakob. Komm her, dass ich dich fühlen kann.« Jakob geht mit klopfendem Herzen zum Vater und streckt ihm seine Arme hin. Isaak tastet sie ab und sagt: »Es ist zwar Jakobs Stimme, aber die Arme sind die von Esau. Dann werde ich jetzt essen.«
Als Isaak satt ist, kniet Jakob vor seinem Vater nieder. Isaak legt Jakob seine Hände auf den Kopf und spricht den Segen: »Gott soll dir reichlich von allem geben, was du zum Leben brauchst und Getreide und Wein im Überfluss schenken. Alles, was mir gehört, soll einmal dir gehören. Viele Menschen sollen dir dienen und du sollst über deinen Bruder herrschen.«
Nach dem Segen, steht Jakob auf und geht hinaus. (Jakob aus Zelt nehmen)

Isaak und Esau bemerken Jakobs Betrug
Da kommt Esau von der Jagd zurück. Er bereitet seinem Vater das Essen zu und bringt es Isaak ins Zelt. (Esau in Zelt stellen) Schon bei der Begrüßung wird Isaak bewusst: »Esau, jetzt erst bist du zu mir gekommen? Dein Bruder war schon hier! Er hatte sich verkleidet. Ich dachte, das wärst du! Ich habe ihm bereits meinen Segen gegeben.« 
Esau fängt an, zu zittern und laut zu weinen: »Aber der Segen war doch für mich! Mir sollte doch einmal alles gehören, was dir gehört.«

Erzählung für Ältere

(Ein aufgewühlter, atemloser Jakob betritt den Raum.)

Jakob
Oh, hallo! Entschuldigung, dass ich hier so reinplatze. Ich muss zuerst ein wenig verschnaufen. Ich bin noch ganz durcheinander.
Aber der Reihe nach: Ich heiße Jakob. (Macht die Felle von den Armen ab) Das mit diesen rauen, behaarten Armen bin eigentlich gar nicht ich, sondern mein Zwillingsbruder Esau. Meine Arme sind in Wirklichkeit glatt und haben nur ganz wenige Haare. Esau ist nur zwei Minuten älter als ich. »Zwei Minuten machen doch keinen Unterschied!«, denkt ihr vielleicht. Aber sie machen einen großen Unterschied! Weil Esau der Ältere ist, steht ihm das ganze Erbe unseres Vaters Isaak zu: Die Zelte, die großen Schaf- und Ziegenherden – alles wird Esau gehören. Und ich als der Jüngere gehe leer aus. Dabei hänge ich so sehr an allem! Schon immer bin ich gerne zu Hause bei unserer Mutter Rebekka. Ich habe von ihr gelernt, wie man die Zelte pflegt. Ich hüte die Schafe und Ziegen und kümmere mich um sie.

Esau
Aber Esau ist kaum da. Am liebsten ist er draußen unterwegs mit Pfeil und Bogen. Er streift durch die Gegend und legt sich auf die Lauer, um ein Tier zu schießen. Wenn er ein Zicklein nach Hause bringt, freut sich der Vater. Dieses Essen mag er ganz besonders. Esau ist Vaters Liebling, und ich bin Mutters Liebling. 

Isaak
Unser Vater Isaak ist alt und blind geworden. Mutter hat gestern gehört, wie er zu Esau gesagt hat: »Mein Großer, bring mir ein Wildtier und bereite mir ein leckeres Essen zu. Ich will dich segnen und dir dabei auch dein Erbe zusprechen. Denn ich werde bald sterben.«

Rebekka
Das hat Mutter nicht gefallen. Sie wollte, dass ich den Segen bekomme. Da hatte sie eine Idee: »Geh zu den Herden und bring mir zwei Ziegenböckchen. Daraus will ich für deinen Vater das Essen zubereiten, wie er es liebt. Das sollst du deinem Vater bringen. Und anschließend soll er dich segnen anstatt Esau.«
Mir blieb die Spucke weg. Das ist doch Betrug! Und außerdem: Vater ist zwar blind, aber er würde an meinen glatten Armen merken, dass ich nicht Esau bin. Auch rieche ich ganz anders als Esau. Doch auch dafür wusste Mutter eine Lösung: Sie suchte mir Esaus Festkleid heraus und band mir Ziegenfelle um die Arme. Und in der Tat: Jetzt fühlte ich mich an wie Esau.

Jakob erschleicht sich den Segen
Mit Herzklopfen brachte ich dann am Nachmittag das Festessen zu Vater ins Zelt. »Vater«, sagte ich und versuchte, wie Esau zu klingen. »Wer bist du?«, fragte Vater zurück. »Ich bin Esau«, log ich. »Hier ist das Wild, das ich für dich erlegt und zubereitet habe.« – »Bist du wirklich mein Sohn Esau?«, fragte Vater zweifelnd nach. »Komm näher, damit ich dich betasten kann.« Nervös ging ich zu Vaters Bett und setzte mich daneben, sodass er meine Arme betasten konnte. »Hm, die Stimme ist Jakobs Stimme, aber die Arme sind Esaus Arme«, stellte er fest.
Dann begann er endlich zu essen. Als er satt war, sagte er: »Komm zu mir, mein Sohn.« Ich kniete mich vor ihm hin, er legte mir die Hände auf den Kopf und segnete mich: »Gott soll dir Getreide und Wein im Überfluss schenken. Völker sollen dir dienen. Du sollst über deinen Bruder herrschen.«
Jetzt war es geschafft. Der Vater hatte mir den Segen weitergegeben. Schnell eilte ich hinaus. Von weitem sah ich Esau von der Jagd zurückkommen. Ich zog sein Festkleid aus, schlüpfte wieder in meine eigenen Kleider und versteckte mich hinter dem Zelt. Zitternd saß ich dort, bis Esau das Essen zubereitet hatte.

Esau bemerkt Jakobs Betrug
Als Esau schließlich in Vaters Zelt ging, konnte ich kaum noch atmen. Gleich würde der ganze Schwindel auffliegen. Da hörte ich auch schon meinen Bruder flehen: »Segne auch mich, Vater!« Und dann, wütend: »Er hat mich überlistet! Hast du denn nur einen einzigen Segen?« Dann hörte ich Esau nur noch heulen. Mit Schrecken musste ich erkennen, was ich angerichtet hatte. Da rannte ich weg …

1. Mose 27,41–45; 28,10–22

I. Grundgedanken

Zugänge für den ­Vorbereitungskreis

• Alle überlegen für einen Moment für sich:
  • Kenne ich Situationen, in denen mir die Angst im Nacken saß?
  • Wie hat sich das angefühlt?
• Unterhaltet euch darüber, was in solchen Situationen hilft. 

Wie gut, wenn Gottes Zusage von Schutz und Begleitung zwischen uns und unsere Angst fällt, damit wir trotz allem mutig und zuversichtlich unseren Weg gehen können.

Zum Text / Zum Thema

• Überstürzt muss Jakob von zu Hause aufbrechen. Ausgerechnet er, der so verbunden ist mit seinem Zuhause. Eine mehrtägige Reise nach Haran liegt vor ihm. Ein Land, das er bislang nicht kennt. Doch die Furcht vor Esaus Zorn lässt ihn losziehen. Am Abend sucht er sich einen Platz zum Übernachten. Recht schutzlos und einfach darf man sich dieses Nachtlager vorstellen, wo er sich allein niederlässt. In 1. Mose 28,11 lesen wir von einem Stein, den er neben seinen Kopf legt – ein dürftiger Schutz. 
• Aber Jakob ist gar nicht allein. Im Traum öffnet sich für ihn der Himmel: eine Leiter verbindet Gottes Wohnung mit seinem Schlafplatz, und Engel gehen vor ihm auf und nieder. Dem, der so an seiner Familie hängt, der aber nicht zu Hause bleiben kann, dem verspricht Gott höchstpersönlich Schutz und Begleitung und verbürgt sich selbst dafür, dass Jakob wieder zurückkehren wird in die Heimat. 
• Wo Gott in diesem Traum Jakobs genau steht, ist dem Text nicht zu entnehmen. Statt »oben darauf«, also auf der Leiter (Lutherübersetzung), kann auch »vor ihm«, also vor Jakob, übersetzt werden (Basisbibel).
• Einen größeren Mut-, Trost- und Zuversichtsschub als diesen Traum kann man sich in einer so verzweifelten Situation wohl kaum vorstellen. 

Die Kinder und der Text / das Thema

Kinder kennen das Gefühl, dass Alleinsein im Dunkeln Angst macht. Sie werden gut mit Jakob mitfühlen können. Für Jakob ist der Traum ein einschneidendes und stärkendes Erlebnis. Aus ihm gewinnt er Kraft und Gewissheit für seinen weiteren Weg. Auch den Kindern wünschen wir, dass solch ein Gottvertrauen in ihnen wachsen kann, damit auch sie sagen können: »Und wenn ich am entlegensten Ort dieser Welt unterwegs wäre, auch dort würde Gott mit mir sein.«

II. Gestaltungshinweise 

Liturgische Elemente

Siehe »Zur ganzen Reihe«

Kreative Umsetzung der Geschichte

Vor der Erzählung

Hinführendes Gespräch 

Auf einem dunkelblauen oder schwarzen Tonkarton ist eine Leiter aufgezeichnet. Sie verbindet die Erde (angedeutet durch ein paar Grasbüschel und Steine) mit dem Himmel (Wolken). Das Bild wird den Kindern als stummer Impuls gezeigt (s. rechts.).

Weiterführende Fragen: 

• Wozu ist die Leiter da? 
• Wo führt sie hin? 
• Für wen könnte sie sein? 
• Würdest du sie gerne benutzen? Was reizt dich daran? Bzw. warum nicht?

Während der Erzählung

Für die Jüngeren kann die Geschichte mit Hilfe der Reibetechnik anschaulich erzählt werden. 
Auf einem schwarzen/blauen Tonkarton wird mit weißer Wachsfarbe eine Leiter aufgemalt Auf der Rückseite des Kartons werden im Bereich der Leiter aus dickem Karton ausgeschnittene Engel und (links) eine Sprechblase aufgeklebt. Während des Erzählens wird auf der Vorderseite mit weißem Wachsstift über die Flächen, gerieben, auf denen auf der Rückseite etwas aufgeklebt wurde. Diese erhöhten Stellen (Engel/Sprechblase) werden sichtbar.
Für die Älteren wird die Geschichte wieder aus der Sicht Jakobs erzählt. Dieses Mal ist Jakob mit einem Stock und einem daran festgebundenen Bündel ausgestattet. 

Nach der Erzählung

Erinnerungssteine

Jakob stellt am Morgen nach diesem himmlischen Traum einen Erinnerungsstein auf. Er ist ein Zeichen der Gegenwart Gottes. Auch die Kinder können Erinnerungssteine gestalten. 
Dazu im Vorfeld etwas größere Kiesel besorgen und reinigen. Mit Acrylstiften können die Kinder dann die Himmelsleiter, Engel oder das Versprechen Gottes malen/schreiben: »Ich bin bei dir und behüte dich überall, wohin du auch gehst.« (1. Mose 28,15)
Jakob hat den Stein mit Salböl eingerieben und damit geweiht. Auch die Kinder könnten ihre Steine mit einem gut duftenden Öl einreiben. Tipp: Vorher ausprobieren, damit die verwendete Farbe durch das Öl nicht verwischt wird!

III. Erzählung

Erzählung für Jüngere

Das vorbereitete Plakat (s. »Hinführendes Gespräch«) liegt vor den Kindern.

Jakob flieht
Der Leiter werden wir in unserer Geschichte noch begegnen.
Doch zunächst schauen wir wieder zu Jakob. Er kann nicht mehr zu Hause bleiben bei seiner Mutter Rebekka, seinem Vater Isaak und seinem Bruder Esau. Denn sein Bruder Esau ist sehr zornig auf ihn. Es ist besser, wenn Jakob ihm für eine Weile ganz aus dem Weg geht. »Pack deine Sachen ein und geh nach Haran», sagt die Mutter zu Jakob. «Dort wohnt dein Onkel Laban. Bei ihm kannst du bleiben, bis sich Esaus Wut gelegt hat.«
(Kindern eine ausgeschnitte Jakobfigur zeigen.)

Jakob sucht ein Nachtlager
Jakob ist schon ein erwachsener Mann. Trotzdem ist es nicht leicht für ihn, von zu Hause wegzugehen. Traurig macht er sich auf den Weg. Er geht den ganzen Tag Richtung Haran. Als es dunkel wird, ist er müde und seine Füße tun so weh. Er sucht sich einen Platz, wo er sich hinlegen und schlafen kann. 

(Jakobfigur unterhalb der Leiter hinlegen.) s.unten.

Zum Schutz legt er sich einen Stein hinter den Kopf. (Mit weißem Wachsstift einen Stein hinter/über Jakobs Kopf malen.) Dann deckt er sich mit seinem Mantel zu und schläft auch schon bald ganz fest ein. 

Jakob hat einen Traum
Da hat Jakob einen Traum: Er sieht eine Leiter, die reicht von ihm bis an den Himmel. Und auf einmal sind da Engel auf der Leiter. (Mit weißem Wachsstift über die Stellen reiben, wo auf der Rückseite die Engel aufgeklebt sind; s. »Während der Erzählung, Für die Jüngeren«) Die kommen von oben und steigen auf der Leiter hinunter auf die Erde. Und dann wieder hinauf bis zum Himmel. Die Engel machen alles Dunkle hell. 
Und plötzlich hört Jakob Gottes Stimme. (Mit Wachsstift über die Stelle mit der Sprechblase reiben.) Die sagt zu ihm: »Ich bin der Herr, der Gott deines Großvaters Abraham und der Gott deines Vaters Isaak. Das Land, auf dem du liegst, will ich dir und deinen Kindern und deinen Nachkommen geben. Sie werden so zahlreich sein wie die Staubkörnchen auf der Erde.« 
Als Jakob die Namen seines Vaters Isaaks und seines Großvaters Abraham hört, wird sein schweres Herz leichter. Da spricht die Stimme weiter: »Siehe, ich bin bei dir und behüte dich überall, wohin du auch gehst. Ich bringe dich zurück in dieses Land. Ich werde immer bei dir sein.« 

Jakob ist getröstet
Als Jakob aufwacht, hat er schon ein ganz leichtes Herz. Jetzt hat er keine Angst mehr. Er weiß, dass Gott ihn beschützt und ihm den Weg zeigt. Und dass Gott ihn wieder nach Hause bringen wird.
Und damit Jakob auf dem Heimweg diese Stelle wiederfindet, stellt er den Stein aufrecht hin, neben dem er geschlafen hat. Er träufelt aus seinem Ölfläschchen ein paar Tropfen duftendes Öl auf den Stein. Damit reibt Jakob den Stein ein. Dann sagt er: »Das ist ein ganz besonderer Ort. Hier ist Gottes Haus und das Tor zum Himmel. Diese Stelle soll von jetzt an Bethel heißen!«
Mit ganz viel Mut im Gepäck geht Jakob seinen Weg nach Haran weiter. 
(Liegende Jakobfigur aufstellen und aus dem Bild »gehen« lassen.)

Erzählung für Ältere

Jakob kommt herein. Er trägt einen Stock über der Schulter, an den ein Bündel geknüpft ist. 

Jakob muss fliehen
Kennt ihr mich noch, Kinder? Ja, genau. Jakob heiße ich. Inzwischen bin ich nicht mehr zu Hause. Gestern musste ich die Zelte meiner Eltern verlassen. »Hier bist du nicht mehr sicher«, hat meine Mutter Rebekka gesagt. »Esau ist so wütend auf dich, dass er dir wirklich Schlimmes antun könnte. Pack deine Sachen und fliehe nach Haran. Dort lebt dein Onkel Laban. Bei ihm kannst du bleiben, bis Esaus Zorn vergangen ist.«
Vielleicht könnt ihr euch vorstellen, wie schwer das war! Ja, es ist geradezu widersinnig: Ich hatte zwar den Segen des Vaters und trotzdem muss ich fliehen! Ich sollte alles bekommen, was ich so gern haben wollte: die Zelte, die Herden und den Platz in der Heimat. Und dennoch kann ich dort nicht bleiben. Wie kann das sein? 
Aber ich hatte keine andere Wahl. So machte ich mich mit ein paar Sachen auf den Weg zu meinem Onkel, nach Haran. 
Vier bis fünf Tage werde ich wohl schon unterwegs sein. Gestern lief ich, bis ich nicht mehr konnte. Die Angst saß mir im Nacken. Die Angst vor Esau und seiner Wut. Und die Angst vor dem Alleinsein. Dazu die bange Frage: »Werde ich jemals wieder nach Hause zurückkehren?

Jakob hat einen Traum
Am Abend, als es dunkel wird, suchte ich mir einen Platz zum Schlafen. Einen etwas größeren Stein legte ich mir zum Schutz hinter den Kopf. Mein Tuch hier war das Kopfkissen und mein Mantel die Decke. Zuerst lag ich lange wach. So viele Sorgengedanken gingen mir durch den Kopf. Und auch das Heimweh plagte mich. Aber dann überkam mich doch die Müdigkeit und ich fiel in einen tiefen Schlaf.
Ich träumte einen ganz besonderen Traum: Auf einmal war es nämlich nicht mehr dunkel um mich. Ich sah eine Leiter. Die reichte vom Himmel bis herab auf die Erde. Und auf der Leiter sah ich viele Engel. Die stiegen die Stufen herunter und wieder hinauf. Und plötzlich stand der Herr selbst vor mir und sagte: »Ich bin der Herr, der Gott deines Vaters Abraham und der Gott Isaaks. Das Land, auf dem du liegst, will ich dir und deinen Nachkommen geben. Sie werden so zahlreich sein wie der Staub auf der Erde.« 
Als ich den Namen meines Großvaters und meines Vaters höre, wurde mir ganz warm ums Herz. Und auch das Versprechen mit den vielen Nachkommen kannte ich. Das hatte bereits mein Großvater Abraham von Gott bekommen. 
Da sprach die Stimme weiter: »Siehe, ich bin bei dir und behüte dich überall, wohin du auch gehst. Ich bringe dich zurück in dieses Land. Ich werde dich nicht verlassen, bis ich vollbringe, was ich dir verheißen habe.«

Jakob ist getröstet
Und dann war alles wieder weg und ich schlief einen geborgenen Schlaf bis zum Morgen. Als ich aufwachte, war ich wie ein neuer Mensch. Die Angst war viel weiter weg als noch gestern Abend. Stattdessen waren mir jetzt diese Worte nahe: »Ich bin bei dir und behüte dich überall, wohin du auch gehst.« 
Das ist es, was mir seither jetzt Kraft gibt: Wenn Gott bei mir ist, dann kann nichts mehr schief gehen, auch wenn ich weit von zu Hause weg bin. Dann kann die Angst mich nicht überwältigen. Wenn Gott verspricht, dass er mich wieder zurückbringt, dann kann ich auch mutig diese schwere Reise antreten.
Und dann überkam mich ein Zittern. »Hier ist ein heiliger Ort«, stammelte ich. »Hier ist Gottes Haus und ein Tor zum Himmel, so wie ich es im Traum gesehen habe.« Also nahm ich den Stein, in dessen Schutz ich übernachtet hatte, und stellte ihn wie einen Gedenkstein auf. Dieser Stein ist ab nun ein heiliger Stein und er soll zur Erinnerung dort stehenbleiben. Deshalb nahm ich meine Ölflasche und rieb die Spitze des Steins mit Öl ein. Dabei gab ich dem Ort einen neuen Namen: »Bethel«. Das bedeutet »Haus Gottes«. 
Und auch ich gab Gott ein Versprechen: »Wenn Gott mich auf meiner Reise behütet und versorgt und ich wohlbehalten in die Heimat zurückkehren werde, dann soll er mein Gott sein. Und dann soll hier ein Gotteshaus entstehen, wo jetzt der Stein steht. Und den zehnten Teil von allem, was ich habe, möchte ich als Zeichen meiner Treue Gott geben.« So habe ich es gesagt und so soll es sein.
Und jetzt ziehe ich weiter nach Haran. Ich hoffe, ich finde dort meinen Onkel Laban und seine Familie. Wir kennen uns nicht, denn wir haben uns noch nie gesehen. Aber wenn Gott selbst mich leitet, dann kann eigentlich nichts mehr schiefgehen. Dann muss ich mir darum auch keine Sorgen machen.
(Jakob geht ab.)

1. Mose 29,1–30

I. Grundgedanken

Zugänge für den ­Vorbereitungskreis

Im Vorbereitungskreis (für sich oder in der Gruppe) Gedanken machen zu den Fragen:

• Wer oder was ist mir im Leben ganz besonders wichtig?
• Für wen oder was würde ich (fast) alles tun?

Zum Text / Zum Thema

• In Haran kommt Jakob bei seinem Onkel Laban an, dem Bruder seiner Mutter Rebekka. Dieser hat viele Schafherden und zwei Töchter namens Lea und Rahel. Jakob verliebt sich schon bald in die jüngere Rahel und trifft mit ihrem Vater – wie damals üblich – eine Abmachung: Wenn Jakob sieben Jahre für Laban arbeitet, darf er Rahel heiraten. Als die sieben Jahre vergangen sind, wird der einstige Betrüger selbst betrogen. Denn sein Onkel Laban ist ebenso listig wie seine Mutter Rebekka. Und so kommt es, dass Jakob am Morgen nach der Hochzeitsnacht feststellt, dass er die falsche Braut geheiratet hat: nicht Rahel, sondern Lea. Jakob ist entrüstet, doch Laban erwidert nur: »Es ist üblich, dass zuerst die Ältere verheiratet wird.« Die Ehe kann Jakob also nicht mehr auflösen. 
• Das Besondere ist, dass Jakob nicht aufgibt. Um seine geliebte Rahel doch noch heiraten zu können, akzeptiert er die Situation und arbeitet weitere sieben Jahre für Laban. In all der Zeit liegt Gottes Segen auf Jakob. Dank ihm wachsen Labans Schafherden und Jakob bekommt viele Söhne und Töchter. 
• Die Mehrfachehe mit verschiedenen Frauen ist zwar im Alten Orient üblich gewesen, führte aber immer wieder auch zu Konflikten (vgl. auch Abraham, David u. a.). Der Fokus der heutigen Geschichte, liegt klar bei Jakob. Doch aus heutiger Sicht können wir die Situation der Frauen, auch der von Lea, nicht außer Acht lassen.

Die Kinder und der Text / das Thema

• Die Mehrfachehe ist heute unverständlich und muss den Kindern unbedingt erklärt werden. Doch wahrscheinlich kennen auch Kinder verzwickte und komplizierte Familienverhältnisse. Vielleicht bietet die Jakobsgeschichte hier den Raum, darüber mit den Kindern nachzudenken und ins Gespräch zu kommen.
• Jakob hat Rahel so lieb, dass er bereit ist, sogar zweimal sieben Jahre für sie zu arbeiten, um sie heiraten zu können. Laban hatte sein gegebenes Versprechen nicht eingelöst! Auch Kinder kennen die Erfahrung, dass Versprechen nicht eingehalten werden. Hier bietet sich ein guter Anknüpfungspunkt, um sich in den betrogenen Jakob hineinzuversetzen: »Stellt euch vor, ihr habt mit euren Eltern vereinbart, dass ihr euren Lieblingsfilm schauen dürft, wenn ihr vorher die Spülmaschine ausräumt. Voller Vorfreude habt ihr die Spülmaschine daraufhin ausgeräumt, doch dann schauen sich eure Eltern einen anderen Film an, auf den sie selbst Lust haben.«
• Mit den Älteren kann kann evtl. auch der Transfer zu Nicht-Materiellem mit folgenden Fragen gelingen:
  • Wer oder was ist mir ganz besonders wichtig? 
  • Für wen oder was würde ich (fast) alles tun?
• Die Geschichte bietet die Möglichkeit, mit älteren Kindern einzuordnen, dass manches in biblischen Zeiten üblich war, was für uns heute problematisch ist. Die unterschiedlichen Rollen von Mann und Frau (bei der Hochzeit) gehören dazu.
• Manchen Kindern wird vielleicht auffallen, wie schwierig die Situation wohl für Lea gewesen sein muss.

II. Gestaltungshinweise 

Liturgische Elemente

Siehe »Zur ganzen Reihe«

Kreative Umsetzung der Geschichte

Vor der Erzählung

Bei einem Spiel können sich die Kinder körperlich auspowern (z. B. Die Reise nach Jerusalem bzw. Haran).
Brunnen spielen für die (damaligen) Nomadenvölker eine besondere Rolle, da sie die Lebensgrundlage Wasser sichern. Die heutige Geschichte kann sich deshalb rund um einen Brunnen abspielen. 
Dazu steht in der Mitte des Raumes eine Schüssel mit frischem Wasser, um sie herum sind einige Steine wie eine Brunnenmauer geschichtet. Die Kinder versammeln sich um den Brunnen, um sich zu erfrischen. Dazu bekommt jedes Kind mit einer Kelle Wasser in seine zur Kuhle geformten Hände geschöpft. Was für ein erfrischendes Erlebnis (selbst wenn dabei auch was daneben geht)! Währenddessen kann erklärt werden, welche Bedeutung Brunnen für die Nomaden haben. Anschließend die Geschichte für Ältere erzählen.

Diverse Spiele zur Auswahl

Wer ist so fleißig wie Jakob? (Quiz)
Verschiedene Fragen oder Aufgaben zur Geschichte stellen. Als Belohnung gibt es eine kleine Nascherei (Smartie, Nüsse …). 
Wer bin ich?
Ein Kind bekommt die Augen verbunden, ein zweites Kind wird ihm gegenübergestellt. Das Kind mit den verbundenen Augen soll durch Tasten herausfinden, wer ihm gegenübersteht.
Hochzeitstanz
Jeweils zwei Kinder stellen sich auf eine Zeitungsseite. Während die Musik läuft, müssen sich die Kinder auf ihrem Stück Zeitung zum Tanz bewegen. Jedes Mal, wenn die Musik stoppt, wird die Zeitung einmal in der Mitte gefaltet und es geht weiter. Welches Paar schafft es, am längsten auf der Zeitung zu tanzen, ohne den Boden zu berühren?

Basteln

Menschenkette: Durch Gottes Segen bekommt Jakob viele Söhne und Töchter. Dies kann anschaulich werden durch eine gebastelte Menschenkette. Dazu wird ein Papierstreifen mehrere im Zickzack gefaltet. Dann wird der Umriss eines Menschen auf das entstandene Rechteck gezeichnet. Wichtig: Beide Hände und Füße müssen dabei bis zur jeweiligen Papierkante reichen. An diesen Kanten muss dann das Papier verbunden bleiben.
Anschließend wird die Figur ausgeschnitten, zur Menschenkette aufgefaltet und angemalt und/oder beschriftet (z. B. »Gottes Segen lässt uns wachsen.«).

Weiteres

Fest: Durch Gottes Segen heiratet Jakob gleich zwei Frauen. Beide Male gibt es ein großes Fest. Wie wäre es, im Kindergottesdienst auch ein solches Fest zu feiern? Etwas zu essen, zu trinken und Kindertanzmusik darf dabei natürlich nicht fehlen! 

III. Erzählung

Erzählung für Jüngere

In die Mitte des geöffneten Sandsacks werden ein Brunnen, Schafe und eine Frauenfigur gestellt. Die Jakobfigur kommt zum Brunnen.
Jakob ist schon sehr lange unterwegs durch die Wüste. Da kommt er endlich an einen Brunnen. Er ist so durstig, dass er erstmal gierig trinkt. Erst dann bemerkt er, dass er nicht allein am Brunnen ist. Da ist noch eine junge Frau mit ihren Schafen. Die Frau ist hübsch. Sie gefällt Jakob. Er sagt zu ihr: »Guten Tag! Ich bin Jakob. Kennst du dich hier in der Gegend aus? Ich bin auf der Suche nach den Zelten meines Onkels Laban. Die müssen irgendwo hier in der Nähe sein.«
Die junge Frau lächelt. »Ja, da kann ich dir tatsächlich weiterhelfen. Ich bin nämlich Labans Tochter, Rahel. Ich hüte hier draußen die Schafe meines Vaters. Du siehst müde und hungrig aus. Lass uns gehen, dann kannst du mir auf dem Weg erzählen, was dich hierherführt.«
(Beide gehen weg; Jakob kommt wieder.)
Jakob ist sehr froh: Endlich ist er am Ziel seiner Reise angekommen! Bei der Familie seines Onkels fühlt er sich gleich wohl. Alle sind nett zu ihm. Und Jakob hilft gerne mit, wo er kann. Wenn er nun Labans Schafherden zum Brunnen führt, denkt er die ganze Zeit an die schöne Rahel. Er ist ganz verliebt in sie. Mit seinem Onkel Laban hat Jakob ausgemacht: Jakob kann Rahel heiraten, wenn er vorher sieben Jahre für Laban arbeitet.«
Weil Gott Jakob segnet, gelingt Jakob gut, was er in die Hand nimmt: Die Schafherden von Laban werden größer und größer. Und weil Jakob so viel arbeitet und dabei so viel an Rahel denkt, vergehen die sieben Jahre im Nu. 
Endlich ist der Tag der Hochzeit da.

(Zelt aufstellen und möglichst viele Figuren um Jakob herumstellen.)
Alle sind fröhlich und feiern ein Fest. Jakob ist der glücklichste Mann. Doch am nächsten Morgen wacht er auf und stellt fest: Die Frau neben ihm ist nicht Rahel! Das ist Lea, Rahels ältere Schwester. Laban hat ihn reingelegt. Da wird Jakob sauer. Doch dann erinnert sich Jakob, wie er damals seinen eigenen Vater und seinen Bruder ausgetrickst hat. Er merkt: »Ich bin ja gar nicht besser!« Jakob überlegt: »Ich liebe Rahel so sehr und will sie immer noch zur Frau. Ich muss nochmal mit Laban reden. Vielleicht gibt es ja eine Lösung.« Und tatsächlich – Laban bietet Jakob Folgendes an: »Wenn du noch ein paar Tage wartest, kannst du auch Rahel heiraten. Aber dann musst du noch einmal sieben Jahre für mich arbeiten.« Jakob ist überglücklich.
Und während er mit seinen beiden Frauen bei Laban lebt und arbeitet, wächst Labans Schafherde immer weiter. Jakob selbst bekommt viele Söhne und Töchter. Gottes Segen ist mit ihm.

Erzählung für Ältere

Rollenspiel in 4 Szenen; 
Personen: Jakob und Rahel. 
Zwischen den Szenen kann eine Liedstrophe gesungen werden (s. »Zur ganzen Reihe«).

Szene 1: Jakob kommt an den Brunnen in der Mitte des Raumes.
Jakob: Oh, na endlich! Ein Brunnen! Wasser! Ihr könnt euch ja gar nicht vorstellen, wie durstig ich bin. So weit bin ich schon gelaufen. Und es ist so warm. Und die meiste Zeit auf meinem Weg gab es keinen Baum, der mir Schatten gegeben hätte.
(Jakob trinkt aus dem Brunnen.)
Jakob: Aaah, tut das gut! Hier ruhe ich mich jetzt ein wenig aus. Vielleicht treffe ich auch jemand, der mir sagen kann, wie ich zu meinem Onkel komme. Eigentlich müsste ich schon da sein, aber ich sehe nirgendwo Zelte.
(Jakob macht es sich am Brunnen gemütlich; Rahel kommt mit Hirtenstab.)
Rahel: Na, wer ist denn das? Ein fremder Mann. Den hab ich ja noch nie hier gesehen. Ich hoffe, er hat nichts Böses vor. Aber er sieht eigentlich ganz nett aus.
(Jakob bemerkt Rahel und springt auf.)
Jakob: Oh, entschuldige bitte, ich lieg hier so im Weg rum. Du willst sicher auch trinken. Aber sag mal, was machst du denn als Frau ganz allein hier draußen?
Rahel: Na, also erstens bin ich nicht allein, ich habe ja die Schafe bei mir, und zweitens weiß hier in der Gegend jeder, dass ich Labans Tochter Rahel bin. Und mit Laban legt man sich besser nicht an. Und wer bist du? Dich habe ich hier noch nie gesehen!
Jakob: Na, ich fass es nicht! Gott sei Dank, dass ich dich hier treffe! Ich bin Jakob und auf dem Weg zu Laban. Meine Mutter Rebekka schickt mich zu ihm. 
Rahel: Das ist ja eine Überraschung! Dann lass uns gleich gehen, du siehst sehr müde und hungrig aus!
(Beide gehen ab)

Szene 2: Schild »Ein paar Wochen später …« hochheben. 
(Jakob kommt freudig aufgeregt zum Brunnen.)
Jakob: He, ihr werdet es nicht glauben! Vor ein paar Wochen hab ich doch hier Rahel getroffen. Ich hab mich ja ziemlich schnell in sie verliebt und nach ein paar Tagen wusste ich: Diese Frau will ich heiraten. Die und sonst keine! Und heute habe ich mich meinen Onkel Laban gefragt: »Darf ich deine Tochter Rahel heiraten?«
Und was soll ich sagen? Laban ist einverstanden! Die einzige Bedingung, die er gestellt hat, ist: Ich muss sieben Jahre für ihn arbeiten. Aber das macht nichts. Ich bin mir sicher: Wenn ich Rahel jeden Tag sehe, dann vergehen die sieben Jahre wie im Flug. Ich danke Gott, dass er mich hierher gebracht hat!
(Jakob geht hüpfend davon.)

Szene 3: Schild »7 Jahre später …« hochheben.
(Jakob kommt niedergeschlagen zum Brunnen.)
Jakob: Mann, oh Mann! Da hat er mich ganz schön übers Ohr gehauen, mein Onkel Laban. All die Jahre hab ich für ihn geschuftet. Keine Arbeit ist mir zu viel gewesen, keine Mühe zu groß, weil ich wusste: Am Ende werde ich Rahel heiraten! 
Und was hat Laban mir nicht alles zu verdanken! Gottes Segen ist mit mir und seit ich da bin, sind Labans Herden immer größer geworden. 
Und gestern war es dann endlich soweit: Wir feierten Hochzeit. Als mein Onkel mir meine Braut brachte, war sie ganz in Tücher verhüllt. Laban sagte: »Das ist bei uns so Brauch.« Ich dachte mir nichts dabei. Doch als ihr heute Morgen den Schleier vom Gesicht nahm, musste ich zu meinem Erschrecken feststellen: «Das nicht Rahel! Das ist ihre ältere Schwester Lea.« Lea ist auch eine nette Frau, aber ich wollte meine geliebte Rahel. Stinksauer bin ich zu Laban gegangen. Aber der lachte nur und meinte: »Ich kann doch nicht die jüngere Tocher vor der älteren Tochter verheiraten!« Was soll ich jetzt nur tun? 
(Jakob geht mit hängendem Kopf weg.)

Szene 4: Schild »Einige Wochen später …« hochheben.
(Jakob und Rahel kommen Hand in Hand zum Brunnen.)
Rahel: Weißt du noch, Jakob? Hier haben wir uns das erste Mal getroffen.
Jakob: Ja, es kommt mir vor wie gestern. Ich hab mich damals gleich in dich verliebt – und jetzt bist du endlich meine Frau! Ich kann mein Glück noch gar nicht fassen.
Rahel: Ja, ich bin auch froh, dass du nach der Hochzeit mit Lea nochmal zu meinem Vater gegangen bist. Ich hatte schon Angst, dass du kein Wort mehr mit ihm redest. Aber jetzt ist ja doch noch alles gut geworden.
Jakob: Das ist doch klar, Rahel! Für dich würde ich 100 Mal sieben Jahre arbeiten! Die ersten sieben Jahre sind so schnell vergangen … Und jetzt bist du ja schon meine Frau – da werden die nächsten sieben Jahre noch viel schneller vergehen.
(Jakob und Rahel gehen ab.)

1. Mose 32,23–33,11

I. Grundgedanken

Zugänge für den ­Vorbereitungskreis

• In diesem Teil der Geschichte macht Jakob eine große Entwicklung durch, die sich anhand seiner beiden Namen nachvollziehen lässt: Jakob, »der Betrüger«, der gegenüber seinem Bruder und seinem Schwiegervater stets auf den eigenen Vorteil bedacht ist, wird zu Israel, »dem Gotteskämpfer«. Im Vorbereitungskreis können folgende Fragen bedacht werden:
  • Gab es Momente in meinem Leben, wo ich Gott auf irgendeine Weise begegnet bin, die mich geprägt und verändert haben?
  • Was ändert sich in meinem Selbstwertgefühl, Reden und Tun, wenn ich weiß, dass ich ein geliebtes Kind Gottes bin?

Zum Text / Zum Thema

• Die Geschichte kommt mit einem spannenden und geheimnisvollen Kampf und einer fast schon überraschenden Versöhnung zu einem »Happy End«: Jakob, der sich mit Frauen und Kindern auf den Weg zurück in die Heimat gemacht hat, schickt seinem Bruder Esau Geschenke entgegen, um ihn zu besänftigen. Vor der Wiederbegegnung betet Jakob in seiner Angst zu Gott. 
• In dieser Nacht kommt es zum mysteriösen Kampf am Jabbok (Fluss im heutigen Jordanien, der in den Jordan mündet). Wer da mit Jakob kämpft, bleibt unklar: Ringt er mit seiner personifizierten Angst? Kämpft er mit den dunklen Schatten seiner Vergangenheit, denen er sich nun stellen muss? Oder ringt er mit Gott selbst oder einem seiner Boten? Auf jeden Fall beweist Jakob Widerstandskraft und Durchhaltevermögen. Der Kampf bleibt am Ende unentschieden, Jakob trägt deutliche Spuren davon: einen Hüftschaden (der weitere Kämpfe z. B. mit seinem Bruder unmöglich macht) und einen neuen Namen (»Israel«). 
• Dieser neue Name deutet den nächtlichen Kampf als Gotteserfahrung und wird zum Namen für Jakobs zahlreiche Nachkommenschaft. Letztlich ringt Jakob also um Gottes erneuten Segen (»Ich lasse dich nicht, es sei denn, du segnest mich.«), den er schließlich auch bekommt.
• So in doppelter Weise vom Kampf gezeichnet und gesegnet, nähert sich Jakob am nächsten Morgen seinem Bruder Esau mit Vorsicht und Demut, aber auch mit einer guten Portion Gottvertrauen. Doch anders als von Jakob erwartet und befürchtet, zeigt Esau wahren Großmut: Er läuft Jakob entgegen, umarmt und küsst ihn. Die beiden Männer brechen bei ihrer Versöhnung in Tränen aus.
• Jakob möchte seinen Betrug wiedergutmachen und seinen Reichtum mit dem Bruder teilen. Doch Esau ist dank des »Zweit-Segen« des Vaters in der Zwischenzeit selbst sehr wohlhabend geworden. Anders als am Anfang der Geschichte vermutet, reicht Gottes Segen also doch für beide Brüder. Aber Achtung: Die Geschichte wird missverstanden, wenn Gottes Segen allein mit materiellem Reichtum gleichgesetzt wird. Segen bedeutet vielmehr die besondere Zuwendung Gottes, die neues Leben, Kraft und Gelingen schenkt. Außerdem kann an dieser Stelle betont werden, welcher Segen auf der Versöhnung der beiden Brüder liegt: Sie können im Frieden nebeneinander leben.

Die Kinder und der Text / das Thema

• Kämpfe und handfeste Rangeleien sind vielen Kindern (von Schulhof oder den Geschwistern) bekannt. Außerdem kennen die meisten auch »innere« Kämpfe, bei denen man mit sich selbst ringen muss (wenn einen nachts die Angst überfällt oder man sich zu einer Entschuldigung »durch-ringt«). Auch andere herausfordernde Situationen erfordern unser Durchhaltevermögen und eine gewisse Widerstandskraft. 

Mit den Kindern kann gefragt werden: 

• Wer oder was kann mir in solchen Situationen Kraft geben? 
• Darf und muss ich manchmal auch um den Segen Gottes »ringen«? 
• Was kann der Segen Gottes in einer solchen Situation bedeuten/bewirken?

• Miteinander ringen (anders als gegeneinander kämpfen) ist ein Kräftemessen, das fair und nach klaren Regeln abläuft (s. »Mattenringen«, Seite 199). Kinder können so auch mal ihre (körperlichen) Kräfte messen und Grenzen erfahren.
• Auch das Thema Versöhnung hat für Kinder eine wichtige Bedeutung. Es ist bemerkenswert, dass die Versöhnung Jakobs und Esaus ähnlich abläuft wie bei Kindern: Es geht mehr um das praktische »Wieder-gut-machen«, als um die theoretische Aufarbeitung des Konflikts.

II. Gestaltungshinweise 

Liturgische Elemente

Siehe »Zur ganzen Reihe«
Außerdem:
Wie ein Fest nach langer Trauer 
(EG WUE 660, KuS 542);

Friedenslied 

Herr, gib uns deinen Frieden 

(EG 436, KuS 545, KKL 383);wenn ihr mögt, könnt ihr dazu recht einfach passende Gesten machen (z B. Hände bittend ausstrecken, Hände anderen entgegenstrecken, Hände reichen …).

Friedensgruß

Einander die Hand geben und zueinander sagen: »Friede sei mit dir.«

Kreative Umsetzung der Geschichte

Mattenringen 

Immer zwei Kinder stehen sich auf einer Matte gegenüber, fassen sich an den Händen und versuchen, sich gegenseitig von der Matte zu drängen. Wichtig: Davor unbedingt Regeln für den fairen Umgang miteinander klären und hinterher die Erfahrungen besprechen!

Namen

Namenspuzzle (für gleichbleibende Gruppen geeignet): Jedes Kind bekommt ein Puzzleteil mit seinem Namen. Im Raum wurde das passende zweite Puzzleteil versteckt. Darauf steht die Bedeutung des Namens. 
Namensbedeutung: Mit einem Vornamenbuch gemeinsam die Bedeutung der Vornamen der Kinder nachschlagen und besprechen.

Medaillen basteln

Ein runder Bierdeckel wird mit Goldpapier beklebt. Auf die eine Seite schreiben die Kinder ihren Namen, auf die andere Seite kleben sie ein vorbereitetes Segenskärtchen.

Versöhnungsfest 

Wenn vergangenen Sonntag kein »Hochzeitsfest« gefeiert wurde, kann jetzt ein Versöhnungsfest mit Gemeinschaftsmahl gefeiert werden (Brot brechen und teilen; jedes Kind schenkt einem anderen zu trinken ein.

III. Erzählung

Erzählung für Jüngere

Schattenspiel 
Material: Großes, weißes Leintuch; Lichtquelle; ausgeschnittene Figuren an Schaschlik-Stäbe geklebt: Jakob ohne und mit Stock; Rahel; Lea; einige Kinder; Bote; Zelte; Kamele; Schafe; »Schatten«; Esau; sein Heer.

Erzähler*in: Das ist Jakob (Jakob stellen). Erinnert ihr euch noch an ihn? Jakob ist ein Glückspilz. Er hat weit weg von zu Hause einen Ort gefunden, wo er gut leben kann (Zelt stellen). Er hat zwei Frauen, Lea und Rahel, die er sehr liebt (Lea und Rahel stellen). Inzwischen gehören zu ihrer Familie auch eine Menge Kinder (Kinder stellen). Jakob hat viele Jahre in der Fremde gewohnt. Doch jetzt möchte er endlich wieder zurück in seine Heimat. Er will sich bei seinem Bruder Esau entschuldigen. 
Als er mit seiner Familie an der Grenze ankommt, schickt er einen Boten zu Esau. Der soll Esau sagen: »Ich möchte mich mit dir versöhnen.« (Bote eilt aus dem Bild). 
Kurze Zeit später kommt der Bote zurück (Bote). Er bringt schlechte Nachrichten: »Esau kommt dir mit 400 bewaffneten Männern entgegen.« Jakob hat Angst um seine Frauen und Kinder. Soll er umkehren? Aber er möchte nicht für immer mit dieser Schuld leben! Er muss sich mit Esau versöhnen. Jakob beschließt, erstmal die Zelte am Fluss aufzuschlagen. Außerdem schickt er Esau Geschenke. Er hofft, mit Kamelen und Schafen Esaus Zorn besänftigen zu können. 
Dann legen sich alle schlafen (alle »hinlegen«). 
Doch mitten in der Nacht wacht Jakob auf. Er kann nicht mehr einschlafen (Jakob aufrichten und hin- und hergehen). Er ist aufgeregt. »Was wird Esau wohl sagen? Oder wird er uns sogar direkt angreifen?« In seiner Angst betet Jakob zu Gott.
Jakob: Gott, bisher hast du es immer gut mit mir gemeint. Aber bist du jetzt auch an meiner Seite?
Erzähler*in: Jakob schaut in den Himmel. Es ist ganz dunkel. Kein Mond, keine Sterne. Nebel steigt auf. Und ganz still ist es. Da sieht Jakob im Nebel einen Schatten. Ist es ein Mensch? Oder ein Tier? (»Schatten« vorüberziehen; Jakob nähert sich dem Schatten)
Jakob: Hallo? Wer ist da?
Erzähler*in: Keine Antwort. Aber der Schatten kommt näher, er wird größer und größer. (Schattenfigur langsam immer weiter von der Leinwand entfernen; Jakobs Figur bleibt klein. Im Folgenden stellen die beiden Figuren langsam und stilisiert den »Ringkampf« dar; dabei bleibt der Schatten groß. Am besten vorher üben.)
Da wird Jakob plötzlich von einer Hand gepackt. Starke Arme umschlingen ihn. Jakob erschrickt. Eine unbeschreibliche Angst kommt über ihn. Aber Jakob wehrt sich mit allen Kräften. Er reißt sich wieder von der Gestalt los. Dann beginnen die beiden, miteinander zu ringen …
Auf einmal spürt Jakob einen heftigen Schlag auf die Hüfte.
Schatten: Lass mich los, denn es wird schon langsam hell.
Jakob: Du bist kein Mensch – wer bist du? Ich lasse dich erst los, wenn du mich segnest!
Schatten: Ich gebe dir einen neuen Namen. Du sollst nicht mehr Jakob heißen, sondern Israel. Das bedeutet Gottesstreiter.
Erzähler*in: Und tatsächlich legt der Schatten Jakob die Hand zum Segen auf. Da lässt Jakob die Gestalt endlich los und sinkt erschöpft zu Boden. (Schatten verschwindet.)
Als Jakob wieder aufwacht, ist es hell. Der Nebel ist verschwunden. Jakob fragt sich: »Habe ich den Kampf wirklich erlebt oder alles nur geträumt?« 
Jakob: (steht auf) Au, meine Hüfte! Ich kann gar nicht mehr richtig laufen. Also war es doch kein Traum. Was hat die Gestalt gesagt? »Gottesstreiter«? Habe ich wirklich mit Gott gerungen? Aber mit den Schmerzen in der Hüfte war das wohl mein letzter Kampf. Und dennoch habe ich keine Angst mehr vor der Begegnung mit Esau. Ich spür es ganz tief in mir: Gott ist auf meiner Seite. Ich bin ein »Gottesstreiter«. 
Erzähler*in: Jakob sieht sich um und hebt einen dicken Ast auf, den er als Stock nehmen kann. So geht es besser mit dem Laufen. Langsam wachen auch die anderen in den Zelten auf.(Beide Frauen kommen zu Jakob.)
Rahel: Um Himmels Willen, was ist denn mit dir passiert? Warum gehst du an einem Stock?
Jakob: Das ist jetzt nicht wichtig. Aber ich weiß, was wir tun: Wir gehen weiter. Gott wird mit uns sein. Darauf vertraue ich. Und wenn Esau die ganze Familie und die Kinder sieht, dann hat er vielleicht Erbarmen mit uns. Kommt!
(Alle gehen ab und kommen auf der anderen Seite wieder ins Bild; ihnen gegenüber kommen Esau und sein Heer.)
Jakob: Esau, mein Bruder! (Jakob geht auf Esau zu und wirft sich vor ihm nieder.) Sieh: meine Familie, meine Frauen und Kinder. Dazu auch meine Tiere und all mein Hab und Gut. Ich will alles mit dir teilen. Kannst du mir verzeihen, dass ich dich damals um den Segen betrogen habe? 
Esau: Jakob, das ist so lange her. Ich habe inzwischen mein eigenes Leben aufgebaut – so wie es mir gefällt. Ich bin Jäger geblieben und habe selbst eine große Familie. Gott hat auch mich gesegnet. Was soll ich da noch nachtragend sein? Ich bin froh, dass du wieder da bist! (Er fällt Jakob um den Hals.)
Jakob: Ich weiß gar nicht, was ich sagen soll! Aber bitte, ich will dir wenigstens einige meiner Tiere schenken!
Esau: Ich danke dir, Jakob. Früher haben wir uns immer nur gestritten. Aber Gott hat es doch mit uns allen gut gemeint. Er will, dass wir uns versöhnen!
(Alle gehen ab.)

Erzählung für Ältere

Rollenspiel
Personen: Erzähler*in, Jakob, Rahel, Esau; eine Matte; Pfeil und Bogen
Die Personen spielen, was erzählt wird.

Erzähler*in: Jakob hat nach all den Jahren bei seinem Schwiegervater Laban ziemlich Heimweh. Deshalb beschließt er eines Tages, mit seinen Frauen und Kindern in seine Heimat zurückzukehren. Er will seinen Bruder Esau um Verzeihung bitten für seinen Betrug. Doch als sie nahe an der Grenze sind, berichten Jakobs Boten: »Esau kommt mit 400 bewaffneten Männern auf uns zu.« Jakob bekommt richtig Angst vor der Begegnung mit Esau. In der Nähe eines Flusses schlagen sie ihre Zelte auf. 
Am nächsten Morgen richtet sich Rahel gerade von ihrer Schlafmatte auf, streckt und reckt sich, als Jakob mit einem Stock und hinkend hereinkommt.
Rahel: Um Himmels Willen, Jakob! Was ist denn mit dir passiert? Warum hinkst du? Und wo kommst du um diese Zeit her? Hast du heute Nacht nicht geschlafen?
Jakob: Rahel, du wirst es nicht glauben, aber ich hatte heute Nacht eine ganz seltsame Begegnung: Ich bin aufgewacht und konnte nicht mehr einschlafen. Also ging ich raus an den Fluss. Als ich dort saß und zu Gott betete, sah ich im Nebel plötzlich eine Gestalt auf mich zukommen. Ich bin ganz schön erschrocken! Wer könnte das wohl sein? Esau, ein Bote oder gar einer von Esaus Kämpfern? Da packte mich die Gestalt auch schon und schlang ihre Arme um mich. Ich wusste gar nicht, wie mir geschieht. Doch ganz automatisch fing ich an, mich zu wehren. Ich schlug um mich und konnte mich wieder befreien. So kämpften wir miteinander … bis es langsam dämmerte. Da spürte ich, wie die Gestalt sich losreißen wollte. Ich hielt sie fest und da gab sie mir einen heftigen Schlag auf die Hüfte.
Rahel: Oh nein! Tut es sehr weh? Lass mal sehen. Und was ist dann passiert?
Jakob: Mir wurde klar, dass das kein normaler Mensch ist. Irgendwie spürte ich Gottes Nähe plötzlich ganz deutlich. Also sagte ich: »Ich lasse dich erst los, wenn du mich gesegnet hast.« Dann sagte die Gestalt zum ersten Mal etwas. Seltsame Dinge: Dass ich zukünftig nicht mehr Jakob heiße, sondern einen neuen Namen bekomme, »Israel«. Das bedeutet »Gottesstreiter«. Und dann hat sie mir tatsächlich noch die Hände zum Segen aufgelegt. Und genauso plötzlich wie sie aufgetaucht war, ist sie auf einmal wieder verschwunden. 
Rahel: Das ist ja wirklich sehr geheimnisvoll.
Jakob: Ja, aber so komisch es klingt: Der Kampf hat mir Mut gemacht. Ich habe keine Angst mehr vor Esau, denn ich weiß: Gott ist an meiner Seite. Er lässt mich nicht im Stich. Vielleicht macht er Esaus Herz weich, wenn wir ihm bald begegnen. 
Rahel: Hoffen wir das Beste!
Erzähler*in: Also packte Jakobs Familie alles zusammen und zog weiter. Jakob ging ganz vorne und schickte seinem Bruder noch einige seiner Tiere als Geschenk entgegen. 
Am Mittag des nächsten Tages trafen sie endlich aufeinander.
Esau legte seinen Pfeil und Bogen nieder.
Jakob: Esau, mein Bruder! …
(Ab hier die die Geschichte mit dem grün eingefärbten Teil aus der »Erzählung für Jüngere« abschließen)

Petra Lefin, aus: Jakob und Esau, 2017, Donh Bosco Medien GmbH, München

I. Vorüberlegungen

• In Form einer Familiengeschichte erzählt das 1. Buch (1. Buch Mose) die Anfänge des Volkes Israels. Die Erzählungen um Abraham, Isaak und Jakob tragen auch den Namen »Erzelterngeschichten«. Sie erzählen von Verzweiflung über Kinderlosigkeit (Kapitel 15); von der Freude, wenn dann doch noch ein Kind geschenkt wird (21,1–7); von der Unterschiedlichkeit, die Geschwister kennzeichnen kann (25,19–28); von Neid, Streit, Betrug und Angst (27–28,9); von Schutz, Trost und Bewahrung (28,10–22) und von Versöhnung (33,1–16). Die Erzelternerzählungen sind reich an menschlichen Grundthemen, die uns bis heute beschäftigen und ein Leben lang auf Trab halten. Und sie erzählen immer wieder auch von Segen und gesegnet werden (12; 27; 32,23–33), von Gottes Schutz und Mitsein mitten in den Abgründen und Herausforderungen des Lebens. 
• Mit diesen Themen sind die Erzelterngeschichten keine Kindergeschichten, sondern Erzählungen, die Menschen jeden Alters ansprechen, begleiten und stärken können.
• Was für eine Chance für Kinder, wenn sie sich anhand der Jakobsgeschichte mit einer schwierigen Geschwisterkonstellation und mit Gedanken zu Recht und Unrecht auseinandersetzen dürfen. Und wenn sie sehen, dass mit Jakob einer Gottes Segen erfährt, der alles andere als makellos und fehlerfrei durch sein Leben geht. 

Und doch: Bei allem, was er tut und wo er unterwegs ist, geht er nicht allein, sondern unter Gottes Zusage: »Siehe, ich bin mit dir und will dich behüten, wo du hinziehst.« (28,15) 

II. Liturgische Elemente für die ganze Reihe 

Lieder

Gott, dein guter Segen (KuS 176, KKL 274);
Vom Anfang bis zum Ende/Immer und überall
(KuS 196, KKL 315);
Geh mit Gottes Segen (KKL 260, KG 214);
Der Herr segne dich und behüte dich 
(KG 217, EG WUE 563);

Psalmgebet (nach Psalm 139)

Von allen Seiten umgibst du mich 
(EG WUE 770)

Segensritual

Immer wieder geht es in der Jakobsgeschichte um Segen und Gesegnetsein. Deshalb wäre es schön, wenn in dieser Reihe der Segen am Ende des Kindergottesdienstes ein besonderes Augenmerk bekäme, indem es ein die Reihe verbindendes Segensritual gibt.
Die Kinder stehen im Kreis und legen nacheinander sanft die rechte Hand auf die linke Schulter des Kindes rechts von ihnen. Wenn alle so verbunden sind, strecken alle nacheinander ihre linke Hand geöffnet in die Mitte. 
Jetzt spricht jemand aus dem Team den Segen (z. B. KuS 730). 

III. Zur Gestaltung der Reihe

Erzählungen

Die Erzählvorschläge für die Jüngeren folgen verschiedenen kreativen Erzählmethoden.
Für die Älteren scheint es uns passend, die ganze Reihe aus der Sicht Jakobs zu erzählen. Dabei wäre es prima, wenn sich an jedem Sonntag die erzählende Person mit den gleichen Accessoires als Jakob kenntlich macht (am besten ein einfach geschnittenes Kleid). So spielt es dann auch keine (so große) Rolle, wenn die erzählende Person wechselt.